李建成墓志：碑石上的千年秘密

李建成墓志志蓋。

李建成墓志志文。

作為一種特殊文體，墓志在全世界范圍內(nèi)都有著悠久歷史和廣泛應(yīng)用。在我國(guó)，墓志大約從秦漢時(shí)期開(kāi)始流行，于南北朝時(shí)期基本定型。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，墓志不光要記敘逝者的姓名、卒年、籍貫、家世、生平事跡等信息，而且還對(duì)其所用碑石材質(zhì)、碑石造型、圖案紋飾、文體格式等也有等級(jí)分明的詳細(xì)規(guī)定，形成了一套嚴(yán)格的禮儀章程。

隋唐時(shí)期，墓志的使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，同時(shí)也更為明顯地體現(xiàn)出不同社會(huì)階層的差別。一般來(lái)說(shuō)，相較于中下層官員和普通百姓所用墓志，高級(jí)官員和貴族所用墓志呈現(xiàn)出形制高大、志文恢宏、紋飾繁復(fù)、刻繪精細(xì)、用料考究等顯著差異。然而，唐朝首位太子李建成的墓志，不僅在文體內(nèi)容和外觀形制上與其身份頗為不符，而且在碑石上還存在明顯的修改痕跡。這種反常情況的背后，隱藏有哪些歷史信息？這方墓志的內(nèi)容，與史書的記載有出入嗎？

李建成墓志

職稱：一級(jí)文物

年齡：1300余歲

戶籍登記時(shí)間：2013年3月15日

籍貫：西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜鎮(zhèn)

現(xiàn)住址：西安博物院

游客在仔細(xì)觀看李建成墓志與鄭觀音墓志。

不同尋常的墓志

李建成是唐朝首位太子，從晉陽(yáng)起兵開(kāi)始，先后參與了攻克長(zhǎng)安、平定河北等重要軍事行動(dòng)，唐朝建立后，他還承擔(dān)起鞏固北境邊防、管理軍需后勤、協(xié)助唐高祖李淵處理內(nèi)政等事務(wù)，一度在同李世民的儲(chǔ)君之爭(zhēng)中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。然而，玄武門之變爆發(fā)后，李建成本人身死當(dāng)場(chǎng)，其子嗣遭到清洗，其政治影響也隨即煙消云散。此外，李世民成功繼承皇位后，還多次修改史書，力圖抹去李建成在唐朝創(chuàng)立與鞏固過(guò)程中的存在感。

“考慮到這樣的歷史背景，我們就不難理解李建成墓志的形制、規(guī)格為什么會(huì)與他的太子身份不相匹配了?！?月9日，在西安博物院，講解員鞠鑫海向記者講述了李建成墓志的前世今生。

“李建成生前經(jīng)歷了大起大落，身后又遭遇改葬、盜墓，其墓志同樣也有一段坎坷的經(jīng)歷，在2005年出土后不久便遭到不法分子倒賣，直到2012年警方破獲一樁文物販賣案時(shí)才被追回，并在第二年移交西安博物院收藏。”鞠鑫海介紹，雖然幾經(jīng)波折，但墓志依然保存完整，對(duì)于研究初唐政治有著重要的歷史價(jià)值。

李建成墓志分為志蓋和志兩部分。志蓋為盝頂形，頂邊長(zhǎng)39.5厘米，斜邊長(zhǎng)10.5厘米，底邊長(zhǎng)53厘米，高12厘米，陽(yáng)文篆書“大唐故息王墓志之銘”?！白牡褡凉艠悖賱庞辛?，整體書風(fēng)端莊恭謹(jǐn)、莊嚴(yán)肅穆而不失華美之姿，應(yīng)當(dāng)是出自名家手筆。而且，志蓋在鐫刻時(shí)還摻雜有鳥(niǎo)蟲(chóng)書的裝飾性筆畫，并以篆書為字形基礎(chǔ)作局部的裝飾性處理，四周分布有寫意的花鳥(niǎo)紋飾?！本霄魏Ｕf(shuō)。

志為方形，邊長(zhǎng)52厘米，高11厘米，正面刻有志文，四周為素面，無(wú)紋飾。其中，志文用十字線界格布排，縱橫各9行，志文隸書，筆力雋秀，開(kāi)合自然，鐫刻刀法精練，一絲不茍。然而，令人感到意外的是，志文僅55字：

“大唐故息隱王墓志”

“王諱建成，武德九年六月四日薨于京師，粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬于雍州長(zhǎng)安縣之高陽(yáng)原?！?/p>

如此簡(jiǎn)短的文字，僅記錄了李建成的卒年、安葬時(shí)間、地點(diǎn)及謚號(hào)，缺失了生平、功績(jī)、評(píng)價(jià)等，以至于連墓志的界格都沒(méi)能填滿，留有近三分之一的空白。據(jù)《新唐書》記載，在武德九年（公元626年）六月四日的玄武門之變后，李世民“詔除建成、元吉屬籍”，將他們從皇族族譜中剔除出去，作庶民看待，但到了貞觀二年（公元628年），又“追封建成為息王，謚曰隱，以禮改葬”，最終于貞觀十六年（公元642年）恢復(fù)其太子名號(hào)，“詔復(fù)隱王曰隱太子”。

陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院賈二強(qiáng)教授指出，從內(nèi)容上來(lái)看，李建成墓志正是反映了貞觀二年改葬之事，在具體時(shí)間上彌補(bǔ)了史籍記載的模糊不清的缺憾。此外，《唐會(huì)要》《長(zhǎng)安志》等史籍僅記載李建成墓位于京兆府長(zhǎng)安縣境內(nèi)，而墓志明確指出其具體位置是在高陽(yáng)原（今長(zhǎng)安區(qū)郭杜鎮(zhèn)西南），墓志的實(shí)際出土地點(diǎn)則進(jìn)一步佐證了這一點(diǎn)，彌補(bǔ)了史書記載的不足。

與李建成墓志一同出土的鄭觀音墓志志文。

墓志之外的歷史

李建成墓志所記載的內(nèi)容看似平常，和史書上的記載也相吻合，沒(méi)有傳遞出抓人眼球的新鮮信息。然而，在西安博物院的研究人員伏海翔和李超看來(lái)，李建成墓志的價(jià)值，既在志文之中，又在志文之外。

作為第一批接觸到李建成墓志的研究人員，伏海翔和李超注意到志文短少的問(wèn)題后，便不禁反問(wèn)：為什么志文會(huì)缺少生平、功績(jī)、評(píng)價(jià)等基本信息？參照史書記載，他們判斷，志文短少暴露出李世民及其政治團(tuán)隊(duì)對(duì)玄武門之變和對(duì)前太子蓋棺定論感到棘手。在傳統(tǒng)觀念中，以政變的方式奪取政權(quán)是違背倫理綱常之舉。因此，如何書寫李建成的生平、功績(jī)，書寫之后輿論又將作何評(píng)價(jià)，成為李世民不得不面對(duì)的難題。

在《貞觀政要》《唐會(huì)要》中，就有李世民因?yàn)榇耸露啻我蟛榭串?dāng)朝起居注、授意史官修改國(guó)史的記錄。在貞觀十六年（一說(shuō)貞觀十四年），翻閱玄武門之變的相關(guān)記載和史官評(píng)論后，李世民并不滿意，以“昔周公誅管蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國(guó)寧”的例子自比，認(rèn)為玄武門之變是“義同此類”的正義之舉，要求史官重新書寫這一史事。

伏海翔和李超認(rèn)為，雖然修史之事發(fā)生在刊刻李建成墓志之后，但仍然能夠反映出玄武門之變始終是讓李世民如鯁在喉的心結(jié)。他擔(dān)心史官對(duì)政變有不利于己的記載，急于糾正史書對(duì)政變的評(píng)價(jià)，立下了“義同此類”的總基調(diào)，努力消除此事的消極影響。

史官修史，關(guān)系到對(duì)重大史事的記載，也關(guān)系到身后名，李世民對(duì)此難以回避。因此，淡化、抹黑李建成的往事，成為他處理相關(guān)問(wèn)題的基本方針。

學(xué)者李樹(shù)桐在《唐隱太子軍功考》一文中考證，在李世民的授意下，史官記錄李建成的軍功時(shí)，對(duì)其本人所立軍功，除去其名，或改為戰(zhàn)??；對(duì)其部屬將領(lǐng)所立軍功，則記載從略，或不寫明該將領(lǐng)屬于李建成麾下。但是，修改史書也并非易事，很難做到滴水不漏，李建成的事跡不僅見(jiàn)于他本人的傳記，也散見(jiàn)于與他有過(guò)交集的眾多文武官員的傳記，相關(guān)記載中仍然留下了不少前后矛盾之處，《資治通鑒》就明確表示“蓋史官?zèng)]建成之名耳”。

相比于史官修史，刊刻墓志則主要關(guān)系到世人的評(píng)價(jià)，影響輿論。李建成敗亡后，消除其影響、安撫其舊部是一項(xiàng)尤為重要的工作，“詔除建成、元吉屬籍”就清晰地表明了李世民的真實(shí)意圖。遷延近兩年時(shí)間之后，李世民一方面“追封建成為息王，謚曰隱，以禮改葬”，宣示其惻隱之心；另一方面在刊刻墓志時(shí)回避了李建成生平事跡等敏感問(wèn)題，僅用謚號(hào)“隱”表達(dá)政治立場(chǎng)，以一種省心省力的方式回避了輿論爭(zhēng)論，宣告此事暫告一段落，然而并未對(duì)玄武門之變的正當(dāng)性與合法性作出有力的解釋，為后世留下了隱患。

與李建成墓志一同出土的鄭觀音墓志志蓋。

墓志上的修改痕跡

若將目光重新聚焦在志文本身，可以發(fā)現(xiàn)，志文最顯著的特征便是“隱”字有明顯的修改痕跡?！半[”是李建成的謚號(hào)，是志文中最具分量的字眼，直接傳遞出李世民對(duì)李建成的評(píng)價(jià)和態(tài)度。它的改動(dòng)，間接地反映了李世民在擬定謚號(hào)過(guò)程中的矛盾心理，這是對(duì)史書典籍的重要補(bǔ)充。

鞠鑫海介紹：“在碑石上，‘隱’字存在磨損痕跡，磨損處長(zhǎng)5.3厘米，寬4.4厘米，且相較于整篇志文，向下凹陷了0.12厘米。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，在‘隱’字之下，還殘留有一道淺淺的筆畫，經(jīng)專家識(shí)別后確認(rèn)為‘戾’字。但從字跡來(lái)看，無(wú)論是后刻的‘隱’字還是原先的‘戾’字，都與其他字的筆跡一致，應(yīng)當(dāng)是同一人所書?！?/p>

《唐會(huì)要》對(duì)此事也有記載：“貞觀二年正月，有司奏謚息王為戾，上令改謚議。杜淹奏改為靈，又不許，乃謚曰隱。”

可見(jiàn)，李世民與群臣確實(shí)在李建成謚號(hào)問(wèn)題上有過(guò)分歧。那么，這三個(gè)謚號(hào)分別代表什么含義？按照謚法，“不悔前過(guò)曰戾”“亂而不損曰靈”“隱拂不成曰隱，明不治國(guó)曰隱，懷情不盡曰隱”，“戾”和“靈”帶有強(qiáng)烈的貶義，被視作惡謚，而“隱”則表示平庸，沒(méi)有太多的貶低之意。

伏海翔和李超認(rèn)為，對(duì)李建成的定性，直接關(guān)系到李世民獲取皇位的合法性，無(wú)論過(guò)褒還是過(guò)貶都不合適?！办濉钡谋玖x是“違逆”，典型例子如漢武帝時(shí)衛(wèi)太子叛亂身死，“以違戾擅發(fā)兵”，被后世稱為“戾太子”?？梢韵胍?jiàn)，群臣正是欲將“以違戾擅發(fā)兵”這一理由套用在李建成身上，使其成為玄武門之變的“發(fā)動(dòng)者”。

石碑上的磨損痕跡也表明，李世民最初同意群臣的看法，傾向于選用“戾”，直到最后關(guān)頭才改變主意，定為“隱”。從史書的記載來(lái)看，李世民多以“六月四日事”作指代玄武門之變，不愿多加提及，“戾”反而會(huì)起到強(qiáng)化世人對(duì)此事的關(guān)注的作用，與其政治意圖不符。與之相反，對(duì)李建成以禮改葬，棄“戾”用“隱”，正是李世民即位之初塑造個(gè)人形象的良機(jī)，宣示了更為平和寬松的政治態(tài)度，利于安定時(shí)局、安撫人心。

李建成墓志的出土，充分體現(xiàn)了李世民對(duì)李建成定性時(shí)的謹(jǐn)慎處理，反映了他進(jìn)退兩難的真實(shí)態(tài)度，其中的細(xì)微之處史書雖然語(yǔ)焉不詳，卻以墓志的形式得以保存。（記者陳志濤文/圖）

記者手記

墓志刪削 史跡猶存

一談到李建成，人們往往會(huì)首先想到他與李世民的儲(chǔ)君之爭(zhēng)，想到那場(chǎng)影響了唐朝前進(jìn)軌跡的玄武門之變。伴隨著二人勝負(fù)的決出，勝利者主導(dǎo)著歷史書寫的方式，甚至能對(duì)歷史書寫的真實(shí)性施加影響。對(duì)于這一歷史事件的親歷者而言，這或許更多的是出于現(xiàn)實(shí)需要的選擇；對(duì)于略有耳聞的時(shí)人而言，這或許意味著對(duì)時(shí)下價(jià)值觀念和精神追求的沖擊；對(duì)于現(xiàn)如今的我們而言，這或許意味著我們?cè)诹私膺@段歷史過(guò)往時(shí)，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)指向不同的歷史可能性的多重聲音。

這多重的聲音究竟有幾重，是否有強(qiáng)弱主次之分，是將歷史指向清晰的路徑之上，還是導(dǎo)入爭(zhēng)論不休的迷霧之中，在很大程度上與史料留存的豐寡情況息息相關(guān)——不僅僅是傳統(tǒng)的史書典籍，還包括出土文物。

以李建成謚號(hào)的評(píng)定一事為例，在墓志出土前，我們僅能通過(guò)史書中簡(jiǎn)略的文字，得知曾先后有過(guò)三個(gè)備選的謚號(hào)，但無(wú)從得知評(píng)定過(guò)程中發(fā)生過(guò)哪些曲折。在墓志出土后，通過(guò)志文已寫的和應(yīng)寫而未寫的內(nèi)容、刪削增補(bǔ)的痕跡，這段不甚明了的歷史過(guò)往忽然變得明晰起來(lái)，原本草蛇灰線般的故事也有了豐滿的血肉和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，讓千百年后的我們也能感知到古人的心緒變化，在歷史長(zhǎng)河中體會(huì)到古今共有的情感。

傾聽(tīng)文物的故事，一方面是要關(guān)注文物所承載的墓志、銘文等直觀的歷史敘事，另一方面是要關(guān)注文物本身與其背后的社會(huì)環(huán)境、禮儀制度等文化內(nèi)涵之間的聯(lián)系。在李建成墓志中，我們還可以發(fā)現(xiàn)諸多體現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)的要素。例如，墓志的書法、刀工、紋飾體現(xiàn)出了深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，有較大可能性是出自名家手筆，與墓志四側(cè)所采用的素面處理方式形成了鮮明反差，引人深思。

此外，值得注意的是，與李建成墓志一同出土的還有其妃子鄭觀音的墓志。李建成敗亡后，鄭觀音被安置于太極宮的宮室之中長(zhǎng)達(dá)50多年，直至去世之后才與李建成合葬一處，享受到“皇情軫悼，禮有加隆”的優(yōu)待。然而，志文中也有“泰終則否，福極生災(zāi)，禍構(gòu)春闈，刑申秋憲”的文字，顯露出表面的優(yōu)待之下，鄭觀音50多年來(lái)的謹(jǐn)小慎微和孤寂凄苦，也從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了李世民在處置李建成親屬時(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度，并與李建成墓志相呼應(yīng)，為印證相關(guān)史事提供了豐富的史料佐證。（陳志濤）

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