史書為何會有人物對話

讀史書會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，那就是史書中會出現(xiàn)人物對話，而且寫書人寫得有鼻子有眼的，讓人一看就覺得是那么回事。那些對話真的那么可信嗎，到底是怎么來的？

史官們寫史書大多是修前朝的歷史，對于當(dāng)朝的歷史諱莫如深。因為史官們大多有著為尊者諱，為長者諱，為權(quán)貴諱的初衷，又大多寫的是前朝的歷史，也就敢插入對話了。而插入對話的根據(jù)總是有一個先入為主的觀念在起作用。先有了觀念，然后才有了對話。而不是先有對話后有某種觀念。畢竟歷史人物對話已經(jīng)湮沒無聞，即便如文字記載的也是和事實有很大出入的，并不能作為證據(jù)。那么，對話還可信嗎？

當(dāng)然不可信。歷史要以事實為根據(jù)，不能橫加揣測，也不能為某些人諱言。但是，在史官們著史的過程中，總會有權(quán)力參與，有人情參與，有當(dāng)朝意識形態(tài)參與，于是歷史也就不是原來的歷史了。先入為主的觀念是十分有害的，有時候成了一葉障目不見泰山，囿于一種觀念的束縛，往往見不到更多的角度和思想，于是歷史也就成了狹隘的歷史，并不可信。還有的歷史被狹隘的民族主義夾裹，成了狹隘的民族歷史，更不可信。

史書中的人物對話很有一種狹隘的觀念在里面，史官們?yōu)榱吮憩F(xiàn)皇帝的英明神武，就要造出很多皇帝和群臣的對話，為了表現(xiàn)某些大臣的鞠躬盡瘁或者荒淫貪腐，也就琢磨當(dāng)時的情態(tài)造出很多符合人物身份和性格的對話來，簡直成了寫小說的，根據(jù)某種所謂的事實或者觀念來虛構(gòu)人物對話，還要力求合情合理，真真難為史官們了。

史官們?yōu)榱硕嘟嵌日宫F(xiàn)一個歷史人物的風(fēng)貌就要加入對話描寫，通過語言而且囿于篇幅的限制只能選擇典型語言來刻畫人物性格。長篇對話不行，篇幅有限；太短也不行，不能完全展現(xiàn)人物性格。只能用典型語言刻畫典型人物，和文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律簡直一模一樣。

如此一來，史書中的人物對話也就成了小說中的人物對話。讀者們看著玩還行，要是當(dāng)真了可就被愚弄了。史書記載的歷史尚有出入，更別提什么人物對話了。當(dāng)時沒有錄音機，也沒有錄像機，不存在錄音設(shè)備，即便真有也會造假的，尤其是政治人物造假……

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