大清滅亡后，為何還有人在守皇陵 是誰給守陵人在發(fā)工資

末代皇帝溥儀的退位象征著我國最后一個封建王朝的滅亡，之后民國政府暫時接手了政權(quán)，我國的統(tǒng)治體系和周轉(zhuǎn)秦一樣，進(jìn)入了一個新的社會形態(tài)。而我們都知道，我國封建王朝的帝王和皇室都是有著陵墓的，而一個王朝的崩潰也象征著他們失去了對這片大地的統(tǒng)治力，而新的政權(quán)，他們的后來者又會怎樣對待被他們推翻的政權(quán)呢？

在一般人想來，我要是推翻了前朝，肯定是將前朝皇帝的陵墓打砸搶燒。但是在西漢時，西漢統(tǒng)治者以推翻暴秦自居，在統(tǒng)治上講究黃老之術(shù)，以寬厚仁德治國。而秦朝的皇陵也是充作樣子留了下來，反正嬴政子孫早已被屠殺一空，大秦人想要復(fù)國都不好找借口。于是，在表面上西漢統(tǒng)治者給大秦的皇帝們留足了體面。而西漢的統(tǒng)治者沒想到，自己當(dāng)時的裝模作樣居然成了一項不成文的規(guī)矩。除了元朝外，每個新的朝代都會給前朝已經(jīng)死去的皇帝留足體面，反正他們都死了，翻不出風(fēng)浪來。

而清朝作為我國最后一個封建王朝，給皇陵守墓的隊伍可以說是想象得到的豪華，全都是八旗子弟的精兵。而在清朝早期，八旗子弟還沒有被安逸的生活消磨了意志，全都是身強(qiáng)力壯的好手。而這些守陵人之后居然慢慢演變成了一個家族，而皇室為了安撫這些人，也給了他們諸多特權(quán)，不僅無需納稅，朝廷每年還會批一筆錢供養(yǎng)他們。而看到這，肯定有很多人好奇，清朝作為我國最后一個封建王朝，之后可沒有繼任者了，那項不成文的規(guī)定又變成怎樣的了？

其實在民國政府推翻清朝之后，依照給滿清皇室的約定，民國政府專門派了一支部隊駐守在清朝皇陵那里。但是后來的事情我們都知道，國內(nèi)很快烽火四起，軍閥割據(jù)，民國政府自顧不暇，因此就將駐守陵墓的部隊調(diào)往前線了。而那些守陵人家族經(jīng)過幾百年，早就不上當(dāng)初的八旗精兵了，只能說是住在這里的村民，除了年輕人能稍做用除外，其余全是老弱病殘。而滿清皇陵里的財寶更是早已遭到了無數(shù)人的覬覦，這些陪葬物在后來的戰(zhàn)亂中損失了不少。

而到了新中國建立之后，這些封建皇朝的陵墓也是經(jīng)歷了一番動蕩，不過到了現(xiàn)在，這些東西倒是成了文物，有了極高的文化傳承價值，國家對于包括滿清在內(nèi)的所有皇陵都是基于保護(hù)的態(tài)度，所以即便是清朝滅亡了100多年，統(tǒng)治者早不在卻依舊有守墓人守皇陵，至于是誰發(fā)工資，自然是國家了。

大清亡了108年，為啥清東陵還有守陵人，誰給他們工資？他們是誰？

公元1912年，繼位不到4年，年僅6歲的溥儀，在時代的洪流中不能避免地成為了過去，和他一起變成落日黃昏的還有延續(xù)幾千年的封建制度，以及那個腐朽難堪的泱泱清朝，隨后即便他如何在復(fù)辟的夢想中掙扎都無濟(jì)于事，1967年的溥儀被以平民的身份葬在了華龍皇家陵園。

溥儀沒能享受到歷代皇帝的殊榮，無論是清西陵還是清東陵，他都沒能挨上邊，華龍皇家陵園雖稱“皇家”，但其實跟真正的皇家沒有太大關(guān)系。不過即便末代皇帝如此尷尬，清朝已亡國108年，清東陵卻依然受到了守陵人的悉心照料，這讓人不禁疑惑：他們?yōu)楹芜@么忠心？他們的薪酬又從何而來？

一、守陵人的忠心本質(zhì)

清朝的清東陵始建于1661年，從順治帝愛新覺羅·福臨開始到溥儀繼位的那一年戛然而止，一共歷時247年，葬著161人，其中包括5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主。而隨著陵寢的修建一起誕生的，是清朝的陵寢制度。

皇家的陵寢必然存在著大量的金銀珠寶，為了避免被盜被搶被毀，除了陵寢本身內(nèi)部會有一些機(jī)關(guān)設(shè)計，或者掩人耳目的虛假傳說，歷代皇帝都會派人駐兵把守，同時建筑都需要人維修維護(hù)的，這樣就催生了皇朝一個專門關(guān)于陵寢的機(jī)構(gòu)——泰寧協(xié)，從雍正帝修建泰陵店伊始。

清朝的陵寢制度和泰寧協(xié)機(jī)構(gòu)會嚴(yán)格把控守陵人的選擇，什么樣的人才能當(dāng)上守陵人呢？

答案是根正苗紅的上三旗。也就是正黃、鑲黃、正藍(lán)這三旗，他們是由皇帝直接統(tǒng)轄的三個旗，一部分軍隊出身的作為陵寢的侍衛(wèi)進(jìn)行巡邏防護(hù)，一部分宮女太監(jiān)作為陵寢的看護(hù)進(jìn)行諸如祭祀灑掃等工作，還有一部分是專業(yè)的陵寢修建人員，當(dāng)然職業(yè)劃分可能并沒有這么明確，不過這部分人員最終都會被賦予最低七品官職，對于很多人來說，可以算是一個好差事。

那他們會怎么繼承這個職業(yè)呢？當(dāng)然還是“父死子承”和“代代相傳”。從第一批守陵人開始，他們會在附近的地區(qū)建立一個村子，以便就近看管這個陵寢，除了伺候的人都是入土的人之外，他們其實和在宮中差別不算太大，有嚴(yán)格的制度和軍隊把守，但相對來說還是自由一些，皇帝不會總是惦記著一個陵寢，甚至還會避諱，他們因此也不必遭受宮中遴變的傾軋。

所以其實守陵人一開始并不是因為自己忠心，這只是一個職位，和一個必須完成的任務(wù)，不過因為“代代相傳”的制度，和這個職位清閑，又是個“肥差”，所以很多守陵人都會愿意讓自己的后代繼承。但這種繼承慢慢發(fā)展到后來，就變成了如今我們看到的，不少守陵人都存有的信念感。

二、守陵人的薪酬來源

清朝的守陵人既然是安排了制度和劃分了機(jī)構(gòu)的，那當(dāng)然是由朝廷來支付薪酬，給他們賦予官職或發(fā)俸祿，這一是為了避免監(jiān)守自盜，也是自然而然的結(jié)果。

而清朝統(tǒng)治結(jié)束之后，1912年其實袁世凱并沒有對清朝的官員和皇族趕盡殺絕，甚至當(dāng)時溥儀還住在宮里，生活依然極盡奢華，這是因為他希望能讓溥儀盡早退位，所以給予了一系列的優(yōu)待，這些優(yōu)待里面就包括了對皇陵的修建維護(hù)，當(dāng)然守陵人的工資就歸袁世凱這邊的北洋政府發(fā)放了。

但軍閥混戰(zhàn)和政權(quán)更迭時期，已經(jīng)沒有人還有心思管守陵人的工資問題，所以守陵人因為拿不到餉銀，紛紛開始逃跑，逃跑的時候還不忘帶走一些陵寢里的東西，于是那時候的清東陵飽受劫掠，1928年流氓軍閥孫殿英更是借演習(xí)之名對乾隆皇帝、慈禧太后的陵寢“地宮”進(jìn)行爆破，以至于大量珍寶流失散落。

新中國成立后，零星還留下來的守陵人們，就居住在第一代守陵人們居住的村落，如今一百多年過去，他們已經(jīng)又發(fā)展起來，并成為了一種文化現(xiàn)象，他們的薪酬可能是祖先的遺留，也可能是除了守陵人之外的身份給予的，當(dāng)然更可能是國家發(fā)放的——作為文物保護(hù)的需要。

這時候的守陵人已不再將守陵當(dāng)作職業(yè)或者任務(wù)，他們身上存在著對于很多人來說虛無縹緲的執(zhí)著和信念。從一份職業(yè)發(fā)展到一份傳承百年的信念，清東陵守陵人這一百多年間的變更歷史和思想，都值得我們研究和欽佩。

清朝都滅亡一百多年了，為何清皇陵還有守陵人？誰給他們發(fā)工資呢？

古人從骨子里就非常迷信，認(rèn)為人死后照樣有活人的思維，只是從人間轉(zhuǎn)到另一個世界生活而已。所以，不管活著的時候過著怎樣的生活，都追求死后厚葬。

普通的人的思維尚且如此，皇族中人就更加嚴(yán)重了，除了厚葬以外，還要安排人常年守陵。作為中國最后的封建王朝，清朝的皇陵同樣有人看守，哪怕是在清朝結(jié)束以后，清皇陵一樣有人在守陵。

既然清朝都已經(jīng)不在了，還有誰去守陵呢？他們的工資又由誰來發(fā)？

圖片：皇陵劇照

一、守清皇陵人數(shù)眾多秉著死后也要繼續(xù)享受的原則，清朝貴族在死后都會以非常奢侈的儀式安葬。就拿老佛爺慈禧來說，她在生前就已經(jīng)過上最奢華的生活了，死后同樣也要享受最高待遇，除了該有的安葬規(guī)格以外，她生前搜刮的所有珠寶都會作為陪葬品，與她長眠地下。

其他皇室成員的安葬規(guī)格雖然沒有慈禧那么奢侈，但是該有的一樣不少，可以說，清朝大部分值錢的東西都被埋在地下了。

圖片：慈禧搜刮來的寶貝劇照

對于活人來說，豐厚的陪葬品固然會讓人覺得無限風(fēng)光，可是，對于死者來說，卻不一定是最好的禮物。墳?zāi)估锩媾阍崞诽啵钊菀自獾奖I墓賊的光顧。

慈禧就屬于自作孽的類型，非得用無數(shù)價值連城的東西作為陪葬，結(jié)果白白便宜了孫殿英不說，還讓自己遭罪，連尸體都被丟到一邊亂七八糟的放著。

事實上，慈禧墳?zāi)乖獾奖瘧K的待遇，并不是因為皇族沒有安排好，為了讓皇族之人死后不被打擾，每個朝代的皇陵都有守陵人，清朝同樣安排有護(hù)衛(wèi)隊守陵。

在清朝實力最強(qiáng)的時候，護(hù)衛(wèi)隊的人數(shù)高達(dá)三千多人，康熙還專門設(shè)立了相關(guān)部門守陵。平時各部門的人各司其職，遇到該祭祀的時候，相關(guān)部門的人也會安排祭祀，如果遇到皇帝要親自祭祀，這些人更是提前做好所有準(zhǔn)備，在這些部門的操作下，皇陵倒是相安無事。

圖片：皇帝祭祀劇照

二、守陵人要求嚴(yán)格，工資之高所有守陵人的工作要求非常嚴(yán)格，必須全天候輪班看守，如果發(fā)現(xiàn)有人靠近皇陵警戒線內(nèi)，一律射殺。再者，守陵人所過的生活也非常艱苦，一旦成為成陵人，意味著以后都不可以和外人接觸。

為了防止皇陵內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，守陵人連火都不可以生，平時只能吃換下來的貢品和其它可以生食的食物。守陵人的工作艱辛，工資自然會非常高，足夠讓家人衣食無憂。不然也沒人愿意去守陵了。

既然守陵人是為朝廷工作，俸祿自然是由朝廷發(fā)放，在朝廷存在的時候，守陵人完全不用擔(dān)心什么時候發(fā)工資這個問題，清朝覆滅以后，清皇陵依然有人在守護(hù)，那他們的工資又由誰來支付呢？

圖片：守陵人全天候看守劇照

三、清朝滅亡后，民國政府曾支付過一段時間1912年，清朝正式宣告統(tǒng)治結(jié)束，清政府雖然不復(fù)存在，但是清皇陵卻還在，就連守陵人也照樣工作。因為清朝皇族是從關(guān)外來的，所以在修建皇陵時分為關(guān)內(nèi)和關(guān)外兩個部分。

入關(guān)以前的帝王葬在關(guān)外的皇陵，入關(guān)后去世的皇帝們則葬在關(guān)內(nèi)的皇陵，所有皇陵都建設(shè)得非常宏偉，每一座皇陵里面都有無數(shù)珍寶。

民國政府接過統(tǒng)治權(quán)的同時，與清政府簽訂了很多協(xié)議，其中包括清皇陵的守護(hù)問題，協(xié)議明確表明，溥儀退位以后，民國政府接手關(guān)內(nèi)皇陵的守護(hù)工作，所有守陵人的工資也由民國政府支付。

民國政府在初期確實把這項工作做得比較全面，該發(fā)放給守陵人的一樣不少。然而到了后期，民國政府發(fā)放的工資標(biāo)準(zhǔn)缺少了很多，以至于越來越多人不愿意繼續(xù)守陵。

再后來，軍閥混亂，各自都管不上自己了，守陵人在這段時間內(nèi)就基本消失了，可能正是因為沒有多少人守衛(wèi)皇陵，所以孫殿英才如此順利的搬走了大部分陪葬品。

大清滅亡后，為何還有人在守皇陵？誰給守陵人發(fā)工資呢？

清王朝是中國歷史上最后一個封建王朝，自努爾哈赤統(tǒng)一女真到溥儀退位，歷經(jīng)十二位皇帝。

清朝從1644年入關(guān)，到1911年被推翻，共有十位皇帝，除了末代皇帝溥儀葬在華龍皇家陵園以外，其他九位皇帝都分別在河北遵化市的清東陵（葬有順治、康熙、乾隆、咸豐、同治5位皇帝）和易縣的清西陵（葬有雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝）。

作為最后一個封建王朝，清朝的陵寢集歷代陵寢制度之大成，更加健全完善，和其他封建王朝一樣，清朝也毫不例外地為皇帝修建陵墓，同時也創(chuàng)立了守陵制度。

但是在大清滅亡后，還是有很多人比較關(guān)注守皇陵的問題，很多人好奇大清滅亡后，為何還有人在守皇陵呢，如果有守皇陵的人，那他們的生計怎么解決，誰給他們發(fā)工資呢?這問題說來話長，且聽我慢慢道來吧。

清朝時期的守陵人

守陵人是一個充滿神秘色彩的職業(yè)，用自己的一生守護(hù)陵墓，可大家千萬不要以為守陵人是一種卑微的職業(yè)，相反，守陵人有著特殊的政治身份和地位，只有屬于正黃旗、鑲黃旗和正白旗的上三旗出身的八旗子弟才能成為守陵人。

守陵人不僅僅是簡簡單單看守皇陵，也是需要一定的技術(shù)含量的，因為不僅守陵，還要承擔(dān)祭祀活動以及日常維修工作。

從職務(wù)來看，守陵人的職位顯示了皇族的氣派，清代守陵的官員有宗室王公以及大臣，守陵人專門為皇帝家族守陵，以朝廷俸祿為生，清政府給予了守陵人優(yōu)厚的待遇，使他們得到了良好的生活條件和特殊的政治地位。

大清滅亡后，還有人在守皇陵

大清滅亡后，守陵人徹底失去了往日令其自豪的政治身份和地位，同時也失去了朝廷俸祿，守陵人不再享有特殊待遇。

1912年溥儀退位時，曾和民國政府簽訂八項優(yōu)待條款,其中第四條為:?大清皇帝辭位之 后 ,其宗廟陵寢永遠(yuǎn)奉祀, 由中華民國酌設(shè)衛(wèi)兵妥善保護(hù) 。?

在1912年溥儀退位后，民國政府派了專門的衛(wèi)兵去守陵，進(jìn)行妥善保護(hù)。

也就是說，大清滅亡后，在1912年溥儀退位到1928年孫殿英公然盜墓的這期間，守皇陵的有兩個隊伍，一個是原本待在皇陵的守陵人，另一部分是民國政府排遣的守陵人隊伍。

但是當(dāng)時社會局勢比較混亂，守陵人也受到了局勢的影響，溥儀被趕出紫禁城后，先是到了天津，后來在1932年，在日本人的扶植下成為了偽滿洲國皇帝，皇族們自然無瑕顧及皇陵，原本的守陵人大多因為沒有俸祿而選擇離開，此時的民國政府也因為軍閥混亂，而無瑕顧及清皇陵。

當(dāng)然除了以上所說的兩類守陵人，依然還有一些人為了信仰在守護(hù)皇陵，雖然大清滅亡了，仍然對大清忠心耿耿，這種堅守的行為還是令人很感動的。

誰給守陵人發(fā)工資？

在晚清以前，守陵人工作清閑，衣食無憂，守陵人主要負(fù)責(zé)陵區(qū)的建造、保護(hù)、維修以及祭祀活動的安排，工資收入是以朝廷的俸祿為主，按照職務(wù)品級高低按月領(lǐng)取俸祿和生活用品，還給守陵人修建了房子居住。

到了清朝末年，國事衰微，政治腐朽，朝廷的庫銀都入不敷出，這種情況下守陵人的待遇明顯下降很多。

大清滅亡后，1924年以后，守陵人不再享受任何優(yōu)待，失去了經(jīng)濟(jì)來源，從軍閥混戰(zhàn)開始，守陵人再也沒有俸祿可以領(lǐng)。

大清滅亡后，守陵人的生計方式大致可以分為四種：

一種是守陵人尋找好的地段開田種地 ,但守陵人并不擅長耕種, 當(dāng)時很多村民主要采用另外三種謀生方式，一是靠出租土地的租金為生，二是外出做小生意。三是少部分人依靠修建古建的手藝從事瓦工 、油漆工工作。

當(dāng)然也有些守陵人雖然生計艱難，仍然有一些人出于感情繼續(xù)堅守他們先祖的陵墓。

結(jié)語：

綜上所述，大清滅亡后，原本守護(hù)陵墓的守陵人失去了經(jīng)濟(jì)來源，大多為了生計選擇自主謀生，而依然有極少部分出于感情繼續(xù)堅守，這份情懷也是很令人感動的。

大清滅亡后，為何還有人在守皇陵？當(dāng)時是誰給守陵人發(fā)工資？

換種角度來說，看似宏偉巨大的帝王陵墓，其實只不過是盜墓賊眼中的后花園；考古學(xué)家眼中的博物館；老百姓眼中的“小墳包”，但卻是守陵人眼中的生生世世。

中國古代帝王們對自己陵墓十分重視，不僅要修建大型陵墓，還要選拔守陵人家族守護(hù)黃陵。

根據(jù)歷史記載，從商代開始一直到漢代，都是由活埋生人的殉葬方式來守靈， 從漢代開始，“生人活祭”這種殘忍的殉葬方式被禁止，直至唐、宋二朝都沒有再啟用這種陋俗。

當(dāng)“生人殉葬”這類違反天理的軌制逐漸被歷史的車輪所淘汰時，“大明第一狼人”朱元璋又重新復(fù)開，再一次拖慢了人類文明前進(jìn)的腳步，直到大清康熙皇帝執(zhí)政時，才徹底廢除以人作為祭品的守陵習(xí)俗。

從康熙皇帝開始，清朝的皇陵全部安排由活人來進(jìn)行守護(hù)，守陵人必須有一定的政治背景，普通老百姓是不肯能成為守陵人的。

守陵人的規(guī)模大約在百人至千人之間，當(dāng)陵墓建成后，內(nèi)務(wù)府會挑選出一個管理守陵人的領(lǐng)導(dǎo)，然后再根據(jù)皇陵的規(guī)模來選拔守陵人，守陵人的隊伍最多時能達(dá)到千人以上。

他們吃著皇糧，衣食無憂，一輩子只做一件事，就是守衛(wèi)皇家陵墓。 ?換種話說，清朝時期的守陵人相當(dāng)于“國家公務(wù)人員”，有穩(wěn)定的工作，有穩(wěn)定的收入，簡直就是一個鐵飯碗。?

清政府對守陵人身份的把控十分嚴(yán)格，一般來說，守陵人必須是八旗子弟，甚至是皇室宗親，雍正時期八阿哥、十阿哥就曾被雍正發(fā)配到埋葬康熙皇帝的景陵去守陵。

守陵人的工作并沒有我們想象的那么簡單，守陵人除了負(fù)責(zé)保護(hù)皇陵之外，還要負(fù)責(zé)維護(hù)好皇陵的基本治安，時時刻刻防備盜墓賊挖墳掘墓。

不僅如此，守陵人還要隨時監(jiān)管皇陵的衛(wèi)生情況，如果把皇陵搞的像廁所一樣，守陵人恐怕就要去奈何橋跟孟婆打牌了。

每年皇帝都會親自前往皇陵主持祭祖，守陵人必須組織好人員演練接待皇帝的禮儀，和安排隨行人員的住宿伙食，以及籌備陵墓的維護(hù)計劃。

如果守陵人的工作受到了皇帝的褒獎，內(nèi)務(wù)府將會撥出一筆較為可觀的賞銀打賞守陵人，因為負(fù)責(zé)保護(hù)皇家陵墓的主要機(jī)構(gòu)是內(nèi)務(wù)府，守陵人只不過是提內(nèi)務(wù)府打工的基層人員。

守陵人一年的收入要比普通老百姓高很多，大約每年幾十兩銀子，并且滿人還能按月領(lǐng)俸銀。除去固定的俸祿外，朝廷還會賞賜守陵15年以上的守陵人田產(chǎn)。?

1912年，清政府那腐敗封建的根須，被自由民主的革命連根拔起，大清滅亡后，曾經(jīng)守護(hù)皇陵的守陵人依然在那里，但他們拿不到以前那樣的待遇，更沒有之前的地位。他們開始了監(jiān)守自盜，許多文物被盜賣。

那是皇陵最黑暗的一段時間。

而經(jīng)歷了孫殿英浩劫之后，皇陵管轄逐漸規(guī)范化，政府化，這些守陵人，也被賦予了嶄新的自由。

或許是世世代代守護(hù)著皇家陵墓的守陵人無法徹底的放下這種延續(xù)了幾百年的情懷，即便大清已經(jīng)滅亡，他們依然守護(hù)在關(guān)外三陵附近，默默的堅持的祖先傳承下來的信仰。（當(dāng)然，也有著現(xiàn)實得原因，他們世代居住于此，家宅地產(chǎn)都在這里，也沒有其他的地方去）

2015年，央視記者來到永陵鎮(zhèn)，訪問中國最后的一代守陵人趙德新，依照趙德新拿出的家譜來看，他是正統(tǒng)的皇室宗親。

他的祖先是努爾哈赤的伯父安布里，由于他的祖先惹怒了努爾哈赤，所以被懲罰世世代代都要守護(hù)皇陵，但他無兒無女，已經(jīng)是最后一代的守陵人了。

時代在進(jìn)步，歷史的大浪回淘盡過往的時光，守陵人是封建社會的殘黨，注定會被文明淘汰。

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