昆曲發(fā)源于蘇州昆山,所以留下了更多的昆山印記。明萬(wàn)歷年間,當(dāng)昆曲走向舞臺(tái)成為昆劇時(shí),傳奇迭出,群芳爭(zhēng)艷。作為一劇之本的戲文,全憑劇作家運(yùn)籌素材、巧妙構(gòu)思,而留下了一部部百看不厭的經(jīng)典昆劇,使人們記住了跌宕起伏的情節(jié)和有血有肉的人物。昆劇中的人物大多虛構(gòu),但有三位真實(shí)的昆山人,由于他們的事跡感人,而分別成為三部昆劇的主人公,從而使這三位昆山歷史名人的事跡更廣為百姓傳頌。
《萬(wàn)民安》與葛成
昆山的“名人榜”中,有葛成(1568-1630)的大名,注明為“明代抗稅領(lǐng)袖”,人稱(chēng)“葛賢”“葛將軍”。因葬于蘇州“五人墓”之旁,而讓人對(duì)他更加肅然起敬。
明代萬(wàn)歷年間,蘇州的絲織業(yè)已呈現(xiàn)“機(jī)戶(hù)出資,機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系,這是產(chǎn)生了資本主義萌芽的重要標(biāo)志。由于蘇州絲織業(yè)十分發(fā)達(dá),引得朝廷垂涎,因此陸續(xù)下派監(jiān)官收繳苛稅,大肆掠奪民脂民膏。絲織業(yè)主們面對(duì)苛捐雜稅怨聲載道,對(duì)稅吏的暴行已經(jīng)到了義憤填膺的地步,抗稅斗爭(zhēng)一觸即發(fā)。
明萬(wàn)歷二十九年(1601),皇上委派太監(jiān)孫隆到蘇州征稅,他狐假虎威,橫征暴斂。時(shí)逢水災(zāi),桑蠶無(wú)收,但稅款卻照收不誤,絲織從業(yè)者被“逼上梁山”,只能群起抗稅,否則唯有等死。于是,一場(chǎng)風(fēng)起云涌的抗稅斗爭(zhēng)在蘇城爆發(fā)了。一時(shí)間,稅民自發(fā)揭竿而起,但群龍無(wú)首,亂作一團(tuán)。眼看官兵就要?jiǎng)游滏?zhèn)壓抗稅隊(duì)伍了,百姓難免吃虧,在這緊要關(guān)頭,有一個(gè)人挺身而出,奮起解圍,他就是義士葛成。
葛成是江蘇昆山人,因有撒絲手藝而去蘇州打工。他親眼看見(jiàn)稅監(jiān)孫隆在蘇城設(shè)卡收稅的惡行,而且還雇地痞流氓對(duì)稅民進(jìn)行恐嚇。百姓無(wú)可奈何,只能在死亡線上掙扎。葛成看在眼里,急在心中,別無(wú)選擇只能與稅民一起造反了。由于他為人正直,享有威信,而被大家推為抗稅隊(duì)伍的領(lǐng)袖。
葛成將一千余人的抗稅隊(duì)伍分作六個(gè)小分隊(duì),發(fā)出了“見(jiàn)稅官盡殺之”的命令。葛成胸有成竹,傳說(shuō)他在蘇州玄妙觀的鬧市手執(zhí)蕉葉扇,指揮若定,儼然一個(gè)運(yùn)籌帷幄的大將軍??苟惗窢?zhēng)一呼百應(yīng),萬(wàn)人空巷,勢(shì)如破竹,所向披靡,嚇得稅監(jiān)孫隆連夜逃竄,其他稅官死的死,逃的逃。沿途百姓聲援抗稅隊(duì)伍,表現(xiàn)出一派人心所向的大好局面。
朝廷聞聽(tīng)蘇城有人造反,立刻派兵鎮(zhèn)壓。當(dāng)朝廷四處搜捕抗稅首領(lǐng)時(shí),為保護(hù)抗稅同伴不受牽連,葛成又一次挺身而出,不幸被捕。但朝廷迫于民憤不敢殺葛成,于是將他囚于牢籠,關(guān)押了13年后才被釋放。
葛成出獄后,吳人對(duì)他敬若神明。1626年,葛成因敬仰在反對(duì)奸臣魏忠賢的斗爭(zhēng)中殉難的五位義士,而自愿為“五人墓”守墓。崇禎三年(1630)葛成病歿,蘇人沒(méi)有忘記他挺身護(hù)民的義舉,因此將他葬在“五人墓”側(cè),讓他的英名與五位義士一樣流芳千古。
葛成的義舉感動(dòng)了明末劇作家蘇州人李玉,將葛成抗稅護(hù)民的事跡寫(xiě)進(jìn)了昆劇《萬(wàn)民安》中。由于在題材上跳出了司空見(jiàn)慣的兒女情長(zhǎng)的陳舊套路,劇本貼近時(shí)代,關(guān)注民生,因此產(chǎn)生了令人耳目一新的吸引力。后人稱(chēng)李玉為“蘇州派”的領(lǐng)軍人物,他一生寫(xiě)有二十多部傳奇,大多深受百姓喜愛(ài)。當(dāng)年《萬(wàn)民安》在蘇州公演時(shí),就出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷的轟動(dòng)效應(yīng),可見(jiàn)百姓對(duì)義士葛成的崇拜。
《聚寶盆》與沈萬(wàn)三
明末清初的蘇州,傳奇盛行。在“蘇州派”創(chuàng)作群體中還有一位寫(xiě)戲高手,名叫朱素臣。他畢生致力于戲劇創(chuàng)作,曾留下傳奇十九種。其中,《十五貫》最為著名,該劇原名《雙熊夢(mèng)》,寫(xiě)的是熊氏兄弟各遭冤案,雙雙被判死刑。監(jiān)斬前夜,蘇州知府況鍾夢(mèng)見(jiàn)兩只大熊前來(lái)向他申冤乞哀,于是上奏皇帝請(qǐng)求復(fù)審,最終通過(guò)調(diào)查,平反了冤案。由于劇本情節(jié)引人入勝,1956年由浙江省昆劇團(tuán)改編成《十五貫》公演后一鳴驚人。
在朱素臣的劇作中,還有一部富有傳奇色彩的《聚寶盆》也很有名,寫(xiě)的是元末明初沈萬(wàn)三因得益于聚寶盆顯靈而發(fā)家致富,后又蒙冤受害的故事,由于情節(jié)曲折奇巧,受到百姓的喜愛(ài)。
沈萬(wàn)三(1306-1376),本名沈富,年輕時(shí)就走上了出海經(jīng)商的道路,由于經(jīng)營(yíng)有方,迅速聚財(cái),后來(lái)確實(shí)像他的本名一樣,富得流油。人說(shuō)“萬(wàn)三”者,即萬(wàn)戶(hù)之中只有三人發(fā)財(cái)?shù)谋壤?,可?jiàn)他是鳳毛麟角的暴富戶(hù)。
元末,蘇州地區(qū)的手工制造業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá),同時(shí),周莊緊靠大江大湖,水運(yùn)特別方便,沈萬(wàn)三就將蘇地出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)稻米、絲綢、茶葉及許多工藝品運(yùn)往海外,由于恪守信用,追求貨物質(zhì)量,因此生意興隆,利潤(rùn)可觀。但沈萬(wàn)三只是一介草民,正史中很少披露他發(fā)家的原因,而野史上卻有“聚寶盆顯靈”的傳說(shuō),說(shuō)是只要把金銀放入盆中,就會(huì)翻倍增長(zhǎng)。這是因?yàn)榘傩諏?duì)他暴富心存不解,只能用荒誕傳說(shuō)來(lái)解釋其財(cái)富充盈。
發(fā)財(cái)后的沈萬(wàn)三,不但在周莊建起豪宅,裝點(diǎn)了古鎮(zhèn)風(fēng)貌,他還犒賞官軍將士。據(jù)傳,當(dāng)朱元璋建立大明王朝后,百?gòu)U待興,不知是沈萬(wàn)三主動(dòng)捐贈(zèng),還是朱皇帝點(diǎn)名進(jìn)獻(xiàn),沈萬(wàn)三慷慨解囊,用他多年積聚的財(cái)富撐起了南京的大半城墻。應(yīng)該說(shuō),沈萬(wàn)三氣度不凡,他為朝廷如此忠心耿耿地付出,應(yīng)該得到朱元璋的感激才順理成章,但事與愿違,反而引來(lái)了朱皇帝的猜忌,就此埋下禍根。有時(shí)人言可畏,傳說(shuō)沈萬(wàn)三富可敵國(guó),朱元璋怎能容得下一個(gè)人的財(cái)富敢和明王朝叫板?于是,朱元璋就把沈萬(wàn)三充軍到邊遠(yuǎn)的云南,一方面,排除了身邊這位財(cái)大氣粗的危險(xiǎn)人物,另一方面,可用他的財(cái)富和智慧去改變落后地區(qū)的面貌。朱元璋用心險(xiǎn)惡,而沈萬(wàn)三也能沉得住氣,他身處異鄉(xiāng),委曲求全,把江南的優(yōu)秀文化和成功的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)帶到了云南,也受到了當(dāng)?shù)孛癖姷膼?ài)戴。
劇作家朱素臣運(yùn)用民間傳說(shuō)中“聚寶盆”的生動(dòng)素材,完成了昆劇傳奇《聚寶盆》的創(chuàng)作,勾勒出沈萬(wàn)三從經(jīng)商、發(fā)財(cái)、捐助、受壓、崛起的曲折人生,描述了沈萬(wàn)三偶得聚寶盆而致富,后遭朱元璋忌恨,最終化險(xiǎn)為夷的悲歡故事。劇情跌宕起伏,立意發(fā)人深思。
《昆山記》與顧鼎臣
20世紀(jì)30年代,上海曾經(jīng)盛演昆劇《昆山記》,該劇原作者已不可考,只知道由昆劇名宿、蘇州昆劇傳習(xí)所教師陸壽卿所授,當(dāng)時(shí)由昆劇“傳字輩”演員擔(dān)綱主演,由于劇名吸引、情節(jié)感人、演技出眾,而在昆劇的衰微年代中綻放出一縷熠熠生輝的光芒。
《昆山記》的劇情家喻戶(hù)曉。說(shuō)的是昆山顧姓望族家有小妾瓊?cè)A,在磨坊生下了顧鼎臣,其夫授官赴任外出,母子相依為命。瓊?cè)A常受大夫人凌辱,但大夫人之子憨厚心善,百般呵護(hù)瓊?cè)A母子。顧鼎臣聰慧勤學(xué),終過(guò)鄉(xiāng)試,后別母赴京會(huì)考,終于美夢(mèng)成真,高中狀元。顧鼎臣榮歸故里,不記舊怨,只念舊恩,最后闔家團(tuán)圓。故事悲涼且動(dòng)人,對(duì)顧鼎臣的高風(fēng)亮節(jié)給予了濃墨重彩的贊美。
顧鼎臣(1473-1540)為明弘治乙丑科狀元,是從貧民家庭走出的高官,縱跨三朝,功德無(wú)量。他出身低微,從小在冷眼和奚落中長(zhǎng)大,為了出人頭地,光宗耀祖,硬是在逆境中拼搏。他原名顧同,因夢(mèng)想要做大名鼎鼎的大臣而改名為顧鼎臣,可見(jiàn)他抱負(fù)之大、追求之高。但他年輕時(shí)不幸染上天花,由于無(wú)錢(qián)醫(yī)治,病愈后在臉上留下了許多麻點(diǎn),人稱(chēng)“顧大麻子”,從此難以才貌雙全,只能飽學(xué)超人。果然,在那年最后的科考殿試中,由于顧鼎臣才學(xué)絕頂,以弘治皇帝為首的考官們并不以貌取人,最后欽定他為乙丑科狀元??上攵?,顧鼎臣的學(xué)識(shí)一定是出類(lèi)拔萃,才不得不讓他獨(dú)占鰲頭。
顧鼎臣中榜后,一直受到朝廷的重用,官至禮部尚書(shū)。后來(lái)弘治皇帝駕崩,正德皇帝即位,顧鼎臣繼續(xù)受重用。嘉靖皇帝即位后求賢若渴,更把顧鼎臣推舉至高位,讓國(guó)人刮目相看。甚至,嘉靖皇帝南巡時(shí),讓顧鼎臣代朝三月,成為帝制統(tǒng)治歷史中的一樁美談。顧鼎臣在仕宦生涯中,留下了減免稅賦、筑城抗寇、仗義公斷三大愛(ài)民業(yè)績(jī),所以他在百姓中口碑很好。
顧鼎臣一生坎坷,但事跡輝煌,所以民間贊美他的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。流行于蘇州的彈詞、宣卷中都有長(zhǎng)篇作品《顧鼎臣》,將他的不凡經(jīng)歷娓娓道來(lái),引人入勝。昆劇《昆山記》原名《顧鼎臣出世》,進(jìn)上海演出時(shí)才改成《昆山記》,因此引來(lái)了戲迷對(duì)昆曲發(fā)源地昆山更加濃厚的興趣。劇情獨(dú)辟蹊徑地截取了顧鼎臣從困境出世至闔家團(tuán)圓的曲折經(jīng)歷,吸引觀眾眼球,產(chǎn)生了雅俗共賞的審美效應(yīng)。
新中國(guó)成立后,《昆山記》基本不演了,唯有蘇州的“繼字輩”演員,因?yàn)閷?duì)昆曲故鄉(xiāng)特別感恩,才在他們退休后復(fù)排演出過(guò),留下了《昆山記》的生動(dòng)造型。雖然他們復(fù)排演出時(shí)已年過(guò)花甲,但身段和表情還是那么傳神。楊瑞慶 《姑蘇晚報(bào)》2020年10月12日 B05版 編輯:李俊鋒
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