左慈：我在宴會(huì)上的表現(xiàn)給詞人們留下了深刻印象

開篇依然要提醒大家出行時(shí)要注意防護(hù)呀。漢末三國時(shí)期雖然戰(zhàn)亂四起，但也有著從事各種各樣職業(yè)的人，能在史書中留名者依然寥寥無幾。本篇就來看看左慈在詩詞中的形象，共計(jì)15首。

《東漢高士詠十四首·其五·左慈》 元 張雨

老瞞實(shí)雄猜，乃忌仙者徒。鱸魚既可鲙，蜀姜不可無。

【左慈的事跡在史書中是有記載的，《后漢書·方術(shù)列傳》就提及在曹操的宴會(huì)中，左慈就用竹竿從銅盤里釣出了鱸魚，又取來了蜀中生姜】

《釣磯懷古十章·其八·左慈》 宋 楊杰

香餌輕投一席間，鱸魚潑潑躍銅盤。曹公不悟神仙術(shù)，徒整金鉤把釣竿。

【左慈：放什么餌料，一捧清水足矣】

《蒙求》 唐 李瀚

初平起石，左慈擲杯。

【依然是熟悉的《蒙求》，“左慈擲杯”也是在曹操宴會(huì)上的表現(xiàn)，左慈用簪子將畫中的酒杯一分為二，自己飲一半另一半給曹操，看曹操不喝就要回來自己喝，喝完將酒杯擲向屋梁】

《次韻孔毅甫集古人句見贈(zèng)五首》 宋 蘇軾

癡人但數(shù)羊羔兒，不知何者是左慈。

【在曹操試圖抓捕左慈時(shí)，他就遁入了羊群之中，無從分辨】

《尋賈尊師》 唐 盧綸

玉洞秦時(shí)客，焚香映綠蘿。新傳左慈訣，曾與右軍鵝。

井臼陰苔遍，方書古字多。成都今日雨，應(yīng)與酒相和。

【王羲之曾用自己的書法換鵝，不過左慈沒做過這生意】

《羊羔酒呈朱叢瑞》 宋 陳起

前坡風(fēng)雨夕，髯奴惡顛怪。銜林幻金波，滟滟玉船載。

雪邊春意回，風(fēng)味幾鵝兒。若與曹瞞說，翻樽左慈慈。

【左慈：說吧，要羊還是要酒，或者再配點(diǎn)生姜？】

《郡侯坐上觀琉璃瓶中游魚》 唐 徐夤

寶器一泓銀漢水，錦鱗才動(dòng)即先知。似涵明月波寧隔，欲上輕冰律未移。

薄霧罩來分咫尺，碧綃籠處較毫厘。文翁未得沈香餌，擬置金盤召左慈。

【別氣餒，這不還有直鉤釣魚的人嘛】

《題東觀壁》 宋 謝枋得

老樹猶能識(shí)道回，好懷長(zhǎng)對(duì)碧天開。青山綠水何人管，明月清風(fēng)要我來。

少日曾聞黃石教，平生幾擲左慈杯。道兄慣見人間事，快抱棋枰信手推。

【瀟灑歸瀟灑，酒杯壞了還要花錢置辦新的喲】

《天臺(tái)道人歌》 元 宋褧

不為壺公左慈之幻眩，不為祀灶卻老之誕謾。

【未見全貌，不予置喙】

《秋景·秋風(fēng)思鱸莼》 宋 劉辰翁

秋風(fēng)已如此，游子復(fù)何為。蕉鹿空形役，莼鱸繞夢(mèng)思。

涼天新雁過，旅思白鷗知。雪色松江鲙，銀光笠澤絲。

人生歸去好，鄉(xiāng)味寄來遲。尚覺姜難致，令人憶左慈。

【莼鱸之思，想來張翰應(yīng)該挺想跟左慈請(qǐng)教一二的】

《次韻曾仲錫承議食蜜漬生荔支》 宋 蘇軾

代北寒齏搗韭萍，奇苞零落似晨星。逢鹽久已成枯臘，得蜜猶疑是薄刑。

欲就左慈求拄杖，便隨李白跨滄溟。攀條與立新名字，兒女稱呼恐不經(jīng)。

【左慈：求學(xué)就求學(xué)，要什么拐棍吶】

《和劉伯溫感懷四首·其一》 元 曹文晦

在昔曾聞夏變夷，臺(tái)萊自足固邦基。為言橫槊賦詩士，不是投戈講藝時(shí)。

野外觀風(fēng)憂稼穡，江邊回首見旌旗。斬蛟未有旌陽術(shù)，安得相從閭左慈。

【斬蛟猶有周處，有決心還是能有一番作為的】

《沁園春·其九·和阮亭偶興》 清 尤侗

喜莊子逍遙，人呼以馬，左慈狡獪，或化為羊。

【那也是生死攸關(guān)之際，還有嬉戲之意】

《戲題羊皮燈》 明 王鏊

刳腸何罪有誰憐，化作光明照綺筵。百里粥從春市里，五星明聚夜堂前。

兔輪避滿哉生魄，魚枕潛輝宿解懸。只恐左慈工幻化，故來東壁弄清妍。

【怕隔墻有耳，怕墻都莫得，也怕有虧心事吶】

《讀甘蔗生遣興詩次韻而和之七十六首·其十七》 明 王夫之

三頭九頭志古皇，可容穩(wěn)夢(mèng)北窗涼。一百六日寒禁火，七十二絲悲動(dòng)商。

李微嗚咽羞作虎，左慈長(zhǎng)跽樂為羊。也知秋葉如鵑血，愛此楓林一夜霜。

【左慈留下的典故都與其一生所學(xué)相關(guān)吶，秋天已至戶外出現(xiàn)注意保暖呀】

關(guān)于左慈的詩詞，未完待續(xù)。

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