某日早朝,明太祖朱元璋忽然發(fā)問(wèn)“天下何人最快活?”君臣遂紛紛開(kāi)動(dòng)腦筋,或曰金榜題名者,或曰功成名就者,或曰富甲天下者,或曰子孫滿(mǎn)堂者,不一而足,卻皆未獲贊許,唯獨(dú)大臣萬(wàn)鋼說(shuō)到“畏法度者快活”時(shí),朱元璋點(diǎn)頭稱(chēng)是,并說(shuō)“人有所畏,則不敢妄為”。
“妄”,歷來(lái)為先賢所誡,遑論治國(guó)、平天下,亦為修身、齊家之大患。妄念一起,萬(wàn)馬脫韁,后果往往不堪設(shè)想,諸多不切實(shí)際、執(zhí)迷不悟的妄想;信口開(kāi)河、不負(fù)責(zé)任的妄言;毫無(wú)根據(jù)、輕下結(jié)論的妄斷;傷天害理、喪心病狂的妄為即會(huì)紛至沓來(lái)。一個(gè)“妄”字,實(shí)乃害人害己的罪惡推手。而治妄戒妄的靈丹妙藥就是有所畏。
宋代詩(shī)人陸游畏友。友人有操守、有原則、有境界,令其又敬又畏,而且畏了一輩子,“豈不懷榮畏友朋,一生凜凜蹈春冰”。春天的冰既薄且脆,行于其上,極其危險(xiǎn),就好像踩在老虎尾巴上一樣,怎能不提心吊膽,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,以致生活起居都不敢忘了這位“厲害”朋友的存在,“起居飲食每自省,常若嚴(yán)師畏友在我傍?!?/p>
元代名臣呂思誠(chéng)畏書(shū)?!安桓彝秊樾┳邮?,只因曾讀數(shù)行書(shū)?!惫磐駚?lái),先哲們充滿(mǎn)智慧和人文情懷的不朽論著,為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn),“不義而富且貴,于我如浮云”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”“己所不欲,勿施于人”等思想,成為一代又一代中國(guó)讀書(shū)人崇尚與敬畏的價(jià)值觀和道德律,不管多么貧窮困頓,也無(wú)論處境多么艱難險(xiǎn)惡,都不敢輕易逾越先哲所劃定的紅線,孔子將其謂為“君子之畏”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家李悝畏法。傳說(shuō),作為魏國(guó)大法官的他曾審理一樁兇殺案,最后結(jié)案時(shí)將殺人兇手按律判處了死刑。不想三年后,此案真正的兇手浮出水面,不僅自己供認(rèn)不諱,而且事實(shí)清楚,證據(jù)確鑿。顯而易見(jiàn),一個(gè)無(wú)辜的人被他冤殺了,按照他自己所定的《法經(jīng)》,這是死罪,畢生崇法畏法的李悝遂以死謝罪。
明代名臣于謙畏議。于謙是有名的清官,每次進(jìn)京奏事,從不像別人那樣帶點(diǎn)土特產(chǎn)品過(guò)去,并寫(xiě)詩(shī)明志曰:“絹帕蘑菇與線香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長(zhǎng)?!庇谥t被殺之后,抄家的人發(fā)現(xiàn)他的家里什么都沒(méi)有,更沒(méi)有多余的錢(qián)?!耙羟灏自谌碎g”的于謙,不怕粉身碎骨,但怕百姓背地戳他脊梁骨。
現(xiàn)實(shí)生活中,更多的人則是畏威。當(dāng)初,劉璋治蜀時(shí),一味寬厚,結(jié)果卻是導(dǎo)致境內(nèi)法紀(jì)廢弛,正氣不彰。諸葛亮對(duì)此反其道而行之,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究,百姓對(duì)法律的高壓線逐漸產(chǎn)生敬畏,蜀國(guó)從此走向大治,國(guó)力日強(qiáng),為六出祁山伐魏奠定了較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
有恃無(wú)恐者往往無(wú)畏。東漢末年大將軍何進(jìn)自恃位高權(quán)重,又貴為國(guó)舅,因此誰(shuí)都不放在眼里,當(dāng)有人提醒他要警惕炙手可熱的十常侍(東漢末年的十二個(gè)擔(dān)任過(guò)中常侍的宦官)時(shí),他全然不當(dāng)回事,“此小兒之見(jiàn)也。吾掌天下之權(quán),十常侍敢待如何?”結(jié)果不久就被十常侍消滅。呂布也犯這樣的毛病,“吾有畫(huà)戟、赤兔馬,誰(shuí)敢近我”,最后都落了個(gè)身首異處的可悲結(jié)局。
無(wú)知者更是不知有畏。漢朝時(shí),朝廷派使者來(lái)到西南一隅的夜郎,這是個(gè)和漢朝一個(gè)縣差不多大的蕞爾小國(guó)??梢估蓢?guó)王從未出過(guò)國(guó)門(mén),井底之蛙的他驕傲地問(wèn)漢使道:“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大?”他的茫然無(wú)知和狂妄自大嚇了使者一大跳。
自高自大,滿(mǎn)不在乎,看似與無(wú)畏相仿,其實(shí)卻毫不沾邊,甚至是真正的懦弱,危險(xiǎn)面前,草菅人命者有之,逃避責(zé)任者有之,喪失人格者有之。而真正的無(wú)畏是文天祥,是楊繼盛,是石達(dá)開(kāi),是方志敏……他們一不怕苦,二不怕死的大無(wú)畏精神,譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的壯麗篇章。其實(shí),他們也不是毫無(wú)所畏,只不過(guò)畏的是內(nèi)心深處重于泰山的東西受到損害,所以自己的這個(gè)“小我”也就勇往直前,無(wú)所畏懼了。
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方能行有所止
這里所謂畏就是敬畏,南懷瑾說(shuō):“只有兩種人可以無(wú)畏,一種是第一等智慧的人,一種是最笨的人,可以不要畏”,人生無(wú)所畏,實(shí)在危險(xiǎn),孔子教我們要有敬畏之心。
敬畏是人生的大智慧,不僅是一種人生態(tài)度,也是一種行為準(zhǔn)則。
《菜根譚》里亦說(shuō):“自天子以至于庶人,未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一時(shí),畏史官于后世。”以前人們相信命,但至于命又是什么?他不知道,反正事好事壞,都認(rèn)為是命,他的思想有一個(gè)中心。
南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說(shuō):“君子之心,常存敬畏?!蔽覈?guó)還有位古賢曾這樣說(shuō)過(guò),人活著不能隨心所欲,而要心有所懼。他們所言,都是告誡人們,人生在世,應(yīng)當(dāng)常存敬畏之心。
所謂敬畏之心,就是指人類(lèi)在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。懷有這種心理,它能讓人懂得自警與自省,它還有助于人規(guī)范與約束自己的言行舉止。不僅如此,它還具有促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然形成和諧關(guān)系的作用。
可以說(shuō),做人常存敬畏之心,在我國(guó)也有個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在已者”等敬天愛(ài)人之說(shuō);道家強(qiáng)調(diào),人對(duì)自然規(guī)律、對(duì)人與自然相和諧應(yīng)懷有強(qiáng)烈的敬畏感。這些學(xué)說(shuō)、主張對(duì)當(dāng)時(shí)人和后來(lái)者都是大有教益的,它拓展了人們的視野,洗滌著人們的心靈。
擴(kuò)展資料:
釋義:對(duì)人對(duì)事心里面存著敬仰畏懼的情懷。
讀音:[jìng wèi zhī xīn ]
敬畏?[ jìng wèi ]
釋義:既敬重又害怕。
造句:
我是靠人們對(duì)我的敬畏來(lái)統(tǒng)治的。
不要自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠(yuǎn)離惡事。
人生于世,無(wú)論老少,雖一時(shí)一刻不可不存敬畏之心。
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