末代皇帝溥儀的退位象征著我國最后一個封建王朝的滅亡,之后民國政府暫時接手了政權(quán),我國的統(tǒng)治體系和周轉(zhuǎn)秦一樣,進(jìn)入了一個新的社會形態(tài)。而我們都知道,我國封建王朝的帝王和皇室都是有著陵墓的,而一個王朝的崩潰也象征著他們失去了對這片大地的統(tǒng)治力,而新的政權(quán),他們的后來者又會怎樣對待被他們推翻的政權(quán)呢?
在一般人想來,我要是推翻了前朝,肯定是將前朝皇帝的陵墓打砸搶燒。但是在西漢時,西漢統(tǒng)治者以推翻暴秦自居,在統(tǒng)治上講究黃老之術(shù),以寬厚仁德治國。而秦朝的皇陵也是充作樣子留了下來,反正嬴政子孫早已被屠殺一空,大秦人想要復(fù)國都不好找借口。于是,在表面上西漢統(tǒng)治者給大秦的皇帝們留足了體面。而西漢的統(tǒng)治者沒想到,自己當(dāng)時的裝模作樣居然成了一項不成文的規(guī)矩。除了元朝外,每個新的朝代都會給前朝已經(jīng)死去的皇帝留足體面,反正他們都死了,翻不出風(fēng)浪來。
而清朝作為我國最后一個封建王朝,給皇陵守墓的隊伍可以說是想象得到的豪華,全都是八旗子弟的精兵。而在清朝早期,八旗子弟還沒有被安逸的生活消磨了意志,全都是身強(qiáng)力壯的好手。而這些守陵人之后居然慢慢演變成了一個家族,而皇室為了安撫這些人,也給了他們諸多特權(quán),不僅無需納稅,朝廷每年還會批一筆錢供養(yǎng)他們。而看到這,肯定有很多人好奇,清朝作為我國最后一個封建王朝,之后可沒有繼任者了,那項不成文的規(guī)定又變成怎樣的了?
其實在民國政府推翻清朝之后,依照給滿清皇室的約定,民國政府專門派了一支部隊駐守在清朝皇陵那里。但是后來的事情我們都知道,國內(nèi)很快烽火四起,軍閥割據(jù),民國政府自顧不暇,因此就將駐守陵墓的部隊調(diào)往前線了。而那些守陵人家族經(jīng)過幾百年,早就不上當(dāng)初的八旗精兵了,只能說是住在這里的村民,除了年輕人能稍做用除外,其余全是老弱病殘。而滿清皇陵里的財寶更是早已遭到了無數(shù)人的覬覦,這些陪葬物在后來的戰(zhàn)亂中損失了不少。
而到了新中國建立之后,這些封建皇朝的陵墓也是經(jīng)歷了一番動蕩,不過到了現(xiàn)在,這些東西倒是成了文物,有了極高的文化傳承價值,國家對于包括滿清在內(nèi)的所有皇陵都是基于保護(hù)的態(tài)度,所以即便是清朝滅亡了100多年,統(tǒng)治者早不在卻依舊有守墓人守皇陵,至于是誰發(fā)工資,自然是國家了。
公元1912年,繼位不到4年,年僅6歲的溥儀,在時代的洪流中不能避免地成為了過去,和他一起變成落日黃昏的還有延續(xù)幾千年的封建制度,以及那個腐朽難堪的泱泱清朝,隨后即便他如何在復(fù)辟的夢想中掙扎都無濟(jì)于事,1967年的溥儀被以平民的身份葬在了華龍皇家陵園。
溥儀沒能享受到歷代皇帝的殊榮,無論是清西陵還是清東陵,他都沒能挨上邊,華龍皇家陵園雖稱“皇家”,但其實跟真正的皇家沒有太大關(guān)系。不過即便末代皇帝如此尷尬,清朝已亡國108年,清東陵卻依然受到了守陵人的悉心照料,這讓人不禁疑惑:他們?yōu)楹芜@么忠心?他們的薪酬又從何而來?
一、守陵人的忠心本質(zhì)
清朝的清東陵始建于1661年,從順治帝愛新覺羅·福臨開始到溥儀繼位的那一年戛然而止,一共歷時247年,葬著161人,其中包括5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主。而隨著陵寢的修建一起誕生的,是清朝的陵寢制度。
皇家的陵寢必然存在著大量的金銀珠寶,為了避免被盜被搶被毀,除了陵寢本身內(nèi)部會有一些機(jī)關(guān)設(shè)計,或者掩人耳目的虛假傳說,歷代皇帝都會派人駐兵把守,同時建筑都需要人維修維護(hù)的,這樣就催生了皇朝一個專門關(guān)于陵寢的機(jī)構(gòu)——泰寧協(xié),從雍正帝修建泰陵店伊始。
清朝的陵寢制度和泰寧協(xié)機(jī)構(gòu)會嚴(yán)格把控守陵人的選擇,什么樣的人才能當(dāng)上守陵人呢?
答案是根正苗紅的上三旗。也就是正黃、鑲黃、正藍(lán)這三旗,他們是由皇帝直接統(tǒng)轄的三個旗,一部分軍隊出身的作為陵寢的侍衛(wèi)進(jìn)行巡邏防護(hù),一部分宮女太監(jiān)作為陵寢的看護(hù)進(jìn)行諸如祭祀灑掃等工作,還有一部分是專業(yè)的陵寢修建人員,當(dāng)然職業(yè)劃分可能并沒有這么明確,不過這部分人員最終都會被賦予最低七品官職,對于很多人來說,可以算是一個好差事。
那他們會怎么繼承這個職業(yè)呢?當(dāng)然還是“父死子承”和“代代相傳”。從第一批守陵人開始,他們會在附近的地區(qū)建立一個村子,以便就近看管這個陵寢,除了伺候的人都是入土的人之外,他們其實和在宮中差別不算太大,有嚴(yán)格的制度和軍隊把守,但相對來說還是自由一些,皇帝不會總是惦記著一個陵寢,甚至還會避諱,他們因此也不必遭受宮中遴變的傾軋。
所以其實守陵人一開始并不是因為自己忠心,這只是一個職位,和一個必須完成的任務(wù),不過因為“代代相傳”的制度,和這個職位清閑,又是個“肥差”,所以很多守陵人都會愿意讓自己的后代繼承。但這種繼承慢慢發(fā)展到后來,就變成了如今我們看到的,不少守陵人都存有的信念感。
二、守陵人的薪酬來源
清朝的守陵人既然是安排了制度和劃分了機(jī)構(gòu)的,那當(dāng)然是由朝廷來支付薪酬,給他們賦予官職或發(fā)俸祿,這一是為了避免監(jiān)守自盜,也是自然而然的結(jié)果。
而清朝統(tǒng)治結(jié)束之后,1912年其實袁世凱并沒有對清朝的官員和皇族趕盡殺絕,甚至當(dāng)時溥儀還住在宮里,生活依然極盡奢華,這是因為他希望能讓溥儀盡早退位,所以給予了一系列的優(yōu)待,這些優(yōu)待里面就包括了對皇陵的修建維護(hù),當(dāng)然守陵人的工資就歸袁世凱這邊的北洋政府發(fā)放了。
但軍閥混戰(zhàn)和政權(quán)更迭時期,已經(jīng)沒有人還有心思管守陵人的工資問題,所以守陵人因為拿不到餉銀,紛紛開始逃跑,逃跑的時候還不忘帶走一些陵寢里的東西,于是那時候的清東陵飽受劫掠,1928年流氓軍閥孫殿英更是借演習(xí)之名對乾隆皇帝、慈禧太后的陵寢“地宮”進(jìn)行爆破,以至于大量珍寶流失散落。
新中國成立后,零星還留下來的守陵人們,就居住在第一代守陵人們居住的村落,如今一百多年過去,他們已經(jīng)又發(fā)展起來,并成為了一種文化現(xiàn)象,他們的薪酬可能是祖先的遺留,也可能是除了守陵人之外的身份給予的,當(dāng)然更可能是國家發(fā)放的——作為文物保護(hù)的需要。
這時候的守陵人已不再將守陵當(dāng)作職業(yè)或者任務(wù),他們身上存在著對于很多人來說虛無縹緲的執(zhí)著和信念。從一份職業(yè)發(fā)展到一份傳承百年的信念,清東陵守陵人這一百多年間的變更歷史和思想,都值得我們研究和欽佩。
古人從骨子里就非常迷信,認(rèn)為人死后照樣有活人的思維,只是從人間轉(zhuǎn)到另一個世界生活而已。所以,不管活著的時候過著怎樣的生活,都追求死后厚葬。
普通的人的思維尚且如此,皇族中人就更加嚴(yán)重了,除了厚葬以外,還要安排人常年守陵。作為中國最后的封建王朝,清朝的皇陵同樣有人看守,哪怕是在清朝結(jié)束以后,清皇陵一樣有人在守陵。
既然清朝都已經(jīng)不在了,還有誰去守陵呢?他們的工資又由誰來發(fā)?
圖片:皇陵劇照
一、守清皇陵人數(shù)眾多秉著死后也要繼續(xù)享受的原則,清朝貴族在死后都會以非常奢侈的儀式安葬。就拿老佛爺慈禧來說,她在生前就已經(jīng)過上最奢華的生活了,死后同樣也要享受最高待遇,除了該有的安葬規(guī)格以外,她生前搜刮的所有珠寶都會作為陪葬品,與她長眠地下。
其他皇室成員的安葬規(guī)格雖然沒有慈禧那么奢侈,但是該有的一樣不少,可以說,清朝大部分值錢的東西都被埋在地下了。
圖片:慈禧搜刮來的寶貝劇照
對于活人來說,豐厚的陪葬品固然會讓人覺得無限風(fēng)光,可是,對于死者來說,卻不一定是最好的禮物。墳?zāi)估锩媾阍崞诽啵钊菀自獾奖I墓賊的光顧。
慈禧就屬于自作孽的類型,非得用無數(shù)價值連城的東西作為陪葬,結(jié)果白白便宜了孫殿英不說,還讓自己遭罪,連尸體都被丟到一邊亂七八糟的放著。
事實上,慈禧墳?zāi)乖獾奖瘧K的待遇,并不是因為皇族沒有安排好,為了讓皇族之人死后不被打擾,每個朝代的皇陵都有守陵人,清朝同樣安排有護(hù)衛(wèi)隊守陵。
在清朝實力最強(qiáng)的時候,護(hù)衛(wèi)隊的人數(shù)高達(dá)三千多人,康熙還專門設(shè)立了相關(guān)部門守陵。平時各部門的人各司其職,遇到該祭祀的時候,相關(guān)部門的人也會安排祭祀,如果遇到皇帝要親自祭祀,這些人更是提前做好所有準(zhǔn)備,在這些部門的操作下,皇陵倒是相安無事。
圖片:皇帝祭祀劇照
二、守陵人要求嚴(yán)格,工資之高所有守陵人的工作要求非常嚴(yán)格,必須全天候輪班看守,如果發(fā)現(xiàn)有人靠近皇陵警戒線內(nèi),一律射殺。再者,守陵人所過的生活也非常艱苦,一旦成為成陵人,意味著以后都不可以和外人接觸。
為了防止皇陵內(nèi)發(fā)生火災(zāi),守陵人連火都不可以生,平時只能吃換下來的貢品和其它可以生食的食物。守陵人的工作艱辛,工資自然會非常高,足夠讓家人衣食無憂。不然也沒人愿意去守陵了。
既然守陵人是為朝廷工作,俸祿自然是由朝廷發(fā)放,在朝廷存在的時候,守陵人完全不用擔(dān)心什么時候發(fā)工資這個問題,清朝覆滅以后,清皇陵依然有人在守護(hù),那他們的工資又由誰來支付呢?
圖片:守陵人全天候看守劇照
三、清朝滅亡后,民國政府曾支付過一段時間1912年,清朝正式宣告統(tǒng)治結(jié)束,清政府雖然不復(fù)存在,但是清皇陵卻還在,就連守陵人也照樣工作。因為清朝皇族是從關(guān)外來的,所以在修建皇陵時分為關(guān)內(nèi)和關(guān)外兩個部分。
入關(guān)以前的帝王葬在關(guān)外的皇陵,入關(guān)后去世的皇帝們則葬在關(guān)內(nèi)的皇陵,所有皇陵都建設(shè)得非常宏偉,每一座皇陵里面都有無數(shù)珍寶。
民國政府接過統(tǒng)治權(quán)的同時,與清政府簽訂了很多協(xié)議,其中包括清皇陵的守護(hù)問題,協(xié)議明確表明,溥儀退位以后,民國政府接手關(guān)內(nèi)皇陵的守護(hù)工作,所有守陵人的工資也由民國政府支付。
民國政府在初期確實把這項工作做得比較全面,該發(fā)放給守陵人的一樣不少。然而到了后期,民國政府發(fā)放的工資標(biāo)準(zhǔn)缺少了很多,以至于越來越多人不愿意繼續(xù)守陵。
再后來,軍閥混亂,各自都管不上自己了,守陵人在這段時間內(nèi)就基本消失了,可能正是因為沒有多少人守衛(wèi)皇陵,所以孫殿英才如此順利的搬走了大部分陪葬品。
清王朝是中國歷史上最后一個封建王朝,自努爾哈赤統(tǒng)一女真到溥儀退位,歷經(jīng)十二位皇帝。
清朝從1644年入關(guān),到1911年被推翻,共有十位皇帝,除了末代皇帝溥儀葬在華龍皇家陵園以外,其他九位皇帝都分別在河北遵化市的清東陵(葬有順治、康熙、乾隆、咸豐、同治5位皇帝)和易縣的清西陵(葬有雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝)。
作為最后一個封建王朝,清朝的陵寢集歷代陵寢制度之大成,更加健全完善,和其他封建王朝一樣,清朝也毫不例外地為皇帝修建陵墓,同時也創(chuàng)立了守陵制度。
但是在大清滅亡后,還是有很多人比較關(guān)注守皇陵的問題,很多人好奇大清滅亡后,為何還有人在守皇陵呢,如果有守皇陵的人,那他們的生計怎么解決,誰給他們發(fā)工資呢?這問題說來話長,且聽我慢慢道來吧。
清朝時期的守陵人
守陵人是一個充滿神秘色彩的職業(yè),用自己的一生守護(hù)陵墓,可大家千萬不要以為守陵人是一種卑微的職業(yè),相反,守陵人有著特殊的政治身份和地位,只有屬于正黃旗、鑲黃旗和正白旗的上三旗出身的八旗子弟才能成為守陵人。
守陵人不僅僅是簡簡單單看守皇陵,也是需要一定的技術(shù)含量的,因為不僅守陵,還要承擔(dān)祭祀活動以及日常維修工作。
從職務(wù)來看,守陵人的職位顯示了皇族的氣派,清代守陵的官員有宗室王公以及大臣,守陵人專門為皇帝家族守陵,以朝廷俸祿為生,清政府給予了守陵人優(yōu)厚的待遇,使他們得到了良好的生活條件和特殊的政治地位。
大清滅亡后,還有人在守皇陵
大清滅亡后,守陵人徹底失去了往日令其自豪的政治身份和地位,同時也失去了朝廷俸祿,守陵人不再享有特殊待遇。
1912年溥儀退位時,曾和民國政府簽訂八項優(yōu)待條款,其中第四條為:?大清皇帝辭位之 后 ,其宗廟陵寢永遠(yuǎn)奉祀, 由中華民國酌設(shè)衛(wèi)兵妥善保護(hù) 。?
在1912年溥儀退位后,民國政府派了專門的衛(wèi)兵去守陵,進(jìn)行妥善保護(hù)。
也就是說,大清滅亡后,在1912年溥儀退位到1928年孫殿英公然盜墓的這期間,守皇陵的有兩個隊伍,一個是原本待在皇陵的守陵人,另一部分是民國政府排遣的守陵人隊伍。
但是當(dāng)時社會局勢比較混亂,守陵人也受到了局勢的影響,溥儀被趕出紫禁城后,先是到了天津,后來在1932年,在日本人的扶植下成為了偽滿洲國皇帝,皇族們自然無瑕顧及皇陵,原本的守陵人大多因為沒有俸祿而選擇離開,此時的民國政府也因為軍閥混亂,而無瑕顧及清皇陵。
當(dāng)然除了以上所說的兩類守陵人,依然還有一些人為了信仰在守護(hù)皇陵,雖然大清滅亡了,仍然對大清忠心耿耿,這種堅守的行為還是令人很感動的。
誰給守陵人發(fā)工資?
在晚清以前,守陵人工作清閑,衣食無憂,守陵人主要負(fù)責(zé)陵區(qū)的建造、保護(hù)、維修以及祭祀活動的安排,工資收入是以朝廷的俸祿為主,按照職務(wù)品級高低按月領(lǐng)取俸祿和生活用品,還給守陵人修建了房子居住。
到了清朝末年,國事衰微,政治腐朽,朝廷的庫銀都入不敷出,這種情況下守陵人的待遇明顯下降很多。
大清滅亡后,1924年以后,守陵人不再享受任何優(yōu)待,失去了經(jīng)濟(jì)來源,從軍閥混戰(zhàn)開始,守陵人再也沒有俸祿可以領(lǐng)。
大清滅亡后,守陵人的生計方式大致可以分為四種:
一種是守陵人尋找好的地段開田種地 ,但守陵人并不擅長耕種, 當(dāng)時很多村民主要采用另外三種謀生方式,一是靠出租土地的租金為生,二是外出做小生意。三是少部分人依靠修建古建的手藝從事瓦工 、油漆工工作。
當(dāng)然也有些守陵人雖然生計艱難,仍然有一些人出于感情繼續(xù)堅守他們先祖的陵墓。
結(jié)語:
綜上所述,大清滅亡后,原本守護(hù)陵墓的守陵人失去了經(jīng)濟(jì)來源,大多為了生計選擇自主謀生,而依然有極少部分出于感情繼續(xù)堅守,這份情懷也是很令人感動的。
換種角度來說,看似宏偉巨大的帝王陵墓,其實只不過是盜墓賊眼中的后花園;考古學(xué)家眼中的博物館;老百姓眼中的“小墳包”,但卻是守陵人眼中的生生世世。
中國古代帝王們對自己陵墓十分重視,不僅要修建大型陵墓,還要選拔守陵人家族守護(hù)黃陵。
根據(jù)歷史記載,從商代開始一直到漢代,都是由活埋生人的殉葬方式來守靈, 從漢代開始,“生人活祭”這種殘忍的殉葬方式被禁止,直至唐、宋二朝都沒有再啟用這種陋俗。
當(dāng)“生人殉葬”這類違反天理的軌制逐漸被歷史的車輪所淘汰時,“大明第一狼人”朱元璋又重新復(fù)開,再一次拖慢了人類文明前進(jìn)的腳步,直到大清康熙皇帝執(zhí)政時,才徹底廢除以人作為祭品的守陵習(xí)俗。
從康熙皇帝開始,清朝的皇陵全部安排由活人來進(jìn)行守護(hù),守陵人必須有一定的政治背景,普通老百姓是不肯能成為守陵人的。
守陵人的規(guī)模大約在百人至千人之間,當(dāng)陵墓建成后,內(nèi)務(wù)府會挑選出一個管理守陵人的領(lǐng)導(dǎo),然后再根據(jù)皇陵的規(guī)模來選拔守陵人,守陵人的隊伍最多時能達(dá)到千人以上。
他們吃著皇糧,衣食無憂,一輩子只做一件事,就是守衛(wèi)皇家陵墓。 ?換種話說,清朝時期的守陵人相當(dāng)于“國家公務(wù)人員”,有穩(wěn)定的工作,有穩(wěn)定的收入,簡直就是一個鐵飯碗。?
清政府對守陵人身份的把控十分嚴(yán)格,一般來說,守陵人必須是八旗子弟,甚至是皇室宗親,雍正時期八阿哥、十阿哥就曾被雍正發(fā)配到埋葬康熙皇帝的景陵去守陵。
守陵人的工作并沒有我們想象的那么簡單,守陵人除了負(fù)責(zé)保護(hù)皇陵之外,還要負(fù)責(zé)維護(hù)好皇陵的基本治安,時時刻刻防備盜墓賊挖墳掘墓。
不僅如此,守陵人還要隨時監(jiān)管皇陵的衛(wèi)生情況,如果把皇陵搞的像廁所一樣,守陵人恐怕就要去奈何橋跟孟婆打牌了。
每年皇帝都會親自前往皇陵主持祭祖,守陵人必須組織好人員演練接待皇帝的禮儀,和安排隨行人員的住宿伙食,以及籌備陵墓的維護(hù)計劃。
如果守陵人的工作受到了皇帝的褒獎,內(nèi)務(wù)府將會撥出一筆較為可觀的賞銀打賞守陵人,因為負(fù)責(zé)保護(hù)皇家陵墓的主要機(jī)構(gòu)是內(nèi)務(wù)府,守陵人只不過是提內(nèi)務(wù)府打工的基層人員。
守陵人一年的收入要比普通老百姓高很多,大約每年幾十兩銀子,并且滿人還能按月領(lǐng)俸銀。除去固定的俸祿外,朝廷還會賞賜守陵15年以上的守陵人田產(chǎn)。?
1912年,清政府那腐敗封建的根須,被自由民主的革命連根拔起,大清滅亡后,曾經(jīng)守護(hù)皇陵的守陵人依然在那里,但他們拿不到以前那樣的待遇,更沒有之前的地位。他們開始了監(jiān)守自盜,許多文物被盜賣。
那是皇陵最黑暗的一段時間。
而經(jīng)歷了孫殿英浩劫之后,皇陵管轄逐漸規(guī)范化,政府化,這些守陵人,也被賦予了嶄新的自由。
或許是世世代代守護(hù)著皇家陵墓的守陵人無法徹底的放下這種延續(xù)了幾百年的情懷,即便大清已經(jīng)滅亡,他們依然守護(hù)在關(guān)外三陵附近,默默的堅持的祖先傳承下來的信仰。(當(dāng)然,也有著現(xiàn)實得原因,他們世代居住于此,家宅地產(chǎn)都在這里,也沒有其他的地方去)
2015年,央視記者來到永陵鎮(zhèn),訪問中國最后的一代守陵人趙德新,依照趙德新拿出的家譜來看,他是正統(tǒng)的皇室宗親。
他的祖先是努爾哈赤的伯父安布里,由于他的祖先惹怒了努爾哈赤,所以被懲罰世世代代都要守護(hù)皇陵,但他無兒無女,已經(jīng)是最后一代的守陵人了。
時代在進(jìn)步,歷史的大浪回淘盡過往的時光,守陵人是封建社會的殘黨,注定會被文明淘汰。
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