岳飛后背刺4個(gè)大字，我們念錯(cuò)了900年，其實(shí)不是精忠報(bào)國

“南宋無相，北宋無將”這是大家對(duì)宋朝的評(píng)價(jià)，宋朝沒有唐朝的盛世恢弘也沒有強(qiáng)漢“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的豪邁，宋朝的君主更像是偏安于一隅城主，沒有廣闊的胸襟和抱負(fù)，在碌碌無為的君主手下多的是如秦儈、高俅之輩。

岳飛卻以一種“救世主”的形象出現(xiàn)成為了官場(chǎng)的一股清流，剛開始岳飛也只是軍中的低級(jí)將領(lǐng)，在一次戰(zhàn)敗突圍后一路由北向南走到了自己的家鄉(xiāng)。不知岳飛當(dāng)時(shí)目睹了什么樣凄慘的場(chǎng)景才讓這位愛兵入子的將軍寫下了“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這樣的話語。

唯一放不下的就是家中年幼的孩子與孤苦無依的妻子和母親，與孟母一樣岳飛的母親也是一位深明大義的女人，深知男兒血性當(dāng)“保家衛(wèi)國”不僅勸岳飛去。兵荒馬亂的年代需要一支像“岳家軍”一樣的鐵膽雄兵。

但是無論是朝臣秦儈還是高宗趙構(gòu)都不希望岳飛收復(fù)河山光復(fù)山河。秦儈怕的是岳飛勞苦功高有朝一日取代自己，而高宗怕的是迎回徽欽兩帝自己被降為康王，如此朝廷如此君主當(dāng)真也只能是浪費(fèi)了岳飛一片報(bào)國之心，將士沙場(chǎng)百戰(zhàn)死可是他終究死在了自己的主君手中。

據(jù)傳，當(dāng)年秦儈不僅是想要?dú)⑺涝里w，在將他投入打牢以后極盡侮辱之事，在古代以“衣不蔽體”為恥，而秦儈卻不允許岳飛身著上衣。在岳飛將上衣脫下以后“盡忠報(bào)國”四個(gè)大字赫然出現(xiàn)，岳母在兒子出征前在他背上刺的這四個(gè)字，伴隨了岳飛一生。

他的一生也在踐行著這四個(gè)字，在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱血用自己的傷病與犧牲換得國家寧靜，換得一方祥和，戰(zhàn)死沙場(chǎng)是軍人最好的歸宿“馬革裹尸”是將士最高的榮耀，可是他終究是沒有這個(gè)榮幸，但是卻踐行著母親的諄諄教導(dǎo)與期待。

后世多以為當(dāng)年岳母提的是“精忠報(bào)國”甚至許多電視劇都是這么拍的，其實(shí)不然“精忠報(bào)國”是宋高宗親手所書送給岳飛的字，皇帝希望的不是收復(fù)河山也不是為自己當(dāng)牛做馬可以保全自己在皇位上坐的安穩(wěn)，對(duì)皇帝而言名族大義終究沒有眼前的功名利祿來的真實(shí)，終究岳飛沒有如他所愿收襄陽、進(jìn)中原，卻也因?yàn)樗μ澮缓垺?/p>

岳飛背上的四個(gè)字，到底是不是精忠報(bào)國？你知道嗎？

很多人應(yīng)該都聽過這么一句令人熱血沸騰的千古名句，那就是：“壯志饑餐胡虐肉，笑談渴飲匈奴血”，而這句話正是由我們耳熟能詳?shù)目菇鹈麑⒃里w寫的，相信提起岳飛的名字很多人都是知道并且了解一些的。更多的人在深入了他的事跡之后，更是被他的忠義給感動(dòng)了。

其實(shí)對(duì)于一些學(xué)生來說的話，對(duì)于岳飛將軍的第一印象應(yīng)該就是小學(xué)課本里面的“岳母刺字”了。相信學(xué)生在學(xué)到這一課的時(shí)候，應(yīng)該想到的都是用針在身上刺字那的有多疼呀。但不知道的是岳飛將軍在抗擊金軍屢次沖鋒陷陣的時(shí)候，都是以身犯險(xiǎn)的，身上的傷也都是不計(jì)其數(shù)的，對(duì)于他來說，刺字這點(diǎn)傷痛并不能算的了什么！

而“岳母刺字”最早出現(xiàn)于清朝的《精忠說岳》，主要的內(nèi)容大概就是岳飛的母親擔(dān)心岳飛在日后會(huì)經(jīng)不起外界所帶來的誘惑而做出不忠不義的叛國行徑，這樣就會(huì)導(dǎo)致英名毀于一旦。所以就在禱告了神靈和祖宗之后，在岳飛的背上面用繡花針刺下了“精忠報(bào)國”這四個(gè)大字，也讓岳飛保持著不忘初心的態(tài)度。

那么在歷史上真的有這件事情存在嗎？其實(shí)關(guān)于岳飛的背上有否有刺字，所刺的是什么字，又是誰為他刺上去的，在歷史上因?yàn)闆]有準(zhǔn)確的史料來佐證，所以一直是個(gè)未解之謎。

如果說岳飛的身上真的有刺字的話，那么真的就是“精忠報(bào)國”這四個(gè)字嗎？很多人認(rèn)為岳飛身上“盡忠報(bào)國”的可能性更多一些。雖然精忠報(bào)國與盡忠報(bào)國之間僅僅只是一個(gè)字的差別，也是同義詞，但是以歷史的警惕性來說的話，就是差之毫厘謬以千里的。

而從杭州的岳王廟中就能夠找出答案，岳王廟是紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所，在1221年建立的，距離現(xiàn)在已經(jīng)有將近800年的歷史了，也是代代相傳、屢毀屢建的。目前岳王廟里面所現(xiàn)存的格局就是清代修復(fù)之后形成的。

從岳王廟的門樓里面進(jìn)去再穿過忠烈祠的前庭院，就能夠進(jìn)入到正殿，可以看見上方所供奉著的岳飛將軍裝正襟危坐的雕像。而在大殿左右兩邊的墻上，可以清楚地看到分別書寫著“盡忠”和“報(bào)國”四個(gè)大字。

而另外一處的庭院內(nèi)就有這么一座雕像，而這個(gè)畫面就是講述著“岳母刺字”的這一幕，雕像向人們展示了，岳飛袒露右肩佇劍半跪在地，在他身后的岳母右手作握筆狀，而雕像中岳飛背上的那四個(gè)大字，正是“盡忠報(bào)國”四個(gè)字。

那“精忠報(bào)國”又是怎么來的呢？其實(shí)就是在岳飛的孫子岳珂編寫的《岳鄂王行實(shí)編年卷》中有這樣的記載：紹興三年，岳飛因?yàn)榱⑾铝撕蘸諔?zhàn)功應(yīng)詔覲見趙構(gòu)?！暗凼謺以里w’四字，制旗以賜之”?？梢姟熬覉?bào)國”由此而來。

其實(shí)不管岳飛身上是否有刺字，刺得字又是什么，他的忠義和愛國都是不需要懷疑的，在民族被侵犯的時(shí)候挺身而出，時(shí)刻保持著崇高的民族氣節(jié)，就算是在危難的環(huán)境中，依然堅(jiān)持著抗金的正義斗爭(zhēng)，并且保住了南宋的半壁河山。

岳飛背后刺的四個(gè)大字，真的是精忠報(bào)國嗎？

在岳飛背后確實(shí)是有著這四個(gè)字的，不過根據(jù)史儒之中記載的話，這四個(gè)字并不一定是他的母親替他親手紋上去的。其實(shí)在岳飛背后自有精忠報(bào)國這四個(gè)大字一直為大家廣為流傳，其實(shí)從這樣的一個(gè)角度也可以看出岳飛他一心為國，這一片赤誠之心可以說是讓人非常的感動(dòng)。

從明朝中代開始，岳飛的故事就開始流傳了。那么在當(dāng)時(shí)的時(shí)候，明朝民間流傳的很多的故事之中，都講述了這樣的一個(gè)故事，甚至在新潮乾隆年間，對(duì)于精忠岳飛這樣的故事在民間已經(jīng)出了白話本，講述了岳飛他在紋上精忠報(bào)國這四個(gè)字一路上的歷程以及心中的變化。

在這一本書之中的記載表示是岳飛的母親親自為他紋上這四個(gè)字的，也非常細(xì)致地講述了文字的過程。首先是在岳飛的背上用毛筆進(jìn)行書寫，然后再用繡花針，在上面刺上這些字，最后就是在上面涂上很多的蠟，并且讓上面的水永遠(yuǎn)都不會(huì)掉色。

有一些人認(rèn)為紋身刺刺其實(shí)是一個(gè)特技，并不是普通的婦女能夠所具備的技能，因此便認(rèn)定當(dāng)時(shí)為岳飛刺字的想必并不是她的母親。畢竟她的母親作為一個(gè)女性，怎么會(huì)具備這樣的記憶呢？不過，對(duì)于這樣的說法，其實(shí)現(xiàn)在為止已經(jīng)很難考證。畢竟在史書之中，其實(shí)是并沒有關(guān)于魏岳飛刺字之人的準(zhǔn)確描述以及次字過程的正確描述的。

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