朱元璋建立大明后，為何依舊烽煙四起 原因只有一個(gè)，農(nóng)民被出賣了！

乞丐朱重八

元朝末年，紅巾軍興起之后，出生于貧苦農(nóng)家，當(dāng)過和尚，做過乞丐的朱重八也混進(jìn)了革命隊(duì)伍。

而且，他還混得風(fēng)生水起，先是受到義軍領(lǐng)袖郭子興的青睞，將視如己出的義女馬秀英嫁給了窮小子朱重八，還一路栽培他，短短時(shí)間改名朱元璋的朱重八就在義軍中占據(jù)了一席之地。

朱元璋劇照紅巾軍領(lǐng)袖

其后更是一路高歌猛進(jìn)，按照謀士朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的戰(zhàn)略思想，一步步壯大自己的實(shí)力，卻不計(jì)較虛名，在各路義軍紛紛稱王的時(shí)候依舊能保持低調(diào)謙遜。

但是，朱元璋的謙遜只是表面，他尊奉小明王韓林兒的號(hào)令，也只是為了借助韓宋政權(quán)的威勢(shì)來壯大自己罷了。

小明王劇照

因此，等到徐達(dá)的北伐大軍平定山東，南征軍招降了方國珍，形勢(shì)一片大好之后，朱元璋再也按捺不住內(nèi)心的躁動(dòng)，準(zhǔn)備登基稱帝了。

當(dāng)然，這也是朱元璋麾下那些驕兵悍將的心愿，大家伙出生入死為的是什么？除了一開始為了活命之外，后面還不都是為了升官發(fā)財(cái)，享用良田美宅，財(cái)富美人？

朱元璋登基稱帝

按照慣例，皇帝登基之前有一整套的流程要走，歷朝歷代都是現(xiàn)成的，也不用另外去準(zhǔn)備太多。

比如三請(qǐng)三辭就是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，但朱元璋已經(jīng)急迫得連這一步都懶得走了。

當(dāng)文臣之首李善長(zhǎng)率領(lǐng)文武百官按照程序上表奏請(qǐng)之后，朱元璋馬上就答應(yīng)了。

朱元璋劇照

僅僅過了10天之后，他就搬進(jìn)了新蓋的宮殿里，把自己要做皇帝的意思向上天祭告，大概意思就是：

自從宋朝滅亡之后，我們中原子民遭受了外族的入侵，但是他們不是真命天子，不過百年國運(yùn)就沒了，天下重新陷入紛亂。

上天賜下許多英才輔佐于我，終于再次平定了戰(zhàn)亂，大臣們都說天下百姓無主，一定要推舉我登基稱帝，我朱元璋不敢推辭，也不敢不向上天稟告。

就這樣，原本十分繁瑣的稱帝流程被朱元璋大大簡(jiǎn)化了。

朱元璋劇照

朱元璋把自己住的宮殿改名叫“奉天殿”，皇帝詔書的開頭也改為“奉天承運(yùn)”，表示他的一切都是奉天意而行的，是正義的，他的王朝也是承載上天鴻運(yùn)的，你們誰能反抗上天？

可是呢，天下的事情往往沒有這么簡(jiǎn)單。

不是朱元璋自己說“奉天承運(yùn)”，所有人就都相信他，然后放下武器跪地膜拜他的。

朱元璋把國號(hào)定為大明，這個(gè)“明”出自明教。

無論是郭子興還是小明王韓林兒，他們的隊(duì)伍都是打著明教的旗號(hào)，而作為他們的部屬，朱元璋和他的伙伴們自然也屬于明教的一員。

紅巾軍

元末亂世，各方義軍就是打著“明王出世”的旗號(hào)起兵反元的，二十年群雄混戰(zhàn)，無論是“彌勒教”、“白蓮教”，還是明教，都是宣傳和標(biāo)榜“明王出世”。

朱元璋定國號(hào)為大明，第一，表示新政權(quán)還是繼承小明王這一系統(tǒng)，所有明教徒都是一家人，應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，共享富貴；第二，告訴人“明王”在此，不必癡心妄想，再搞這一套花樣子；第三，使人民安心，本本分分來享受明王治下的和平合理生活。

但是，朱元璋手下的那些儒生們不同意，他們一直以來都極力勸說朱元璋背叛明教，脫離紅巾軍，暗殺小明王自立朝廷。

等到朱元璋終于建極稱帝，這些儒生們更是不愿放過機(jī)會(huì)。

他們強(qiáng)行用儒教去解釋國號(hào)大明，“明”，取光明的意思，就是火，分開就是日月，古禮上有“大明”朝日夕月的說法，千百年來“大明”和日月都算是朝廷的正祀，為歷代皇家所看重，儒生們所樂見。

明教劇照

很不幸，朱元璋被他們說服了。為了保持“大明”作為國號(hào)的尊嚴(yán)，朱元璋立國的第一年，就在大明律里加入了一條：嚴(yán)厲禁止白蓮教、明教、彌勒教的活動(dòng)，并且制定了非常詳盡的細(xì)則條款。

明教在嚴(yán)刑壓制下，只好改換名稱，隱姓埋名，轉(zhuǎn)為秘密組織。

可是， 這些都無法改變一個(gè)事實(shí)。

那就是，朱元璋雖然建立了大明朝，但并沒有替人民解除痛苦，改善生活。

因此，各地依舊烽煙四起。

比如，小明王在西北的余黨就非?；钴S。從洪武初年，到永樂七年這四十多年間，王金剛奴、田九成、高福興都先后稱帝，直接沿用小明王的年號(hào)，不承認(rèn)朱元璋的大明王朝。

明教劇照

西系紅巾軍的根據(jù)地蘄州，以及湘潭、保定等地在永樂年間也都曾爆發(fā)過“白蓮教”起事。

而且不僅于此，明教、彌勒教、白蓮教的起義貫徹了大明王朝的始終。

這一切的根源在于，朱元璋建立的大明雖然推翻了元朝的統(tǒng)治，但是對(duì)于廣大的農(nóng)民來說，并沒有解決他們被地主剝削的命運(yùn)，這些沒有隨著胡人被趕走而結(jié)束，而是繼續(xù)延續(xù)了下來。

元末起義的紅巾軍，其主力就是農(nóng)民，他們破壞舊秩序和舊的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，就是為了改變地主對(duì)農(nóng)民的剝削特權(quán)。

毫無疑問，地主們要保衛(wèi)自己的利益不受損害，自然就要和紅巾軍對(duì)抗，于是他們組織了各種形式規(guī)模不一的民軍和義軍，建立防線，抵抗紅巾軍。

地主劇照

這些民軍或義軍的首腦人物，無一例外都是豐衣足食的地主階層人物，他們受過教育，有文化，有組織能力，在地方有號(hào)召力。

在混亂的時(shí)局中，他們不參與元軍與紅巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不偏袒任何一方。

可是，等到一個(gè)新生的政權(quán)建立，而且這個(gè)政權(quán)有足夠的實(shí)力保護(hù)地主利益，維護(hù)地方秩序的時(shí)候，他們也就毫不猶豫地宣布擁戴這個(gè)屬于他們自己的新政權(quán)了。

同時(shí)，新政權(quán)在建立之后，又有一批新的貴族、官僚產(chǎn)生，他們就是新的地主。

著名歷史學(xué)者吳晗表示：

對(duì)于這兩種地主，大明朝廷不敢不，也不能不尊重他們的利益。于是，農(nóng)民的生活問題，農(nóng)民的困苦，很自然地就被擱在一邊，無人理睬了，農(nóng)民被出賣了！因?yàn)檗r(nóng)民的利益天生就是與地主對(duì)立的。

朱元璋和他的大部分功臣，都是農(nóng)民出身，過去親身受過地主的壓迫剝削。但是在他們的成長(zhǎng)壯大過程中，又不得不吸收，爭(zhēng)取，依靠地主的力量，來打敗蒙元朝廷。

起義軍劇照

在建立新朝廷之后，又要依靠這些地主來維護(hù)統(tǒng)治，任用他們作為基層官吏，縣令、知府、布政使，甚至三公九卿，因?yàn)樗麄冇形幕?，有?jīng)驗(yàn)，有能力。

如此，農(nóng)民的悲慘命運(yùn)又怎么能夠得到改變呢？

生活不下去的他們，于是只能如從前那樣，拿起武器抗?fàn)?，盡管大多數(shù)時(shí)候這都是徒勞的。

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