以岳飛事跡為題材的戲劇為何在明朝大受歡迎

戲曲藝術(shù)自先秦萌芽，經(jīng)歷了歌舞、角抵、參軍戲等眾多形式的變遷，至宋朝己頗具框架。岳飛作為南宋抗金名將，其事跡以各種形式流傳坊間，尤其在岳飛因“莫須有”罪名遭殺害的不久后，便有梨園子弟們搬演“戲曲”，諷刺殺害岳飛的元兇。

以岳飛事跡為題材的劇本在不久后出現(xiàn)于劇壇，即南戲《東窗事犯》?！稏|窗事犯》全稱《秦太師東窗事犯》或《秦檜東窗事犯》，出于南宋末年的一位杭州人手筆。劇本從岳飛大破金兵、金兀術(shù)勾結(jié)秦檜將其害死寫起，到秦檜受冥誅、岳飛冤案得昭雪為止。歌頌了岳飛的精忠報國，抨擊了秦檜的奸險賣國，但是劇本的迷信和宿命論成份較多。

從岳飛含冤而死到南宋滅亡的一百多年間，以岳飛事跡為題材的戲曲僅見此一種。究其原因，大抵因岳飛一案幾經(jīng)反復(fù)，此間與岳飛相關(guān)的資料盡被毀去，其英武事跡與赫赫戰(zhàn)功均不見于官方史冊。嘉泰四年，岳飛之孫岳坷收集了有關(guān)岳飛的詩詞文、舊事記載、奏疏等，并將之“悉上送官”，宋寧宗見到這些資料，才追封岳飛為鄂王，官方這才全面肯定了岳飛的功績。

南宋官方態(tài)度搖擺不定，民間文言小說、講史說唱卻己有一定流傳。岳飛戲在此時只是初現(xiàn)苗頭，一定程度上是受限于時間短促，致使戲曲藝術(shù)這一形式尚未繁興。

入元以后，戲曲發(fā)展進(jìn)入黃金時代，誕生了一批戲劇巨擎，為今留下無數(shù)戲曲瑰寶，然而岳飛戲的發(fā)展在元代卻稍顯滯澀。戲曲藝術(shù)高度繁榮的元代，留下的岳飛戲僅三種，即孔文卿《東窗事犯》、全仁杰《秦太師東窗事犯》、無名氏《宋大將岳飛精忠》。

現(xiàn)今看來，元朝官方對岳飛的評價是極高的。元代官修史書《宋史·岳飛傳》將岳飛列入群臣軍事將領(lǐng)類，位列第二，僅次于韓世忠。

元朝人為地把國人分為四等，即蒙古人、色目人、漢人、南人，官方可以首肯岳飛高義，卻未必容許梨園子弟們搬演岳飛戲來“煽動”人民，特別是漢人、南人的反抗情緒。岳飛題材因此步入了灰色地帶。王實甫、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖這些戲曲名家都無任何與岳飛相關(guān)的作品流傳。

明代的岳飛戲進(jìn)入了飛速發(fā)展，全面興盛的時期。明初，統(tǒng)治者對戲曲這個最富于通俗的藝術(shù)更是倍加防范?！洞竺髀伞そ拱嶙鲭s劇律令條》規(guī)定:“凡樂人搬做雜劇戲文，不許裝扮歷代帝王后妃、忠臣節(jié)烈、先圣先賢像違者杖一百。官民之家容扮者與同罪?！蔽娜伺c劇作家自然小心翼翼。因此，在明朝的前期，以岳飛事跡為題材的劇作寥寥無幾，在思想性和藝術(shù)性上也屬平庸之列。

然而歷史總是驚人的相似，到了明中期，由于“翁父”王振弄權(quán)，和宋“靖康之變”一樣，明英宗朱祁鎮(zhèn)在“土木之變”中被瓦刺軍也先俘虜；此后，抗敵名將于謙、熊廷弼、袁崇煥等功績斐然，卻相繼被殺，命運(yùn)極似岳飛；接著嚴(yán)嵩、魏忠賢相繼玩弄皇帝于股掌之上，恰似蔡京、童貫、高休等輩再生；再其后，李自成、張獻(xiàn)忠揭竿中原，清兵數(shù)十萬鐵騎南叩長城……階級矛盾和民族矛盾的空前加劇，國弱寇強(qiáng)君暗臣奸的嚴(yán)酷現(xiàn)實，使岳飛的事跡一下子成了統(tǒng)治者號召人民，文人們發(fā)泄憤慈的最好題材。

明萬歷四十三年，明神宗朱詡鈞詔書曰：“咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝保劫昌運(yùn)岳武王”。岳飛被冊封為“三界靖魔大帝”，正式將岳飛推上了神壇。人們利用各種形式宣傳和歌頌岳飛，保存至今的杭州岳飛廟、湯陰岳飛廟和朱仙鎮(zhèn)岳飛廟均建于這一時期。

在此大環(huán)境下，文人們開始思索岳飛冤案背后的意義，追尋抗金失敗的深層原因，明大學(xué)士楊一清有詩言:“奸臣佑賊心先死，弱主忘家國遂分?！笨梢娫里w對文人啟發(fā)之大，發(fā)端之深。

明早期的岳飛戲作品主題帶有一種強(qiáng)烈的忠君乃至愚忠的思想傾向，到了風(fēng)雨飄搖的明代后期，岳飛戲曲不僅數(shù)量多，在思想上也有新的開掘和發(fā)展。這主要表現(xiàn)在這些劇作都有很強(qiáng)的現(xiàn)實性，明朝戲劇作家們創(chuàng)作了大量的岳飛戲曲，幾乎達(dá)到了使后世難以為繼的程度。就統(tǒng)計，這一時期改編和創(chuàng)作的岳飛戲曲共計有十六種，包括《岳飛三箭嚇金營》《岳飛大破太行山》《岳武穆精忠傳》《岳飛破虜東窗記》《施全祭主行刺》《精忠記》《陰抉記》《金牌記》《精忠旗》《后精忠》《救精忠》《關(guān)岳交代》《賜玉環(huán)》《醉菩提》《龍虎嘯》《岳夫人收尸》，此外，還有傳奇《雙烈記》《麒麟J ))《香囊記》等略微提及岳飛的作品，其中馮夢龍《精忠旗》更是代表了明代岳飛戲的最高成就，位居“中國十大古典悲劇”之列。

入清以后，岳飛戲的創(chuàng)作與搬演逐步完善成熟，但其過程卻坎坷波折，呈現(xiàn)出階段性的變化。

1644年，大明帝國滅亡，多爾哀率金兵入主中原，建立清朝，中國歷史上最后一個封建王朝就此拉開帷幕。漢族政權(quán)再度遭到后金人的入侵，漢族人民被迫生活在異族統(tǒng)治之下。易代帶來的社會動蕩，引起大批文人對社會變革進(jìn)行深入反思，追尋明朝滅亡的原因，清朝思想家顧炎武在《日知錄》中大嘆“神州蕩覆，宗社丘墟?！贝罅扛挥忻褡逡庾R的文人直接或間接地參與了“反清復(fù)明”斗爭。

岳飛本為抗金名將，清人又為金人后裔，岳飛題材創(chuàng)作由此又一次迎上時代的洪流，隨著各種各樣的斗爭一并展開。文人們一邊順著明代良好的創(chuàng)作勢頭，一邊發(fā)諸筆端，宣泄哀憤。況且，此時的統(tǒng)治者剛剛結(jié)束了多方征戰(zhàn)，尚且致力于完善律法、制定政策以安天下，導(dǎo)致文化與思想領(lǐng)域出現(xiàn)了一個短暫的、相對自由的空檔，許多戲劇名家亦參與了岳飛戲創(chuàng)作，岳飛戲“清初四傳奇”，即《奪秋魁》《續(xù)精忠》《牛頭山》《如是觀》便是在這樣的背景下誕生的。四部戲曲作品直接影響了《說岳全傳》這本集大成的岳飛小說的形成，也證明了岳飛戲創(chuàng)作在清代達(dá)到了巔峰。

岳飛事跡簡介100字

岳飛，北宋時期著名的將領(lǐng)，他是中國歷史上著名的愛國將領(lǐng)之一。岳飛出生于河南省商丘市，曾在軍隊中歷練多年，深得士兵和民眾的愛戴。他在戰(zhàn)場上勇猛無比，曾多次打敗敵軍，成為宋朝的一位名將。岳飛一生堅持愛國主義，反對外族侵略，曾多次上書朝廷，呼吁加強(qiáng)軍備，保衛(wèi)國家安全。他還創(chuàng)作了《滿江紅》等多首愛國詩歌，成為中國文化史上的重要人物。

岳飛的抗金戰(zhàn)爭

北宋時期，金國入侵中國，南宋政府軟弱無能，岳飛深感國家危局，于是他帶領(lǐng)軍隊奮勇抗敵。岳飛曾率領(lǐng)軍隊在黃州大敗金軍，擊殺敵將數(shù)十人，成為南宋軍隊的一大勝利。在金軍入侵南宋時，岳飛曾多次上書朝廷，呼吁加強(qiáng)軍備，保衛(wèi)國家安全。但是，南宋政府并沒有重視他的建議，反而貶低他的軍銜，使得他的軍隊被解散。岳飛深感失望和無奈，但他并沒有放棄抗金的信念，他繼續(xù)在民間宣傳抗金思想，成為中國歷史上的一位民族英雄。

岳飛的愛國精神

岳飛一生堅持愛國主義，他的愛國精神是中國文化的重要組成部分。他在軍隊中深受士兵和民眾的愛戴，他的軍隊也因此成為南宋軍隊中的一支精銳部隊。岳飛在戰(zhàn)場上勇猛無比，他的勇氣和決心激勵了無數(shù)人。他的愛國詩歌也成為中國文化史上的重要組成部分，他的《滿江紅》等多首愛國詩歌至今仍被廣泛傳唱。岳飛的愛國精神是中國文化的重要組成部分，他的事跡和精神將永遠(yuǎn)銘刻在中國人民的心中。

岳飛的影響

岳飛的事跡和精神對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的抗金精神激勵了無數(shù)人，成為中國歷史上的一位民族英雄。他的愛國詩歌也成為中國文化史上的重要組成部分，至今仍被廣泛傳唱。岳飛的事跡和精神成為中國文化的重要組成部分，他的精神將永遠(yuǎn)銘刻在中國人民的心中。

精忠報國的故事？

1、岳飛

岳飛在十五六歲的時候，北方的金人入侵，南宋的皇帝無能，一直都失敗，國家正處于危難之間。岳飛就參軍了，很快，因為他的父親去世，他要回鄉(xiāng)守孝。

后來因為金兵大舉入侵中原，岳飛又一次投軍了，在臨走之前岳飛的母親把他叫到身邊說道，現(xiàn)如今國難當(dāng)頭你有什么打算呢？岳飛很爽快地回答道：當(dāng)然是到前線??！精忠報國。

岳飛的母親聽到這樣的回答之后，她對這樣的回答非常滿意，精忠報國就是母親對兒子的希望，所以她就把精忠報國刻在了岳飛的身上，目的就是讓他記住自己說的話。

岳飛瀟灑的解開自己的上衣，漏出來他的脊背，請求讓母親給自己刻字，姚太夫人問他：在身上刻字是很痛的，你害怕嗎？岳飛怎么會怕呢？

他說道：母親啊！一枚小小的鋼針并不可怕，倘若害怕這個的話怎么還能上戰(zhàn)場呢？姚太夫人在他的背上寫上了精忠報國四個字，等到刺完之后，就開始涂蠟了。

從那開始精忠報國這四個大字就永遠(yuǎn)的刻在了岳飛的背上。岳飛的母親鼓勵著岳飛，岳飛參軍之后，很快就成為了一個大將，那時候的開封已經(jīng)被金軍給圍困了。

岳飛跟隨著宗澤去救援，擊敗了金軍，得到了宗澤的贊賞。大家都稱贊他，后來他就成為了抗金大英雄，被后人敬仰。

岳飛小的時候，很喜歡武義，總是舞槍弄棒的，練就了一身的本領(lǐng)。岳飛一直都記著母親的教誨，他帶領(lǐng)著岳家軍先后六次進(jìn)軍，岳家軍也就成為了抗金的典范。

2、梁紅玉

梁紅玉（1102—1135年），原籍安徽池州，生于江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。史書中不見其名，只稱梁氏。

“紅玉”是其戰(zhàn)死后各類野史和話本中所取的名字，首見于明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也?！?/p>

后結(jié)識韓世忠，兩人初次見面，是在平定方臘起義后的慶功宴上，梁紅玉感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死后成為韓世忠的正妻。

建炎三年（1129年），在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜奔馳數(shù)百里召韓世忠入衛(wèi)平叛，因此被封為安國夫人和護(hù)國夫人。

后多次隨夫出征，在建炎四年（1130年）黃天蕩之戰(zhàn)中親執(zhí)桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰(zhàn)，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達(dá)48天之久，從此名震天下。

后獨(dú)領(lǐng)一軍與韓世忠轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，多次擊敗金軍，紹興五年（1135年）隨夫出鎮(zhèn)楚州，于當(dāng)年八月二十六日死于楚州抗金前線，紹興二十一年（1151年），韓世忠病逝，夫婦合葬于蘇州靈巖山下。

3、于謙

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，漢族，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。明朝名臣、民族英雄。

永樂十九年（1421年），于謙登進(jìn)士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宣宗賞識，升為巡按江西，頌聲滿道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時因入京覲見時不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復(fù)任。

土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。

瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。

當(dāng)時朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號令明審，令行政達(dá)。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。但因個性剛直，招致眾人忌恨。

4、戚繼光

隆慶元年（1567年），給事中吳時來向明穆宗上疏，建議讓戚繼光、俞大猷等人訓(xùn)練薊門一帶的士兵。但朝議后決定只任命戚繼光即可。于是朝廷任戚繼光為神機(jī)營副將。

當(dāng)時譚綸剛剛在遼、薊一帶募集了三萬步兵，又在浙江招募了三千士兵，請求讓戚繼光對其訓(xùn)練，得到了穆宗的許可。

隆慶二年（1568年），明穆宗讓戚繼光訓(xùn)練薊州、昌平、保定等地的士兵，總兵官以下的官員都受戚繼光的節(jié)制。?

戚繼光到任后，時薊州有總兵郭琥，而戚繼光為總理，無法統(tǒng)一號令，于是朝廷將郭琥調(diào)走，以戚繼光為總兵官，鎮(zhèn)守薊州、永平、山海等地。

又以戚繼光前破吳平有功，進(jìn)封為右都督。時北蠻子侵略青山口，戚繼光引兵將其擊退。 萬歷元年（1573年），北蠻小王子與董狐貍謀劃進(jìn)犯，向明朝廷索要賞賜遭到拒絕。

于是二人在喜峰口燒殺搶掠，戚繼光得知后率兵前往平亂，差點(diǎn)活捉董狐貍。同年夏，董狐貍侵略桃林，被戚繼光擊退。

而后董狐貍的侄子董長昂侵犯界嶺，又被擊敗。董狐貍多次侵?jǐn)_邊境不但沒有占到便宜，反而損失慘重，于是獻(xiàn)關(guān)求賞，朝廷答應(yīng)其按年給予賞賜。?

萬歷二年（1574年），董長昂又入侵邊境但無法從關(guān)口攻入，于是逼著他的叔父董長禿寇犯邊境。戚繼光領(lǐng)兵將其擊敗并活捉董長禿。

董狐貍與董長昂率領(lǐng)宗族三百人來到戚繼光關(guān)前請罪，董狐貍穿素服大哭請求赦免董長禿。戚繼光與部下商議后決定接受其投降，

董狐貍于是將劫掠的百姓放回，并發(fā)誓不再反叛。自此董狐貍與董長昂再也不敢侵犯薊門。不久，戚繼光因守邊功勞，升為左都督。

戚繼光鎮(zhèn)守的薊門固若金湯，北蠻子無法攻入，于是轉(zhuǎn)而進(jìn)犯遼東，戚繼光率兵增援，協(xié)助遼東守將李成梁將其擊退。朝廷封戚繼光為太子太保，又進(jìn)封少保。

5、鄧世昌

1894年（光緒二十年）鄧世昌常曰：“人誰不死，但愿死得其所爾”。9月17日在黃海大東溝海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦奮勇作戰(zhàn)，后在日艦圍攻下。

“致遠(yuǎn)”多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。鄧世昌鼓勵全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”

“倭艦專恃吉野，茍沉此艦，足以奪其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號右舷，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見狀大驚失色。

集中炮火向“致遠(yuǎn)”射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中“致遠(yuǎn)”艦的魚雷發(fā)射管，管內(nèi)魚雷發(fā)生爆炸導(dǎo)致“致遠(yuǎn)”艦沉沒。

鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”

所養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國。

-岳飛

-梁紅玉

-于謙

-戚繼光

-鄧世昌

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