為何蘇軾沒能做到宰相

蘇軾步入仕途，際遇之佳，歷代罕有其匹。先得歐陽(yáng)修之賞識(shí)，以巍科擢第；嘉佑六年（1061），二十六歲的蘇軾更參加宋代專門選拔卓異人才的制舉考試，應(yīng)對(duì)制策，入三等，其弟蘇轍亦入四等。仁宗皇帝回宮，興奮地對(duì)曹皇后說(shuō)：“吾為子孫得兩宰相！”宋代稱制舉為大科，為科舉諸科之首，有宋三百年，僅舉行二十二次，及格者四十一名。制舉共分五等，一、二等皆虛數(shù)，入三等即為上等。自宋初行制舉，唯吳育與蘇軾入三等。直至南宋結(jié)束，入三等者亦僅四人。

宋英宗在藩邸，即已知道蘇軾的文名，登基后，想直接召為翰林，知制誥。宰相韓琦卻認(rèn)為，蘇軾誠(chéng)是遠(yuǎn)大之器，但驟然破格，反易引起天下之士的反感，是愛之反而害之矣。英宗又欲令其修注，韓琦仍不允，只同意授予館閣中近上貼職，且必須再行制舉。英宗說(shuō)，考試是為了看一個(gè)人能力足任否，蘇軾難道還會(huì)能力不足嗎？韓琦仍然堅(jiān)持制度的公正，遂命蘇軾再試二論。這次蘇軾又一次入三等，天下更無(wú)異辭，遂入翰林為學(xué)士。蘇軾是極忠厚的，他得知韓琦的堅(jiān)持后，當(dāng)面道謝，說(shuō)道：“公可謂愛人以德矣！”

但蘇軾在神宗朝，就開始了他的艱難顛沛的生涯。

神宗熙寧二年（1069），蘇軾父喪畢，服滿回朝，參知政事王安石一向不喜其議論與己相違，遂安排他以殿中丞、直史館授官告院，成為負(fù)責(zé)文武官員委任及封贈(zèng)的閑官。但蘇軾仍要抗疏言事，敢言的聲華，動(dòng)于朝野，司馬光亦自謙敢言不及蘇軾、孔文仲。

熙寧三年（1070），殿試始用策論，神宗本想差蘇軾任考官，但王安石認(rèn)為蘇軾“所學(xué)乖異”，不可衡士，遂差充殿試編排官。如果是一般的官員，也就淵默自處了，蘇軾卻以舉子的口吻，痛陳是非，言無(wú)顧忌。當(dāng)年以策論取士，入甲科者語(yǔ)多諂諛，蘇軾不勝憤懣，以為“自今以往，相師成風(fēng)，雖直言之科，亦無(wú)敢以直言進(jìn)者。風(fēng)俗一變，不可復(fù)返，正人衰微，則國(guó)隨之”，遂自為策論以直言切諫。他直指神宗“先入之言，已實(shí)其中，邪正之黨，已貳其聽，功利之說(shuō)，已動(dòng)其欲，則雖有皋陶、益稷為之謀，亦無(wú)自入矣，而況于疏遠(yuǎn)愚陋者乎”，如此諤諤敢言，需要驚人的勇氣。他所謹(jǐn)守不移的道，就是他的磐石般堅(jiān)誠(chéng)的信仰。正因心中把定了信仰，這才能置生死于度外，如他自己所說(shuō)，“若乃盡言以招禍，觸諱以忘軀，則非臣之所恤也”。

神宗、王安石與蘇軾之間的根本歧異，在于前兩者追求功利，而蘇軾卻信仰“國(guó)不以利為利，以義為利”（《大學(xué)》）；前兩者相信國(guó)富則民豐，君強(qiáng)則邦固，蘇軾卻信仰“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子》）。而正是這樣的信仰，決定了蘇軾不但沒有做成宰相，反而造次顛沛，迭遭流放，在艱難苦恨中度過了余生。

蘇軾是無(wú)職無(wú)權(quán)嗎？

一、“三無(wú)”官員蘇軾
關(guān)于蘇軾的人生經(jīng)歷，烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)蘇軾影響非常大。

因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。那段時(shí)間蘇軾過得并不是太好，官職級(jí)別低了，薪俸也大幅下降，和被流放沒啥區(qū)別。

有人不免會(huì)疑惑：不是還有官銜嗎，蘇軾當(dāng)時(shí)是團(tuán)練副使？怎么能說(shuō)是流放呢？

恰恰就是這個(gè)官銜，一些對(duì)歷史有一定了解的讀者，會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。

太宗被知州代替，還能理解，團(tuán)練使不是管軍的官嗎？黃州團(tuán)練副使，不是相當(dāng)于武裝部副部長(zhǎng)之類的官嗎？這種小官還不能直接管理政務(wù)？

還真不能。

咱先不說(shuō)具體原因，先看一段電視劇的描寫。

前段時(shí)間火過一陣子的電視劇《知否》，也有過一段關(guān)于團(tuán)練使的梗。

話說(shuō)皇宮發(fā)生政變，兗王殺害邕王，把在皇宮中的官員捆在皇宮中，逼迫宋仁宗讓位。

盛明蘭和宮女蕊初逃出宮去搬救兵。

小宮女初蕊被叛軍所扔的暗器擊中后頸血流不止，奄奄一息之際，告訴盛明蘭去禹州找趙宗權(quán)，讓這位宗室王爺兼禹州團(tuán)練使來(lái)保駕平亂。

后來(lái)盛明蘭找到趙宗權(quán)，趙宗權(quán)果然帶著禹州的兵馬進(jìn)宮平息叛亂。

《知否》劇的制作挺用心的，服化道都是上乘之選，但是在團(tuán)練使這個(gè)官職的理解上，卻出現(xiàn)明顯瑕疵。

什么瑕疵呢？

第一，北宋的王爺絕不能指揮禁軍發(fā)動(dòng)兵變。宋朝禁軍，尤其是殿前軍是分成八個(gè)部分的，并沒有統(tǒng)一的指揮官。這是當(dāng)年宋太祖定下的規(guī)矩，因?yàn)樗约壕褪且缘钋敖姷目傊笓]身份，發(fā)動(dòng)禁軍搞了一場(chǎng)黃袍加身的好戲。所以他即位后不斷把殿前禁軍的指揮權(quán)一分再分。

第二，團(tuán)練使根本無(wú)力指揮兵馬。趙宗權(quán)從禹州跑到開封，也只能是一個(gè)光標(biāo)司令。

類似的錯(cuò)誤，《水滸傳》中也發(fā)生過。

朝廷曾經(jīng)派過好幾批兵馬去打梁山，其中有四人就是以團(tuán)練使的身份，帶著軍隊(duì)去征戰(zhàn)。分別是百勝將韓滔、天目將彭玘、圣水將單廷珪和神火將魏定國(guó)。

但是《水滸傳》也搞混了宋朝的官制，把團(tuán)練使想成了一個(gè)州府的軍事負(fù)責(zé)人。

二、團(tuán)練使為何變成“三無(wú)” 官職
弄清這個(gè)問題之前，我們還是要追溯一下團(tuán)練使的前世今生。

團(tuán)練使最早大面積出現(xiàn)的時(shí)間是唐肅宗乾元元年（758年），全稱是“團(tuán)練守捉使”，簡(jiǎn)稱“團(tuán)練使”。

當(dāng)時(shí)的團(tuán)練使是正式的地方軍事負(fù)責(zé)人。小至一州，大至十?dāng)?shù)州的軍事長(zhǎng)官，一般稱為（某州）團(tuán)練守捉使，或（某幾州或某道）都團(tuán)練守捉使。

那個(gè)時(shí)候的團(tuán)練使，才和《水滸傳》描寫的一樣，手下有兵，說(shuō)打就打。

其實(shí)在武周時(shí)期就有所謂團(tuán)練使，但是數(shù)量不多，基本是臨時(shí)設(shè)置的。主要職能是組建與訓(xùn)練團(tuán)結(jié)兵，基本上類似地方武裝部部長(zhǎng)。

團(tuán)結(jié)兵是一個(gè)專有稱呼，和唐朝的正規(guī)軍不一樣，類似地方警備隊(duì)，有很強(qiáng)的民兵色彩。

后來(lái)唐朝衰落，不少地區(qū)的團(tuán)練使由地方行政長(zhǎng)官兼任，大多變成割據(jù)軍閥。

所以團(tuán)練使級(jí)別也逐漸變高，到了五代團(tuán)練使可不只是原來(lái)的武裝部部長(zhǎng)那么簡(jiǎn)單了，比如后梁末帝貞明三年（917年）四月，“以前密州刺史張實(shí)為潁州刺史，充本州團(tuán)練使”。成為一個(gè)州的團(tuán)練使，相當(dāng)于掌握那個(gè)州的實(shí)權(quán)。

正因?yàn)榈匚蛔兏?，團(tuán)練使逐漸帶有了一定的榮譽(yù)色彩。有時(shí)皇帝為了表示對(duì)大臣的獎(jiǎng)勵(lì)，就把團(tuán)練使作為一個(gè)大官的兼職，比如某位猛將是朝中官員，也可以加一個(gè)兼某州團(tuán)練使。

這樣不僅工資增加了，還有榮譽(yù)性的認(rèn)可。

但是正因團(tuán)練使有割據(jù)的潛在危險(xiǎn)，五代十國(guó)時(shí)期的各個(gè)政權(quán)就開始進(jìn)行改革，削弱團(tuán)練使的職權(quán)。

北宋初年，全國(guó)完成統(tǒng)一，又實(shí)行廢支郡”“直屬京”，對(duì)地方官制進(jìn)行改革。

包括團(tuán)練使在內(nèi)的一些地方官職，比如節(jié)度使、觀察使、防御使、團(tuán)練使、刺史，這些地方軍政長(zhǎng)官逐漸被邊緣化，他們的的行政、財(cái)政、軍事、人事、監(jiān)察等各項(xiàng)職權(quán)被架空。

宋朝重文輕武，才華洋溢的蘇軾為何會(huì)屢遭貶謫？同他性格有關(guān)

蘇軾二十一歲時(shí)參加科舉，高中進(jìn)士第二名，當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修對(duì)蘇軾贊嘆不已：“ 此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下 ?！?/p>

不出歐陽(yáng)修所料，在文學(xué)藝術(shù)上，蘇軾于散文、詩(shī)詞、書法、繪畫方面都展現(xiàn)出了極高的天賦，散文一道他位列“唐宋八大家”之一，書法方面他是“宋四家”之一。

但在重文輕武的宋代，蘇軾的事業(yè)卻并不順利。 他“道大不容，才高為累”，“一生凡九遷”，仕途可謂坎坷至極 。

蘇軾一生坎坷，屢遭貶謫，究其原因，和他的性格脫不開關(guān)系。

蘇軾是一個(gè)豪邁、灑脫之人。有一次，他在沙湖道上突然遇見大雨，同行之人皆拿著雨具去避雨時(shí)，他卻杵著竹杖，穿著草鞋緩緩漫步在雨中。面對(duì)著眾人狼狽躲雨的樣子，蘇軾卻悠閑地放聲高歌起來(lái)： 誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生 。

笑對(duì)困難，率真、脫離了低級(jí)趣味的蘇軾是值得敬佩的，同他做朋友，無(wú)疑是一件快樂的事情。但反過來(lái)講，他這樣的性子便代表著，他是一個(gè)眼里揉不進(jìn)沙子的男人，放在官場(chǎng)上，蘇軾的“不合群”就成為限制他事業(yè)的重要因素。

明代文學(xué)家毛晉所輯的《東坡筆記》記載了這樣一則故事： 東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：“汝輩且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。東坡不以為然。又一人曰：“滿腹都是機(jī)械?！逼乱辔匆詾楫?dāng)。至朝云曰：“學(xué)士一肚皮不合入時(shí)宜?！逼屡醺勾笮?。 贊道：“知我者，唯有朝云也 ?！?

蘇軾一生仕途坎坷的原因，正如王朝云所言：一肚皮不和入時(shí)宜。

回顧蘇軾的仕途，對(duì)他影響力比較大的兩件事分別是“烏臺(tái)詩(shī)案”和抨擊司馬光、王安石變法一事。

烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生前，蘇軾因不滿王安石變法，曾公開向皇帝上書陳述王安石變法的弊端。一邊是當(dāng)朝如日中天的宰相，另一邊是新晉才子蘇軾，二者的影響力顯然不是一個(gè)級(jí)別，蘇軾也知道自己這樣做的后果只能是自斷前程，但……對(duì)于蘇軾而言，不吐不快啊。

說(shuō)出了心里話的蘇軾，爽夠之后，便主動(dòng)申請(qǐng)離京，到地方上擔(dān)任通判去了。

有才華的人，到哪里都會(huì)發(fā)光，蘇軾在地方上做得有聲有色。

他在擔(dān)任徐州知州期間，遇上了黃河決口，于是蘇軾親自率領(lǐng)士卒到抗洪前線修筑堤壩、疏通河道。為此，他還在城墻上搭了個(gè)草屋，作為自己的臨時(shí)居所。

百姓看在眼里，蘇軾在民間擁有了很高的聲望。

在基層工作期間，目睹了民生疾苦的蘇軾，對(duì)于新政更加不喜，他在自己的作品中多次吐槽自己對(duì)王安石新政的不滿。

比如在《山村五絕》中，蘇軾便點(diǎn)出了王安石“青苗法”在實(shí)施過程中，存在著地方朝廷強(qiáng)行讓百姓借貸謀取私利的現(xiàn)象： 杖藜裹飯去匆匆， 過眼青錢轉(zhuǎn)手空 。 贏得兒童語(yǔ)音好， 一年強(qiáng)半在城中 。

蘇軾的心很熱，他看不慣不平事，但他又無(wú)能為力，只能在力所能及的范圍內(nèi)幫助民眾，偶爾再寫寫詩(shī)詞發(fā)發(fā)牢騷，不過正是此舉，為烏臺(tái)詩(shī)案的爆發(fā)，埋下了隱患。

元豐二年，蘇軾調(diào)任湖州知州時(shí)，例行所寫的公文《湖州謝上表》成了烏臺(tái)詩(shī)案的導(dǎo)火索，他在公文中提到了這樣一句話：

此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬(wàn)族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民 。

蘇軾點(diǎn)名自己不滿新政“生事”，自己愚鈍“難以追陪新進(jìn)”，這種文人間吐槽的話本來(lái)是極為平常的事情，可蘇軾的對(duì)手卻認(rèn)為，這是擊敗蘇軾的機(jī)會(huì)。

于是乎，御史臺(tái)官員李定、何正臣、舒亶等人，紛紛上書，公開批判蘇軾“愚弄朝庭，妄自尊大”、“銜怨懷怒”，他們從蘇軾往日所寫的詩(shī)詞中尋找“證據(jù)”，向皇帝進(jìn)言，污蔑蘇軾這是目無(wú)君王，意圖不軌。

宋神宗勃然大怒，即刻差人將蘇軾捉拿入獄，打算嚴(yán)懲不貸。

在今天的我們看來(lái)，這顯然有些雞蛋里挑骨頭的嫌疑，是在小題大做，可當(dāng)時(shí)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的新政黨派們?cè)诤醯膲焊皇鞘录恼鎸?shí)性，他們只是需要一個(gè)打垮蘇軾的借口罷了。

蘇軾沒有想到，自己不趨炎附勢(shì)的行為，竟然會(huì)招來(lái)如此殺身之禍，身處大牢中的他意識(shí)到自己這一次恐怕是兇多吉少了，他托人給自己弟弟蘇轍送上了一首訣別詩(shī)：“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。 百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人 。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。 與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因 ?！?/p>

幸運(yùn)的是，趙匡胤曾留下過不可隨意殺害士大夫的遺訓(xùn)，加之和蘇軾不和的王安石也為其進(jìn)言“安有圣世而殺才士乎？”，蘇軾因而得以保下了性命。

遭遇此次大難后，蘇軾的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，既有劫后余生的喜悅，也有壯志難酬的遺憾。他在《前赤壁賦》中表達(dá)出了自己以后要珍惜光陰，樂觀生活的豁達(dá)態(tài)度： 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎 ！

或許蘇軾在仕途上的經(jīng)歷有些不盡人意，但正如他在沙湖道上突逢大雨時(shí)所言那樣： 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 。

蘇軾用豁達(dá)、率真的人生態(tài)度，書寫了自己精彩的一生。

文/腦洞趣味歷史

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參考資料：

【1】《宋史》

【2】《宋詞三百首》

【3】《蘇軾集》

蘇東坡的不隨體現(xiàn)在哪些方面 蘇東坡的不隨有哪些

1、由于蘇東坡生性“不隨”，到死也沒有當(dāng)過一天宰相，弟弟蘇轍也只坐到副宰相之位。

2、因?yàn)榕c新黨領(lǐng)袖王安石新法不入，蘇軾無(wú)奈請(qǐng)求離開朝廷，出任地方官。王安石變法失敗后，司馬光做了宰相，本應(yīng)該是蘇軾大展宏圖的時(shí)候，但由于他認(rèn)為司馬光對(duì)王安石的新法不應(yīng)全盤否定，而應(yīng)實(shí)事求是，不能操之過急地將臟水孩子一起潑掉，便惹惱了司馬光。無(wú)奈之下，蘇東坡再次離京，去杭州赴任。

3、讓人佩服的是，蘇東坡每到一個(gè)地方，都不是以一個(gè)受屈者的身份，在地方上混日子。他是既來(lái)之則安之，認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)為地方辦些實(shí)事和好事。蘇軾在徐州，率領(lǐng)軍民奮力抗洪，千古留名；他在杭州治理西湖，留下蘇堤。我常想，當(dāng)年蘇東坡在我家鄉(xiāng)阜陽(yáng)任太守倘若不是僅有幾個(gè)月，那道著名的蘇堤就不一定在杭州了，它一定會(huì)在我們阜陽(yáng)的西湖……

4、蘇東坡的“不隨”，直接影響了仕途，但也正是他的“不隨”，成了讓后人欽佩和敬仰的品格。翻閱大量文人筆記可以看到，從宋代到清代，那么多人寫過蘇東坡，但沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)對(duì)蘇東坡的諷貶之詞。就拿他后來(lái)反對(duì)過的宰相司馬光來(lái)說(shuō)，有過不快，卻依然認(rèn)為蔡京是小人，東坡是君子。這一點(diǎn)，司馬光也真的沒有看錯(cuò)。當(dāng)年?yáng)|坡和司馬一起反對(duì)王安石變法時(shí)，蔡京作為一個(gè)小官在厲行變法，可當(dāng)司馬光當(dāng)上宰相推翻王安石新法時(shí)，蔡京又以開封府尹的身份，五天內(nèi)就完成了司馬光的指標(biāo)，真是神速?gòu)?fù)神速矣。不過，后來(lái)將司馬光列名“元祐黨人碑”，教唆皇帝撤銷司馬光一切身后榮譽(yù)的，又恰恰是這個(gè)“墻頭草”。

5、蘇東坡反對(duì)司馬光不是沒有道理的，因?yàn)樵诿耖g實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)王安石的新法有不少可取之處，對(duì)新法有了一分為二的態(tài)度。蘇軾在謫居黃州時(shí)給一個(gè)朋友的信里就曾經(jīng)這樣寫道：“吾儕新法之初，輒守偏見至有異同之論。雖此心耿耿，歸于憂國(guó)，而所言差謬，少有中理者?！碧K東坡與王安石政見不同，但私交還是有的，王安石閑賦在家時(shí)，蘇東坡還曾去看望過他。可見，蘇東坡在處理這些矛盾時(shí)都以大局為重，對(duì)事不對(duì)人。因此，他對(duì)王安石與司馬光的評(píng)價(jià)是一樣，幾乎不相上下的。這也是蘇東坡的樸真、可愛之處。

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