柔、靜、慢,這三個字是道家思想的至高境界,也是人生的大修煉、大修行。如果我們能做到這三個字,不僅能從容不迫,更能很好地調(diào)節(jié)生活中的負(fù)面情緒。
一、柔:至柔馳騁至堅
柔,可以說是老子的第一法寶。老子贊美水,主要就是因為他看到了柔的力量。柔,就是柔弱、柔韌。
柔,首先是生命的特征,“堅強者死之徒,柔弱者生之徒。”人和草木都一樣,有生命的時候,身體都是柔的,死了以后身體就會慢慢變僵硬。
柔不僅是生命的特征,更是一種“強大”的力量。老子說,世界上沒有比水更柔弱的東西了,但是水卻最能克制剛強。老子用了一個詞非常形象:馳騁?!疤煜轮寥?,馳騁天下之至堅。”
世人皆執(zhí)著于“強”,逞強好勇而紛爭不斷。若能修養(yǎng)心性,收斂私欲,在理解“柔弱勝剛強”的態(tài)勢之下,塑造并發(fā)揮“不爭之德”,成人之美的同時,也能一并圓滿自己。
二、靜:靜為躁君
一杯混濁的水,放著不動,這樣長久平靜下來,混濁的泥渣自然沉淀,終至轉(zhuǎn)濁為清,成為一杯清水。
水靜下來才會清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心靜了,人才能真正做生活的主人,細(xì)細(xì)品味生活。而慢是靜的前提。
靜,能克服人身上的煩躁、焦躁。一個“靜”的人與一個“躁”的人在一起,必然處處占優(yōu),占上風(fēng)。
靜,讓我們更全面、深入地思考問題。一旦面前出現(xiàn)驚濤駭浪、烏云籠罩,焦慮、苦惱非但于事無補;反而還會把事情變得更糟。
遇到一些事情的時候,不要急功近利。靜下來思考一下,也許會有不同的結(jié)果。
三、慢:動之徐生
“孰能濁以靜之徐清?孰能以動之徐生?”
這兩句話一靜一動,出現(xiàn)了兩個“徐”,徐就是慢。動之徐生,做一切事要不暴不躁,不“亂”不“濁”,一切要悠然“徐生”,慢慢地來。
態(tài)度從容,怡然自得,千萬不要氣急敗壞,自亂陣腳。社會上,幾乎每一個人都是天天分秒必爭,忙忙碌碌,事事窮緊張,不知是為了什么,在拼命玩命。
適時的“慢生活”,在本質(zhì)上就是讓我們找回生命初時的快樂,是一種利用時間資源來補充生命資源的過程,讓人們在快節(jié)奏中找到“一張一弛”的平衡。
生活從不會為任何人停下腳步,哪怕我們匆匆趕路,得到的往往也不比舍棄的多。
反而當(dāng)我們不再急迫,完全遵循自己的速度前行,或許才能夠明白生命的真相。
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