1、欲知平直,則必準繩;欲知方圓,則必規(guī)矩。
此句摘自《呂氏春秋》,又名《呂覽》,是呂不韋召集門下賓客集體編纂而成的一部書。全書分為十二紀、八覽、六論共160篇,體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前夕的哲學和政治思想新趨勢,保存了大量先秦史料和科學文化方面的珍貴資料。
《呂氏春秋》體系龐大,既有指導實踐之用,又有知識教育之功,蘊含著耐人深思的哲學意味。相傳《呂氏春秋》寫成后,呂不韋曾在咸陽門貼出布告,說如果有人能把書中的文字,增加或減少甚至改動一個,賞黃金千兩,這就是“一字千金”的故事。
這句話的意思是:要知道平直,一定要依靠水準墨線;要知道方圓,一定要依靠圓規(guī)矩尺。
2、父母在,不遠游。游必有方。
此句摘自《論語·里仁》。
孔子說:“父母在世,不出遠門。如果要出遠門,必須有一定的去處?!睘槭裁催@么說呢?遠游,指的是游學、游宦。無論是出去游學還是去做官,都是要長時間在外的。而在孔子的年代,交通通訊遠不能跟當今相比,交通不便,音訊難達。因此,父母健在之時,最好不要遠游,一是為了不使父母擔憂,二是為了在父母需要幫助時能及時出現(xiàn)。這就是“父母在,不遠游”。
當然,孔子并不反對出去游學、游宦,只要安排好父母,告知自己的去處,在有事之時能聯(lián)系上。這就是“游必有方”。
3、善除害者察其本,善理疾者絕其源。
此句摘自白居易所作《策林》,當時白居易將參加制科考試,退居于上都華陽觀,閉戶累月,揣摩當代之事,寫成了《策林》七十五篇。《策林》面對現(xiàn)實,總結歷史經(jīng)驗,主要探討了施政之道、選賢任能之道、整肅吏治之道等問題。
這句話是說:善于消除災禍的人,總是先查找其根由;善于調理疾病的人,總是先斷絕疾病的源頭。比喻解決問題要找到問題的癥結,進行根治。
4、禁于未然之前,禁于已然之后。
此句為賈誼《治安策》(又名《陳政事疏》)中的話。賈誼曾多次上書陳述政事,這些論述的要點被收入《漢書·賈誼傳》,即《治安策》?!吨伟膊摺氛摷傲水敃r明顯的或潛在的社會問題,并指出相應的對策和補救措施。
這句話是說:禮是在人們的行為將要發(fā)生之前制止,而法律是在行為已經(jīng)發(fā)生之后懲治。
5、見善如不及,見不善如探湯。
此句摘自《論語·季氏》。
這句話是說:看見善的,努力追求,好像趕不上似的;看見惡的,使勁避開,好像將手伸到沸水里。
湯,古代指熱水??鬃佑谩疤綔边@一生動形象的比喻,來說明一個人看到不好的事情時所應采取的態(tài)度?!俄n詩外傳》中說:“高比所以廣德也,下比所以狹行也”,即跟道德高尚的人相比,就有高的奮斗目標,會使德行增進;跟落后的人相比,標準要求降低了,會使德行減退。這其實都是在警示人們要趨善避惡。
6、往者不可諫,來者猶可追。
這兩句出自《論語·微子》,原文講的是孔子去楚國,楚國的狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的車旁,勸誡他過去了的事情不能挽回彌補,就讓它過去,重要的是抓住未來?!巴卟豢芍G,來者猶可追”兩句,雖是接輿勸誡孔子之言,其實也正合于孔子在《論語·八佾》篇里所說的“成事不說,遂事不諫,既往不咎”的精神。后來,陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道“悟已往之不諫,知來者之可追”,同樣表達了放下過去、把握未來的意思。
在中國古人的認識里,往、來被稱為“時”,這不僅是一個物理概念和計時刻度,更表達了歷史的趨勢,所以說要“與時俱進”。而在這時間的流動中,蘊含著轉瞬即逝的機遇,即“來而不可失者,時也;蹈而不可失者,機也?!?/p>
7、既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
此句是戰(zhàn)國時期屈原《離騷》中的名句。
這句話的意思是:他人攻擊我佩帶蕙草,又指責我愛好采集茝蘭,這些都是我內心之所珍愛,就是讓我為之九死也是心甘情愿,始終不悔。
這兩句詩,表現(xiàn)了詩人對美好理想執(zhí)著追求的精神,這也大大影響了后世的人們,自漢代以后,文人無不對屈原那在逆境之中堅持真理、上下求索的精神推崇備至。
8、觀今宜鑒古,無古不成今。
此句出自《增廣賢文》,其意思是觀察今天的事情,應該借鑒過去的歷史,如果沒有過去,那就沒有今天。這句話強調了歷史對于社會發(fā)展的重要性。
中華民族歷來高度重視歷史,強調尊重歷史、賡續(xù)傳統(tǒng)。清代龔自珍《定庵續(xù)集》里說:“欲知大道,必先為史。滅人之國,必先去其史?!碧铺谡f“以古為鑒,可知興替”,《晉書》說“前車之覆軌,后車之明鑒”,《韓詩外傳》說“故殷可以鑒于夏,而周可以鑒于殷”,這都是在表明,要以歷史的前車之鑒,作為當今的后事之師。
9、知其事而不度其時則敗,附其時而不失其稱則成。
此句出自陸贄《論緣邊守備事宜狀》。陸贄,唐朝中期卓越政治家,唐德宗貞元八年(792年)出任宰相,被后世譽為“古代十大名相”之一。
唐朝自安史之亂后,藩鎮(zhèn)割據(jù),叛亂不息;異族入侵,外患踵起。面對國家的危急局面和險惡形勢,陸贄憂深慮遠,于貞元九年寫出五千余言的《論緣邊守備事宜狀》,上疏唐德宗。全面闡述了對于邊防守御的策略、設想,詳細揭示出當時緣邊守備存在的“六失”,同時有針對性地提出了解決方案。
這句話的意思是:僅僅知道事情本身卻不懂得審時度勢就會失敗,只有順應時勢并根據(jù)具體情況而定才能取得成功。
10、事者,生于慮,成于務,失于傲。
這是春秋時期政治家管仲的名言。大意是,各項事業(yè)都產(chǎn)生于周詳?shù)闹\略,成功于辛勤的努力,失敗于驕奢的放縱。
各項事業(yè)的發(fā)展都存在“慮”與“務”的問題?!吧趹]”,就是要未雨綢繆,周密考慮和精心安排各項事務。有了這個前提,再加上“務”,也就是不懈的努力之后,事業(yè)就有了成功的保障。當然光有了這兩點還不行,還需要時時小心在意,謙虛謹慎,因為實踐證明,在事業(yè)接近成功的時候,往往會出現(xiàn)因為一時的驕傲懈怠而功虧一簣的現(xiàn)象。
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