秋風蕭瑟里，他寫下最早的七言古詩

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秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

據(jù)說，這是中國存世最早的七言古詩。

一、最風流的時代里最具風采的父子三杰

縱觀中國古代歷史，有一個時代特別突出。

它有趣又風流，最神奇的在于這是一個大亂世——古中國，盛世與大一統(tǒng)時常，但亂世也不少。從商周到兩漢，兩漢到唐宋元明清，都是名氣極盛的統(tǒng)一時代——如果要說中國古史上最混亂、最無序的時代的話，魏晉南北朝當之無愧。

它混亂，朝代更迭頻繁，權(quán)力和文化長期失去重心。

它無序，每個文人幾乎都無法獨善其身，死于非命。

但是，它又充滿了神奇的魅力，有一個詞“魏晉風度”訴說了真正風流倜儻的文人們的另外一面。

這就是魏晉南北朝。

而在這個神奇的時代里，最具傳奇色彩的非曹氏三父子莫屬：曹操、曹丕、曹植。

這三人中，名氣最響的是曹操和曹植。

曹丕，永遠地后于他的父親和他的弟弟。

歷史上，大家永遠記得——

他迫害自己的弟弟，兄弟鬩墻企圖用七步成詩治罪曹植；

他貪念女色，從父親眼皮下順走三國時期傳奇的美女甄氏，曹操死后又迫不及待地接收父親的侍妾；

他也薄情寡義，野史中記載的三父子都迷戀的正妻甄氏，最后是被曹丕親自賜死，而她到死也沒有成為皇后。死后曹丕將其被發(fā)覆面，以糠塞口。

在文學上，大家只看到曹操的四言詩，曹植的詩賦，贊曹植虎父無犬子。

但是大家都忘了，曹丕也是魏晉風流重要的人物：八歲能武，十歲就隨父出征；絕對的文學天才，他的《燕歌行》是現(xiàn)存最早的完整的七言古詩。

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁。

——曹丕【燕歌行】

他做太子期間編撰《典論》，其中《論文》振聾發(fā)聵，第一次把“文”抬到了前所未有的高度。同時，他也極具“風流”，在魏晉留下了最有意思的軼事。

他寫的【雜詩】也好。

漫漫秋夜長，烈烈北風涼。輾轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。天漢回西流，三五正縱橫。草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。愿飛安得翼，欲濟河無梁。向風長嘆息，斷絕我中腸。

——曹丕【雜詩】

二、最不受寵的兒子 最幸運的太子之位

漢中平四年（187年）冬，曹丕生于譙縣。曹操兒女眾多，光兒子就有25個之多，但其實，曹操先后只考慮過四個兒子：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。

曹丕最大的幸運就在于，作為四個兒子里面最不受曹操喜愛的，卻最終拿下了太子之位。

曹昂是曹操的長子，由當時的正室丁夫人撫養(yǎng)長大，地位自然不用多說，不幸的是曹昂戰(zhàn)死于建安二年，時年應(yīng)也不過20來歲。曹昂死后，曹操并未考慮過曹丕，而是少有“神通”稱號的曹沖?！度龂尽防锪粲兄摹安軟_稱象”的故事，可見一斑。這樣一個小孩，從小就展示了過人的智慧，自然成了曹操的心頭之愛，曹操幾次向群臣夸耀，頗有讓其繼嗣之意。面對曹沖，曹操已然不是以一位冷靜的統(tǒng)治者，而是以慈愛的、驕傲的父親形象出現(xiàn)，而可惜的是，曹沖年少夭折，年僅13歲。

曹丕本人是相當清楚，他的皇位究竟是何等幸運。史書記載，他曾對大臣們說過：“家兄孝廉，自其分也。若使倉舒在，我亦無天下。”這里的“家兄”指曹昂，“倉舒”便是曹沖。

如果說曹丕能夠順利“沖出重圍”，前期靠運氣，那么后期在與最出名的同母弟曹植的奪嫡大戰(zhàn)中，他確實是付出了巨大的努力。

就算沒有了長子和最喜愛的兒子，曹丕依然面臨著最大的勁敵：曹植。曹植有橫溢的才華和耀眼的風采——鐘嶸《詩品》里，曹植可是排行上品，要知道曹操只排在了下品，曹植的成就文學史上有目共睹。

然而，曹丕在文學方面的成就，特別是詩歌方面，其實也毫不遜色。

仰瞻帷幕。俯察幾筵。其物如故。其人不存。神靈倐忽。棄我遐遷。靡瞻靡恃。泣涕連連。呦呦游鹿。銜草鳴麑。翩翩飛鳥。挾子巢棲。我獨孤煢。懷此百離。憂心孔疚。莫我能知。人亦有言。憂令人老。嗟我白發(fā)。生一何早。長吟永嘆。懷我圣考。曰仁者壽。胡不是保。

——曹丕【短歌行】

在奪嫡大戰(zhàn)中，或許是因為擁護曹丕的謀士大臣幾近神人（司馬懿、吳質(zhì)、賈詡等），或許是因為曹操幾經(jīng)思量、回心轉(zhuǎn)意，也或許是因為曹植性格狂狷遭人陷害，最終曹植因“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”為曹操所不悅，建安二十二年，立曹丕為魏王世子。

三、帶著眾臣學驢叫

曹丕生平可考資料見于《三國志》、《后漢書》、《典論·自敘》、《魏書》、《世說新語》、《資治通鑒》等史書，我們看到的是曹丕是一個非常復雜矛盾的人，一方面他冷酷、多疑、薄情，另一方面他也內(nèi)心恢宏、充滿理想、文武兼?zhèn)洹?/p>

《后漢書》中專門有一《獨行傳》，記載了漢代“操行俱絕”的獨行之士。到了三國時期，人的個性更加凸顯。曹操為魏王，后被尊為武帝，在歷任帝王中，他的個性就已經(jīng)相當鮮明，如在遺令中談及衣服和伎女的處置問題；曹植更是因太有個性了，連太子都沒當上。

而曹丕一生中，最動人、最具個性的一個故事，記載在《世說新語 傷逝》里。說來也有趣，劉義慶的《世說新語》涉及曹丕大概有十則故事，大部分都是把他作為一個荒淫無度、殘暴冷酷的令人反感的形象去描繪的，甚至有三則能明顯看出“文學虛構(gòu)”成分。曹丕最大的兩個八卦，兄弟和女人，也就是出自《世說新語》。

在《世說新語 傷逝》篇里講了這樣的一個故事：

王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。

王仲宣，即王粲。著名的“建安七子”之一，著有《七哀詩》和《登樓賦》等。王粲死了，他生前喜歡學驢叫，曹丕就帶了一群人去到墓前悼念，悼念的方式就是讓大家學驢叫送別。

我們在這里看到的是，作為一個帝王，居然會有如此有意思有讓人啼笑皆非的舉動。甚至，我們還能看出一點曹丕的可愛。

四、吶喊“文章不朽”第一人

曹丕還在做太子期間，他主持編撰了一部非常重要的典籍：《典論》。

這是一部論及政治、社會、文化等的專著，可惜的是《典論》這本書已經(jīng)亡佚。但是其中《論文》和《自敘》保留了下來。

《典論 論文》被看作是第一篇嚴格意義上，精心撰寫的文學理論專著。極其幸運的是因為《論文》被后來的南朝昭明太子蕭統(tǒng)選入《文選》中，故幸而流傳。

《論文》全篇不過短短700多字，但是鼓舞了整整一代文人。

在曹丕之前，所謂的“文學”遠遠排在經(jīng)學之后，揚雄直接說漢賦“童子雕蟲篆刻”，甚至長于此賦的曹植也說：“辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。”

而在曹丕這里，他第一次把“文章”抬高到了前所未有的高度：

蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！

這是《論文》最動人也最動容的一段。他把文章與年壽、榮樂相比，此二者都有結(jié)束的時候，但文章卻可以不朽。文章創(chuàng)作本身可以讓人不朽，這是一條最光榮的不朽之路，因為無所依傍，故而古來人所共重。

人的肉體生命有限，所以才反襯了精神的價值。在有限的肉體生命中創(chuàng)作追尋無限的精神價值，這才是不朽真正的意義。曹丕作為一個位高權(quán)重者，擁有這般氣度和思想，已經(jīng)是那個時代最富個性的表現(xiàn)了。他的“文章不朽”實際上也就是“人的不朽”。

魏晉南北朝是一個特殊的時代，戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫流行，朝不保夕的現(xiàn)實境遇激發(fā)了所有人對“個體”以及“個體意識”的關(guān)注。個體明天可能就會消失，為什么不趁現(xiàn)在就展現(xiàn)自己獨特的存在呢？古詩十九首《生年不滿百》所言“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”確實說出了漢末以來人們的共同心態(tài)，無論是帝王將相還是普通文人，必然會通過自身的個性留下痕跡。

朝日樂相樂。酣飲不知醉。悲弦激新聲。長笛吐清氣。弦歌感人腸。四坐皆歡悅。寥寥高堂上。涼風入我室。持滿如不盈。有德者能卒。君子多苦心。所愁不但一。慊慊下白屋。吐握不可失。眾賓飽滿歸。主人苦不悉。比翼翔云漢。羅者安所羇。沖靜得自然。榮華何足為。

——曹丕《善哉行》

曹丕是矛盾的，但是在這樣的時代里，他自己便是自己那個最鮮明的印記。

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