“不孝有三,無后為大”,很熟悉的一句話。如果我說,這是古代最精煉的“雞湯文”,是用來讓年輕人勵志、奮進(jìn)的,你信嗎?
不信?那咱們就掰扯掰扯。
01
何為“三不孝”?
不孝有三,指的是三種不孝行為:
第一是不能“事親”,不孝敬父母;
第二是不能“事君”,不能盡忠;
第三是不能“立身”,沒有成家立業(yè)。
正經(jīng)點兒看,古人也是草率了。話說這“三不孝”,真正和“孝順”有關(guān)的,就是第一條啊,其他兩條,和“孝”的本義,都保持了尷尬的距離。
尤其是第二點,事君,講的是忠義;自古忠孝不能兩全,忠君報國就難以床前盡孝,兩者明顯是矛盾的。
但古人就是這么橫,我就這么說了,你能咋地?古代講究“事君如事父”,皇帝不僅是你爹,還是全天下人的大爹,就是親爹見了皇帝,也得跪。
漢高祖劉邦剛當(dāng)上皇帝那會兒,他爹還活著,見了面,還是爺倆好,喝多了就變哥倆好;
后來,劉老爹的管家不干了,悄悄對他說:“您兒子雖然是您兒子,可他如今是皇帝,全天下人的大爹!您見了兒子,也得跟全天下的人一樣,得下跪??!”
劉老爹一聽,有理。兒子再來看自己的時候,下跪迎接。
劉邦嚇了一跳,連忙攙扶老爹,問:“這是咋了,喝多了?咋還給你兒子跪上了呢?”
劉老爹把道理一講,劉邦也蒙圈了,的確是這么個理兒。那咋辦?
大臣獻(xiàn)計:“你把你爹封為太上皇,反正他就一農(nóng)民,也威脅不著你、篡不了你的權(quán),這樣見了面,他就不用了下跪了,爺倆可以繼續(xù)平起平坐、推杯換盞、喝到哥倆好!”
就這么辦了!
所以,在古代,皇帝就是爹,比爹還爹,為了這個全天下的大爹,你得敢于舍棄生你養(yǎng)你的小爹,這就叫“忠孝不能兩全”。總之是一個爹大與爹小的辯證法、邏輯、概念、哲學(xué)、科學(xué)原理、二次元、四維空間問題。
02
“無后為大”還是皇帝大?
本來這事兒整得挺好的,你好我好大爹好,小爹雖然不怎么好,也不敢拿皇帝怎么地。
孟子閑著沒事,到處講學(xué)賺講課費,一不留神,把這事兒說偏了。
一天,給同學(xué)們將舜的故事。舜那個時代,還沒有大爹(皇帝),雖然有名義上的天子堯,可整天飲毛茹血的,連根好咬的火腿腸都沒有,這天子也沒人愿意干。所以流行禪讓……不是大家風(fēng)格高,是真不想干。
別的地方、別的人物,講孝順好講,因為實在沒啥好講的,對父母好就是孝唄!
偏偏這個舜,特別難講。為啥?他爹媽都壞,媽是后媽,不消說;爹是瞎子,也不咋地,兩口子老想整死舜。
舜雖然憨厚老實,心里也煩,惹不起我還躲得起嘛。躲開之后,問題來了:自己得成家啊,成家就得娶老婆,娶老婆就得跟爹媽匯報。
這對奇葩爹媽,你若給他們匯報了,他們肯定不同意,老婆就甭娶了;娶了再匯報,就顯得不孝。
一咬牙一跺腳,到底是內(nèi)心的自由還是身體的渴望……總之,舜決定,先娶了老婆再說。
反正他后來也當(dāng)了天子,天子做啥都對。至于為什么對,留給孟子同學(xué)吧。
孟子想了想,這謊……啊不,這事兒咋圓呢?一拍大腿,有了:
“同學(xué)們,你聽我說~自古不孝有三,無后為大。在這三件事情中(事親,事君,立身),沒有后代(立身)是最大的問題!”
“舜面前擺著兩個選項:事親或是立身。事親,就要把結(jié)婚的事匯報給父母,匯報了就沒法結(jié)婚,就會無后。立身為重,無后為大,所以可以把親情放一放,選擇不匯報!”
孟子講完,擦擦唾沫:“下課!”
沒成想,他給后人留下了一個更嚴(yán)重的問題、一個更難圓的謊。
如果“無后為大”,那“事君”呢?你小子想造反呀,“無后”的事情竟然比孝敬皇帝還大?盡忠報國死了的將士,有多少是“無后”的?難道他們盡忠盡錯了?
翻翻舊賬,你會發(fā)現(xiàn),“民為貴,社稷次之,君為輕”這句話,也是孟子說的。
弄不好,他不是為了替舜圓謊,他真這么想。在老孟眼中,國君、皇帝算什么東西?百姓最重要!
“無后為大”這句話,孟子說的時候風(fēng)輕云淡,仔細(xì)分析卻石破天驚。
戰(zhàn)國時代,思想開放,百家爭鳴,孟子怎么說都成。后來儒家思想成為正統(tǒng),孟子成了“亞圣”,如果還強調(diào)“無后”比“事君”大,就麻煩了。
唉,這謊得圓啊。既不能否定孟子的話,又得讓皇帝爹們滿意——我太難了。
03
“不孝有三”是怎樣變成雞湯文的?
這難不倒智慧的古人們。一千個人眼里就有一千個哈姆雷特,孟子愛咋說咋說,經(jīng)不住咱們?nèi)嗄蟆?/p>
東漢末年,有個小伙兒(疑似),名叫趙岐,他發(fā)現(xiàn)老孟這幾句話不太對勁兒。
老孟把百姓抬得這么高,皇帝老爹咋辦?不行,得闡釋闡釋,讓皇帝老爹滿意。
他寫了本《孟子章句》,重新闡釋了“不孝有三”的含義,不僅把孟子的話圓上了,還讓皇帝老爹十分熨帖。
“三不孝”從此成了最古老的“勵志雞湯文”。
小趙同學(xué)是這么解釋的:
一不孝(事親):見了父母有過錯,卻不知道勸說,陷他們于不義;
二不孝(事君):家里窮得叮當(dāng)響,卻不知道掙錢、當(dāng)官,連父母也養(yǎng)活不了;
三不孝(立身):不娶老婆,沒有后代。
完美!說實話,看到這解釋,我是服氣的。八面玲瓏,左右逢源,皇帝滿意,老百姓也滿意,孟子無話可說……
但這的確有點背離孟子的本意。孟子講“無后為大”,是民本思想的體現(xiàn),老百姓最重要,養(yǎng)育后代,老百姓才能繁衍;其次,是孝敬父母;再次,才是皇帝,才是事業(yè),才是盡忠。
小趙同學(xué)不敢和天下百姓對著干,必須贊同“無后為大”;但在“事親”和“事君”上,有了更強的“忠君”色彩。
為了體現(xiàn)“皇帝大爹”的重要性強過“親生小爹”,他干脆把“一不孝(事親)”解釋為“不能指出父母的過失”,先入為主地假定“父母存在過失”,背離了孝的本意。
之所以如此,無非是為“二不孝(事君)”做鋪墊:做孩子的,要先干事業(yè),先掙錢,先當(dāng)官,沒有錢、沒有事業(yè),怎么贍養(yǎng)老人?
從字面上理解,趙岐的說法很有道理,甚至很勵志。只是他的出發(fā)點,在于忠君,在于“事君如父”,并不是出于“鼓勵個人發(fā)展、離家創(chuàng)業(yè)”的目的。
就算目的是為了忠君,這篇雞湯文,也值得一飲而盡。
做人要孝,理所當(dāng)然,但如果不敢指出父母的錯誤甚至縱容,就成了不孝;
如果為盡孝毀了自己的前途和事業(yè),導(dǎo)致連盡孝的能力都沒了,就成了愚孝。
嗯,還是很有哲理的……哲理的山路十八彎,哲理的水路九連環(huán),哲理的山歌排對排,哲理的山歌串對串……
“不孝有三種情形`”樓上已做出解釋,這里不必贅述。
<br>
<br>通常有三種不孝的情形,而其中的沒有生育兒子(一定是男孩,女孩長大后嫁人,成為別人家的一員。),是最大的不孝。因為沒有兒子,家中也沒有壯勞動力,沒有撐門面之人,更不能傳宗接代,就要斷絕香火,也就是百姓通常說的“絕戶”,意味著這戶人家后嗣無繼,到此終結(jié),家產(chǎn)也將淪為他姓之手。所以被認(rèn)為是最大的不孝。
封建社會是以孔孟等儒家思想為道德基礎(chǔ)的??酌现谰褪且獛椭y(tǒng)治者理順社會關(guān)系,鞏固政權(quán)?!安恍⒂腥?,無后為大”這一思想,是建立在家族為社會管理的最小單位的基礎(chǔ)上的。就是要讓人們從思想上認(rèn)識到要珍愛家族的榮譽。不做出有損家族榮耀的事情來。以免被殺頭,被株連九族,從此絕了香火,為祖上蒙羞。
“不孝有三,無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是:“不孝有三,無后為大,舜不告而娶,為無后也,君子以為猶告也”?!妒?jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云:“于禮有不孝者三,事謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。三者之中無后為大。”
用白話文來解釋就是:一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這
是第一種不孝;家境貧窮,父母年老,自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母,這是第二種不孝;不娶妻生子,斷絕后代,這是第三種不孝
文章來源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有,大道家園只作為存儲空間,如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。
本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/135697.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!