盜墓賊也有道德底線 若碰到金縷玉衣，他們只抽金絲，不拿玉片

''勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)''，金縷衣能和少年時(shí)光相提并論，足見(jiàn)其重要性，這金縷衣并非只會(huì)出現(xiàn)在一些小說(shuō)作品或者古代詩(shī)詞中的物品，而是真實(shí)存在過(guò)的東西。

所謂的金縷衣是指以玉片為衣，以金絲為線串聯(lián)而成，價(jià)格昂貴而且是身份的象征的衣物，多見(jiàn)于陪葬品。在漢朝時(shí)時(shí)只有皇親國(guó)戚和一些地位很高的大臣才能在陵墓中放置金縷衣，到了三國(guó)時(shí)管理更加嚴(yán)格，魏帝曹丕直接下令禁止用金縷衣作為陪葬。

為啥禁止？因?yàn)檫@金縷玉衣太珍貴了，用來(lái)陪葬只是勞民傷財(cái)。金縷玉衣這么珍貴，盜墓賊自然也知道，不過(guò)由于其太過(guò)珍貴，向來(lái)都是作為國(guó)寶存在的，今天要講的這事比較奇特，盜墓賊挖了墓，卻特地留下了金縷衣。

1994年，徐州獅子山楚王墓被發(fā)現(xiàn)，等考古人員進(jìn)入墓中時(shí)才發(fā)現(xiàn)整個(gè)陵墓早已有人光顧，陪葬品所剩無(wú)幾，連楚王的骸骨都被人拖了出來(lái)，身上的金縷衣也只剩玉片，破碎不堪便知是人工強(qiáng)行拆取，那么這些無(wú)利不圖的盜墓賊為何只抽取上面的金絲，不順手帶走數(shù)量龐大且品質(zhì)極優(yōu)的玉石？原因有四。

一是當(dāng)時(shí)的玉石還是個(gè)稀罕物，民間很少有人見(jiàn)過(guò)，就連上流社會(huì)都極少流動(dòng)，一般也就皇室和位高權(quán)重的大臣可能會(huì)使用，盜墓賊根本不知道眼前這個(gè)青白色的物件到底是什么，自然不會(huì)大費(fèi)周章的帶走。

其次即便有盜墓賊能認(rèn)出這是玉石，也根本不敢?guī)С鋈ィ^''乾坤有精物，至寶無(wú)文章''，玉是皇家專(zhuān)屬物品，皇室之人相信玉能讓尸身歷經(jīng)千年而不腐敗，那時(shí)的玉都是從遙遠(yuǎn)的西域運(yùn)送而來(lái)，數(shù)量稀少，每一塊玉石都有專(zhuān)人登記在冊(cè)以供查詢，市面上突然出現(xiàn)一塊玉石必定會(huì)引人注目，出手難度、風(fēng)險(xiǎn)都太大，而且典當(dāng)鋪的老板可能都不認(rèn)識(shí)玉石。

三是當(dāng)時(shí)玉石加工嚴(yán)格，一片玉石從出土到檢驗(yàn)，在送到中原可能需要幾年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，工匠們拿到玉石后先要將其分割成小玉片，然后打磨拋光，再穿上金線，步驟繁瑣，要求高，每片玉石在形狀、厚度、高度上都有嚴(yán)格的規(guī)定，只有少部分頂級(jí)工匠才具備這種才能。

金縷衣的玉片都非常薄，按照當(dāng)時(shí)的技術(shù)很難進(jìn)行二次加工，盜墓賊拿到是什么樣，倒賣(mài)的時(shí)候也還是那個(gè)樣子，根本沒(méi)辦法改變形狀，這種一拿出來(lái)便會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，放在家中也容易招來(lái)禍端，還是不拿為好。

而且古代迷信思想盛行，盜墓本就有違天道倫理，很少會(huì)有人敢冒犯上天的旨意行事，而且從某些方面說(shuō)金縷衣本質(zhì)是一種裹尸布，是污穢之物，死人所帶之玉聚集著陰氣，拿了臟手，甚至還會(huì)招來(lái)霉運(yùn)，得不償失。

況且墓主的陪葬物中都能有金縷衣，身份自然相當(dāng)高貴，墓中值錢(qián)的東西絕對(duì)不少，青銅器、黃金、白銀肯定數(shù)不勝數(shù)，自己肯定優(yōu)先是拿這些值錢(qián)又容易變賣(mài)的東西，何必去糾結(jié)一些玉片，燙手山芋還是不碰為好。

對(duì)于冒著生命危險(xiǎn)去別人陵墓的盜墓賊來(lái)說(shuō)，如何在保全性命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化才是他們考慮的事情，像玉這種不好轉(zhuǎn)賣(mài)的東西基本都不會(huì)碰，費(fèi)盡心思拿了出來(lái)卻沒(méi)辦法變成錢(qián)，而且在盜墓一行也有自己的行規(guī)，有的東西是萬(wàn)萬(wàn)不能碰，這金縷衣上的玉片便是其中一種。

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