10句智慧箴言：見善如不及，見不善如探湯

1、欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。

此句摘自《呂氏春秋》，又名《呂覽》，是呂不韋召集門下賓客集體編纂而成的一部書。全書分為十二紀、八覽、六論共160篇，體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前夕的哲學和政治思想新趨勢，保存了大量先秦史料和科學文化方面的珍貴資料。

《呂氏春秋》體系龐大，既有指導實踐之用，又有知識教育之功，蘊含著耐人深思的哲學意味。相傳《呂氏春秋》寫成后，呂不韋曾在咸陽門貼出布告，說如果有人能把書中的文字，增加或減少甚至改動一個，賞黃金千兩，這就是“一字千金”的故事。

這句話的意思是：要知道平直，一定要依靠水準墨線；要知道方圓，一定要依靠圓規(guī)矩尺。

2、父母在，不遠游。游必有方。

此句摘自《論語·里仁》。

孔子說：“父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須有一定的去處?！睘槭裁催@么說呢？遠游，指的是游學、游宦。無論是出去游學還是去做官，都是要長時間在外的。而在孔子的年代，交通通訊遠不能跟當今相比，交通不便，音訊難達。因此，父母健在之時，最好不要遠游，一是為了不使父母擔憂，二是為了在父母需要幫助時能及時出現(xiàn)。這就是“父母在，不遠游”。

當然，孔子并不反對出去游學、游宦，只要安排好父母，告知自己的去處，在有事之時能聯(lián)系上。這就是“游必有方”。

3、善除害者察其本，善理疾者絕其源。

此句摘自白居易所作《策林》，當時白居易將參加制科考試，退居于上都華陽觀，閉戶累月，揣摩當代之事，寫成了《策林》七十五篇。《策林》面對現(xiàn)實，總結歷史經(jīng)驗，主要探討了施政之道、選賢任能之道、整肅吏治之道等問題。

這句話是說：善于消除災禍的人，總是先查找其根由；善于調理疾病的人，總是先斷絕疾病的源頭。比喻解決問題要找到問題的癥結，進行根治。

4、禁于未然之前，禁于已然之后。　

此句為賈誼《治安策》（又名《陳政事疏》）中的話。賈誼曾多次上書陳述政事，這些論述的要點被收入《漢書·賈誼傳》，即《治安策》?！吨伟膊摺氛摷傲水敃r明顯的或潛在的社會問題，并指出相應的對策和補救措施。

這句話是說：禮是在人們的行為將要發(fā)生之前制止，而法律是在行為已經(jīng)發(fā)生之后懲治。

5、見善如不及，見不善如探湯。

此句摘自《論語·季氏》。

這句話是說：看見善的，努力追求，好像趕不上似的；看見惡的，使勁避開，好像將手伸到沸水里。

湯，古代指熱水?？鬃佑谩疤綔边@一生動形象的比喻，來說明一個人看到不好的事情時所應采取的態(tài)度?！俄n詩外傳》中說：“高比所以廣德也，下比所以狹行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奮斗目標，會使德行增進；跟落后的人相比，標準要求降低了，會使德行減退。這其實都是在警示人們要趨善避惡。

6、往者不可諫，來者猶可追。

這兩句出自《論語·微子》，原文講的是孔子去楚國，楚國的狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的車旁，勸誡他過去了的事情不能挽回彌補，就讓它過去，重要的是抓住未來?！巴卟豢芍G，來者猶可追”兩句，雖是接輿勸誡孔子之言，其實也正合于孔子在《論語·八佾》篇里所說的“成事不說，遂事不諫，既往不咎”的精神。后來，陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道“悟已往之不諫，知來者之可追”，同樣表達了放下過去、把握未來的意思。

在中國古人的認識里，往、來被稱為“時”，這不僅是一個物理概念和計時刻度，更表達了歷史的趨勢，所以說要“與時俱進”。而在這時間的流動中，蘊含著轉瞬即逝的機遇，即“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也?！?/p>

7、既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

此句是戰(zhàn)國時期屈原《離騷》中的名句。

這句話的意思是：他人攻擊我佩帶蕙草，又指責我愛好采集茝蘭，這些都是我內心之所珍愛，就是讓我為之九死也是心甘情愿，始終不悔。

這兩句詩，表現(xiàn)了詩人對美好理想執(zhí)著追求的精神，這也大大影響了后世的人們，自漢代以后，文人無不對屈原那在逆境之中堅持真理、上下求索的精神推崇備至。

8、觀今宜鑒古，無古不成今。

此句出自《增廣賢文》，其意思是觀察今天的事情，應該借鑒過去的歷史，如果沒有過去，那就沒有今天。這句話強調了歷史對于社會發(fā)展的重要性。

中華民族歷來高度重視歷史，強調尊重歷史、賡續(xù)傳統(tǒng)。清代龔自珍《定庵續(xù)集》里說：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史?！碧铺谡f“以古為鑒，可知興替”，《晉書》說“前車之覆軌，后車之明鑒”，《韓詩外傳》說“故殷可以鑒于夏，而周可以鑒于殷”，這都是在表明，要以歷史的前車之鑒，作為當今的后事之師。

9、知其事而不度其時則敗，附其時而不失其稱則成。

此句出自陸贄《論緣邊守備事宜狀》。陸贄，唐朝中期卓越政治家，唐德宗貞元八年（792年）出任宰相，被后世譽為“古代十大名相”之一。

唐朝自安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，叛亂不息；異族入侵，外患踵起。面對國家的危急局面和險惡形勢，陸贄憂深慮遠，于貞元九年寫出五千余言的《論緣邊守備事宜狀》，上疏唐德宗。全面闡述了對于邊防守御的策略、設想，詳細揭示出當時緣邊守備存在的“六失”，同時有針對性地提出了解決方案。

這句話的意思是：僅僅知道事情本身卻不懂得審時度勢就會失敗，只有順應時勢并根據(jù)具體情況而定才能取得成功。

10、事者，生于慮，成于務，失于傲。

這是春秋時期政治家管仲的名言。大意是，各項事業(yè)都產(chǎn)生于周詳?shù)闹\略，成功于辛勤的努力，失敗于驕奢的放縱。

各項事業(yè)的發(fā)展都存在“慮”與“務”的問題?！吧趹]”，就是要未雨綢繆，周密考慮和精心安排各項事務。有了這個前提，再加上“務”，也就是不懈的努力之后，事業(yè)就有了成功的保障。當然光有了這兩點還不行，還需要時時小心在意，謙虛謹慎，因為實踐證明，在事業(yè)接近成功的時候，往往會出現(xiàn)因為一時的驕傲懈怠而功虧一簣的現(xiàn)象。

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