進(jìn)一步退兩步的現(xiàn)代化，日本在歷史分岔口走向了極端主義

《國(guó)家的啟蒙：日本帝國(guó)崛起之源》出版兩年后，馬國(guó)川開(kāi)始寫(xiě)“續(xù)集”《國(guó)家的歧路：日本帝國(guó)毀滅之謎》，聚焦從1912年明治天皇去世到1945年日本戰(zhàn)敗這段歷史。他提到，當(dāng)一個(gè)國(guó)家走到歷史分叉口時(shí)，政府和政治家該選擇什么路至關(guān)重要，如果一條路把無(wú)數(shù)年輕人當(dāng)成炮灰，國(guó)家肯定會(huì)陷入一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。

近代日本“進(jìn)一步退兩步”

第一財(cái)經(jīng)：我想起《國(guó)家的歧路》前言里的一句話：“日本這個(gè)國(guó)家，現(xiàn)代化的進(jìn)程每前進(jìn)一步，就要立刻再倒退一步，甚至兩步，結(jié)果以失敗而告終?！边@句話怎么理解？

馬國(guó)川：是的，這是我寫(xiě)作時(shí)感觸很深的地方。明治天皇前期和中期，日本整個(gè)國(guó)家是種昂揚(yáng)奮進(jìn)的姿態(tài)，但是到了明治晚期就變得陰沉下來(lái)，軍國(guó)主義、民族主義、國(guó)粹主義等思潮開(kāi)始泛濫。

明治天皇死后的大正時(shí)期，又有點(diǎn)柳暗花明的味道，民主運(yùn)動(dòng)波瀾興起，建立議會(huì)制、現(xiàn)代政黨制度等，尤其是1926年制定的《普選法》，讓日本投票率從以前的1%左右大幅提升到20%多，極大地?cái)U(kuò)大了民主自由。平民首相原敬上臺(tái)，也打破了原來(lái)的藩閥政治。對(duì)外，日本積極參加國(guó)聯(lián)，是國(guó)聯(lián)的四大常任理事國(guó)之一，在國(guó)際上也呼吁以和平方式來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端?？傊?，當(dāng)時(shí)不管是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，大正時(shí)代的日本都呈現(xiàn)出一種積極向上的姿態(tài)。

但這個(gè)時(shí)期的歷史也有B面，軍國(guó)主義、法西斯主義、極端民族主義雖然沒(méi)有發(fā)展成主流，同樣在平坦的大地上隱藏，一旦時(shí)機(jī)到來(lái)，制度上的約束沒(méi)有以后，危險(xiǎn)就會(huì)出來(lái)。果然，30年代以后的日本歷史，大家就都看到了。

一個(gè)社會(huì)總會(huì)有極端思想存在，所以一個(gè)國(guó)家一定要有健全的制度，這樣極端思想就不會(huì)綁架全民、綁架整個(gè)體制，這是非常重要的。

明治時(shí)期憲法就有大漏洞

第一財(cái)經(jīng)：當(dāng)時(shí)日本的國(guó)家制度存在哪些問(wèn)題，使其容易被綁架？

馬國(guó)川：大正時(shí)期日本政治滯后的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是憲法沒(méi)有及時(shí)根據(jù)現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)發(fā)展進(jìn)行修改。比如說(shuō)民眾的權(quán)利，明治憲法里規(guī)定民眾有部分權(quán)利，但仍有很多限制。到了大正時(shí)期，日本的民主已經(jīng)有很多進(jìn)步，這時(shí)就應(yīng)該落實(shí)為憲法上的規(guī)定，對(duì)憲法進(jìn)行適度調(diào)整。

另外，憲法中不適當(dāng)?shù)膬?nèi)容也沒(méi)有及時(shí)修改。從明治維新開(kāi)始，日本憲法就規(guī)定軍隊(duì)不受政府約束，而是直接聽(tīng)命于天皇。這是一個(gè)巨大的漏洞，造成了軍部出現(xiàn)，“九·一八事變”后，日本政府再也無(wú)力轄制軍部，軍部開(kāi)始凌駕于政府之上，最后控制、綁架了整個(gè)國(guó)家和社會(huì)。

所以，改革一方面要積極推進(jìn)，另一方面還要不斷地落實(shí)為制度和憲法規(guī)定，再加上社會(huì)文化、改革氛圍等不同方面的互相配合，才能讓改革成果得到鞏固和發(fā)展，否則很容易被一陣風(fēng)吹掉。事實(shí)也證明，1930年代國(guó)際氣候一變，馬上就影響到國(guó)內(nèi)，從此日本成為一輛再也沒(méi)有剎車(chē)裝置的火車(chē)，一頭栽到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難里去了。

第一財(cái)經(jīng)：日本是怎樣走到整個(gè)國(guó)家被極端思想綁架的？

馬國(guó)川：明治維新后期，民族主義實(shí)際上已成為很大的社會(huì)思潮。當(dāng)民族主義和國(guó)家主義結(jié)合，就會(huì)成為軍國(guó)主義，這在明治后期的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中尤其明顯。一是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)打敗清朝，日本人的民族自信心爆棚。當(dāng)時(shí)日本社會(huì)歡喜之聲、凱歌之聲到處可聞，人人都非常興奮。接著日俄戰(zhàn)爭(zhēng)又勝了，而且是黃種人第一次打敗白種人，亞洲國(guó)家第一次打敗歐洲國(guó)家，那更不得了。這時(shí)，明治維新提出來(lái)的“富國(guó)強(qiáng)兵”口號(hào)的負(fù)面性就越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出來(lái)。

“富國(guó)強(qiáng)兵”也是近代很多后發(fā)國(guó)家經(jīng)常提的口號(hào)，實(shí)際上這些國(guó)家一旦現(xiàn)代化富強(qiáng)以后，這種價(jià)值觀的負(fù)面東西就會(huì)凸顯。為什么一定要強(qiáng)兵，而不是以民眾的權(quán)利、民眾的個(gè)人福祉為更重要的價(jià)值追求？總之，在明治后期，日本的民族主義思潮和國(guó)家主義開(kāi)始膨脹后，極端思潮不斷地以各種方式來(lái)試圖沖擊原有的社會(huì)秩序。

1926年昭和天皇上臺(tái)以后，很快青年將校就在私下打出“昭和維新”的口號(hào)，希望在昭和時(shí)代進(jìn)行徹底改造，讓日本成為一個(gè)公正、公平的國(guó)家。這個(gè)口號(hào)應(yīng)該說(shuō)有積極意義，但重要的是，路要怎么走、走到哪去。當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“日本法西斯主義教祖”的北一輝就提出，首先讓天皇親政，把政治家都拋在一邊，然后由軍人治國(guó)，為此不惜發(fā)動(dòng)軍事政變。這些都是完全打碎原來(lái)的政治格局，是非常危險(xiǎn)的。

可以說(shuō)，日本當(dāng)時(shí)這些極端思想、極端主張，已經(jīng)不斷地在滋生了。如果日本能夠加快現(xiàn)代政治文明建設(shè)，加快現(xiàn)代政治制度推進(jìn)，有可能走出一條比較好的道路，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，遺憾的是沒(méi)有。

知識(shí)人的轉(zhuǎn)向

第一財(cái)經(jīng)：當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子也陷入集體狂熱，連哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家都出來(lái)鼓吹極端思想。這段歷史讀起來(lái)特別讓人感慨。知識(shí)分子為什么會(huì)變成這樣？

馬國(guó)川：其實(shí)我更喜歡用知識(shí)人這個(gè)說(shuō)法。當(dāng)時(shí)日本的知識(shí)人分為兩類(lèi)，有些是像著名詩(shī)人與謝野晶子一樣主動(dòng)為極端勢(shì)力搖旗吶喊。更多則被整個(gè)時(shí)代的極端思想裹挾，出現(xiàn)知識(shí)界的大批轉(zhuǎn)向。

價(jià)值觀背叛主要是來(lái)自軍國(guó)主義的威脅，當(dāng)時(shí)媒體的遭遇最典型，早期不服從、不成為傳話筒，極端勢(shì)力就發(fā)動(dòng)不買(mǎi)報(bào)運(yùn)動(dòng)。到了中期和后期進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的舉國(guó)體制，極端勢(shì)力接手日本統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)，把一切生產(chǎn)資料都管制起來(lái)，這時(shí)報(bào)紙要是不聽(tīng)話，連印報(bào)的紙都不給了，用這種暴力加恐嚇的方式，逼迫包括媒體在內(nèi)的知識(shí)人轉(zhuǎn)向。

尤其值得注意的是，“七七事變”和四年后的珍珠港事件，特別是珍珠港事件，對(duì)日本知識(shí)人的心理沖擊特別特別大。為什么呢？因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己想的和大眾想的完全不一樣。你認(rèn)為老百姓不歡迎戰(zhàn)爭(zhēng)，希望和平，但從“九·一八事變”到“七七事變”再到珍珠港事件，老百姓每次都紛紛上街集會(huì)慶祝，覺(jué)得是好事，甚至飯店還有“勝利菜單”。

知識(shí)人總覺(jué)得是為民眾代言，所謂“為生民立命”，這時(shí)突然往回一看后面沒(méi)人了，老百姓都到另外一邊去了，他們覺(jué)得自己被民眾拋棄了，就對(duì)自己的價(jià)值觀懷疑起來(lái)，這當(dāng)然是日本知識(shí)人的脆弱性，于是普遍出于一種現(xiàn)實(shí)主義考慮，開(kāi)始背叛原有的價(jià)值觀。

大蕭條的沖擊超乎后人想象

第一財(cái)經(jīng)：你為什么說(shuō)1929年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起的大蕭條，對(duì)整個(gè)世界的沖擊超乎后人的理解？

馬國(guó)川：1929年大蕭條到現(xiàn)在已經(jīng)91年了，可能只有眼前這場(chǎng)新冠肺炎疫情對(duì)世界造成的影響才能和它比。當(dāng)時(shí)面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，全世界一共拿出三個(gè)解決方案，一是美國(guó)的羅斯福新政，但起效比較慢，一直到1930年代后期甚至1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期，整個(gè)經(jīng)濟(jì)才調(diào)整過(guò)來(lái)。二是蘇聯(lián)，成效很好，經(jīng)過(guò)兩個(gè)五年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，大蕭條時(shí)還有些美國(guó)人移民到蘇聯(lián)。第三個(gè)方案就是德國(guó)、意大利和日本共同選擇了法西斯主義。當(dāng)時(shí)北一輝等人的極端思想，其實(shí)就是日本版的法西斯主義，當(dāng)國(guó)際氣候、國(guó)際形勢(shì)發(fā)生變化，這些東西就像《一千零一夜》中裝在瓶子里的魔鬼一樣馬上出來(lái)，再也收不回去。對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是“九·一八事變”。從此軍部裹挾政府，政府再也沒(méi)有能力來(lái)牽制、制約軍部。軍隊(duì)控制、綁架了整個(gè)國(guó)家，走上軍國(guó)主義道路。

當(dāng)時(shí)的日本雖然陷入民族主義狂熱，但社會(huì)問(wèn)題也很突出，大蕭條對(duì)日本經(jīng)濟(jì)沖擊非常大，出口被腰斬，城市大量失業(yè)人群，農(nóng)村很多人吃不上飯，尤其是東北地區(qū)、北海道的農(nóng)村，很多人把女兒都賣(mài)到城里面去了。這些現(xiàn)實(shí)給當(dāng)時(shí)的青年將校、青年軍人以巨大刺激。因?yàn)樗麄冇薪忝没蛘哙従拥慕忝镁捅毁u(mài)掉了，于是對(duì)體制充滿仇恨，想要重塑社會(huì)。

這就是當(dāng)一個(gè)國(guó)家走到歷史分叉口時(shí)，政府和政治家到底該選擇什么路的問(wèn)題。一條路把無(wú)數(shù)年輕人當(dāng)成炮灰，國(guó)家肯定會(huì)陷入一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。而另外一條路，激勵(lì)所有人都去創(chuàng)造財(cái)富，以制度的方式有序地去解決社會(huì)不公的問(wèn)題。遺憾的是當(dāng)時(shí)日本的政治家也缺乏歷史擔(dān)當(dāng)和政治道德勇氣，最終導(dǎo)致局面徹底失控。

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