《萬(wàn)民安》《聚寶盆》《昆山記》三部昆劇與三位昆山名人

昆曲發(fā)源于蘇州昆山，所以留下了更多的昆山印記。明萬(wàn)歷年間，當(dāng)昆曲走向舞臺(tái)成為昆劇時(shí)，傳奇迭出，群芳爭(zhēng)艷。作為一劇之本的戲文，全憑劇作家運(yùn)籌素材、巧妙構(gòu)思，而留下了一部部百看不厭的經(jīng)典昆劇，使人們記住了跌宕起伏的情節(jié)和有血有肉的人物。昆劇中的人物大多虛構(gòu)，但有三位真實(shí)的昆山人，由于他們的事跡感人，而分別成為三部昆劇的主人公，從而使這三位昆山歷史名人的事跡更廣為百姓傳頌。

《萬(wàn)民安》與葛成

昆山的“名人榜”中，有葛成（1568-1630）的大名，注明為“明代抗稅領(lǐng)袖”，人稱(chēng)“葛賢”“葛將軍”。因葬于蘇州“五人墓”之旁，而讓人對(duì)他更加肅然起敬。

明代萬(wàn)歷年間，蘇州的絲織業(yè)已呈現(xiàn)“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系，這是產(chǎn)生了資本主義萌芽的重要標(biāo)志。由于蘇州絲織業(yè)十分發(fā)達(dá)，引得朝廷垂涎，因此陸續(xù)下派監(jiān)官收繳苛稅，大肆掠奪民脂民膏。絲織業(yè)主們面對(duì)苛捐雜稅怨聲載道，對(duì)稅吏的暴行已經(jīng)到了義憤填膺的地步，抗稅斗爭(zhēng)一觸即發(fā)。

明萬(wàn)歷二十九年（1601），皇上委派太監(jiān)孫隆到蘇州征稅，他狐假虎威，橫征暴斂。時(shí)逢水災(zāi)，桑蠶無(wú)收，但稅款卻照收不誤，絲織從業(yè)者被“逼上梁山”，只能群起抗稅，否則唯有等死。于是，一場(chǎng)風(fēng)起云涌的抗稅斗爭(zhēng)在蘇城爆發(fā)了。一時(shí)間，稅民自發(fā)揭竿而起，但群龍無(wú)首，亂作一團(tuán)。眼看官兵就要?jiǎng)游滏?zhèn)壓抗稅隊(duì)伍了，百姓難免吃虧，在這緊要關(guān)頭，有一個(gè)人挺身而出，奮起解圍，他就是義士葛成。

葛成是江蘇昆山人，因有撒絲手藝而去蘇州打工。他親眼看見(jiàn)稅監(jiān)孫隆在蘇城設(shè)卡收稅的惡行，而且還雇地痞流氓對(duì)稅民進(jìn)行恐嚇。百姓無(wú)可奈何，只能在死亡線上掙扎。葛成看在眼里，急在心中，別無(wú)選擇只能與稅民一起造反了。由于他為人正直，享有威信，而被大家推為抗稅隊(duì)伍的領(lǐng)袖。

葛成將一千余人的抗稅隊(duì)伍分作六個(gè)小分隊(duì)，發(fā)出了“見(jiàn)稅官盡殺之”的命令。葛成胸有成竹，傳說(shuō)他在蘇州玄妙觀的鬧市手執(zhí)蕉葉扇，指揮若定，儼然一個(gè)運(yùn)籌帷幄的大將軍?？苟惗窢?zhēng)一呼百應(yīng)，萬(wàn)人空巷，勢(shì)如破竹，所向披靡，嚇得稅監(jiān)孫隆連夜逃竄，其他稅官死的死，逃的逃。沿途百姓聲援抗稅隊(duì)伍，表現(xiàn)出一派人心所向的大好局面。

朝廷聞聽(tīng)蘇城有人造反，立刻派兵鎮(zhèn)壓。當(dāng)朝廷四處搜捕抗稅首領(lǐng)時(shí)，為保護(hù)抗稅同伴不受牽連，葛成又一次挺身而出，不幸被捕。但朝廷迫于民憤不敢殺葛成，于是將他囚于牢籠，關(guān)押了13年后才被釋放。

葛成出獄后，吳人對(duì)他敬若神明。1626年，葛成因敬仰在反對(duì)奸臣魏忠賢的斗爭(zhēng)中殉難的五位義士，而自愿為“五人墓”守墓。崇禎三年（1630）葛成病歿，蘇人沒(méi)有忘記他挺身護(hù)民的義舉，因此將他葬在“五人墓”側(cè)，讓他的英名與五位義士一樣流芳千古。

葛成的義舉感動(dòng)了明末劇作家蘇州人李玉，將葛成抗稅護(hù)民的事跡寫(xiě)進(jìn)了昆劇《萬(wàn)民安》中。由于在題材上跳出了司空見(jiàn)慣的兒女情長(zhǎng)的陳舊套路，劇本貼近時(shí)代，關(guān)注民生，因此產(chǎn)生了令人耳目一新的吸引力。后人稱(chēng)李玉為“蘇州派”的領(lǐng)軍人物，他一生寫(xiě)有二十多部傳奇，大多深受百姓喜愛(ài)。當(dāng)年《萬(wàn)民安》在蘇州公演時(shí)，就出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷的轟動(dòng)效應(yīng)，可見(jiàn)百姓對(duì)義士葛成的崇拜。

《聚寶盆》與沈萬(wàn)三

明末清初的蘇州，傳奇盛行。在“蘇州派”創(chuàng)作群體中還有一位寫(xiě)戲高手，名叫朱素臣。他畢生致力于戲劇創(chuàng)作，曾留下傳奇十九種。其中，《十五貫》最為著名，該劇原名《雙熊夢(mèng)》，寫(xiě)的是熊氏兄弟各遭冤案，雙雙被判死刑。監(jiān)斬前夜，蘇州知府況鍾夢(mèng)見(jiàn)兩只大熊前來(lái)向他申冤乞哀，于是上奏皇帝請(qǐng)求復(fù)審，最終通過(guò)調(diào)查，平反了冤案。由于劇本情節(jié)引人入勝，1956年由浙江省昆劇團(tuán)改編成《十五貫》公演后一鳴驚人。

在朱素臣的劇作中，還有一部富有傳奇色彩的《聚寶盆》也很有名，寫(xiě)的是元末明初沈萬(wàn)三因得益于聚寶盆顯靈而發(fā)家致富，后又蒙冤受害的故事，由于情節(jié)曲折奇巧，受到百姓的喜愛(ài)。

沈萬(wàn)三（1306-1376），本名沈富，年輕時(shí)就走上了出海經(jīng)商的道路，由于經(jīng)營(yíng)有方，迅速聚財(cái)，后來(lái)確實(shí)像他的本名一樣，富得流油。人說(shuō)“萬(wàn)三”者，即萬(wàn)戶(hù)之中只有三人發(fā)財(cái)?shù)谋壤?，可?jiàn)他是鳳毛麟角的暴富戶(hù)。

元末，蘇州地區(qū)的手工制造業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，同時(shí)，周莊緊靠大江大湖，水運(yùn)特別方便，沈萬(wàn)三就將蘇地出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)稻米、絲綢、茶葉及許多工藝品運(yùn)往海外，由于恪守信用，追求貨物質(zhì)量，因此生意興隆，利潤(rùn)可觀。但沈萬(wàn)三只是一介草民，正史中很少披露他發(fā)家的原因，而野史上卻有“聚寶盆顯靈”的傳說(shuō)，說(shuō)是只要把金銀放入盆中，就會(huì)翻倍增長(zhǎng)。這是因?yàn)榘傩諏?duì)他暴富心存不解，只能用荒誕傳說(shuō)來(lái)解釋其財(cái)富充盈。

發(fā)財(cái)后的沈萬(wàn)三，不但在周莊建起豪宅，裝點(diǎn)了古鎮(zhèn)風(fēng)貌，他還犒賞官軍將士。據(jù)傳，當(dāng)朱元璋建立大明王朝后，百?gòu)U待興，不知是沈萬(wàn)三主動(dòng)捐贈(zèng)，還是朱皇帝點(diǎn)名進(jìn)獻(xiàn)，沈萬(wàn)三慷慨解囊，用他多年積聚的財(cái)富撐起了南京的大半城墻。應(yīng)該說(shuō)，沈萬(wàn)三氣度不凡，他為朝廷如此忠心耿耿地付出，應(yīng)該得到朱元璋的感激才順理成章，但事與愿違，反而引來(lái)了朱皇帝的猜忌，就此埋下禍根。有時(shí)人言可畏，傳說(shuō)沈萬(wàn)三富可敵國(guó)，朱元璋怎能容得下一個(gè)人的財(cái)富敢和明王朝叫板？于是，朱元璋就把沈萬(wàn)三充軍到邊遠(yuǎn)的云南，一方面，排除了身邊這位財(cái)大氣粗的危險(xiǎn)人物，另一方面，可用他的財(cái)富和智慧去改變落后地區(qū)的面貌。朱元璋用心險(xiǎn)惡，而沈萬(wàn)三也能沉得住氣，他身處異鄉(xiāng)，委曲求全，把江南的優(yōu)秀文化和成功的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)帶到了云南，也受到了當(dāng)?shù)孛癖姷膼?ài)戴。

劇作家朱素臣運(yùn)用民間傳說(shuō)中“聚寶盆”的生動(dòng)素材，完成了昆劇傳奇《聚寶盆》的創(chuàng)作，勾勒出沈萬(wàn)三從經(jīng)商、發(fā)財(cái)、捐助、受壓、崛起的曲折人生，描述了沈萬(wàn)三偶得聚寶盆而致富，后遭朱元璋忌恨，最終化險(xiǎn)為夷的悲歡故事。劇情跌宕起伏，立意發(fā)人深思。

《昆山記》與顧鼎臣

20世紀(jì)30年代，上海曾經(jīng)盛演昆劇《昆山記》，該劇原作者已不可考，只知道由昆劇名宿、蘇州昆劇傳習(xí)所教師陸壽卿所授，當(dāng)時(shí)由昆劇“傳字輩”演員擔(dān)綱主演，由于劇名吸引、情節(jié)感人、演技出眾，而在昆劇的衰微年代中綻放出一縷熠熠生輝的光芒。

《昆山記》的劇情家喻戶(hù)曉。說(shuō)的是昆山顧姓望族家有小妾瓊?cè)A，在磨坊生下了顧鼎臣，其夫授官赴任外出，母子相依為命。瓊?cè)A常受大夫人凌辱，但大夫人之子憨厚心善，百般呵護(hù)瓊?cè)A母子。顧鼎臣聰慧勤學(xué)，終過(guò)鄉(xiāng)試，后別母赴京會(huì)考，終于美夢(mèng)成真，高中狀元。顧鼎臣榮歸故里，不記舊怨，只念舊恩，最后闔家團(tuán)圓。故事悲涼且動(dòng)人，對(duì)顧鼎臣的高風(fēng)亮節(jié)給予了濃墨重彩的贊美。

顧鼎臣（1473-1540）為明弘治乙丑科狀元，是從貧民家庭走出的高官，縱跨三朝，功德無(wú)量。他出身低微，從小在冷眼和奚落中長(zhǎng)大，為了出人頭地，光宗耀祖，硬是在逆境中拼搏。他原名顧同，因夢(mèng)想要做大名鼎鼎的大臣而改名為顧鼎臣，可見(jiàn)他抱負(fù)之大、追求之高。但他年輕時(shí)不幸染上天花，由于無(wú)錢(qián)醫(yī)治，病愈后在臉上留下了許多麻點(diǎn)，人稱(chēng)“顧大麻子”，從此難以才貌雙全，只能飽學(xué)超人。果然，在那年最后的科考殿試中，由于顧鼎臣才學(xué)絕頂，以弘治皇帝為首的考官們并不以貌取人，最后欽定他為乙丑科狀元?？上攵?，顧鼎臣的學(xué)識(shí)一定是出類(lèi)拔萃，才不得不讓他獨(dú)占鰲頭。

顧鼎臣中榜后，一直受到朝廷的重用，官至禮部尚書(shū)。后來(lái)弘治皇帝駕崩，正德皇帝即位，顧鼎臣繼續(xù)受重用。嘉靖皇帝即位后求賢若渴，更把顧鼎臣推舉至高位，讓國(guó)人刮目相看。甚至，嘉靖皇帝南巡時(shí)，讓顧鼎臣代朝三月，成為帝制統(tǒng)治歷史中的一樁美談。顧鼎臣在仕宦生涯中，留下了減免稅賦、筑城抗寇、仗義公斷三大愛(ài)民業(yè)績(jī)，所以他在百姓中口碑很好。

顧鼎臣一生坎坷，但事跡輝煌，所以民間贊美他的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。流行于蘇州的彈詞、宣卷中都有長(zhǎng)篇作品《顧鼎臣》，將他的不凡經(jīng)歷娓娓道來(lái)，引人入勝。昆劇《昆山記》原名《顧鼎臣出世》，進(jìn)上海演出時(shí)才改成《昆山記》，因此引來(lái)了戲迷對(duì)昆曲發(fā)源地昆山更加濃厚的興趣。劇情獨(dú)辟蹊徑地截取了顧鼎臣從困境出世至闔家團(tuán)圓的曲折經(jīng)歷，吸引觀眾眼球，產(chǎn)生了雅俗共賞的審美效應(yīng)。

新中國(guó)成立后，《昆山記》基本不演了，唯有蘇州的“繼字輩”演員，因?yàn)閷?duì)昆曲故鄉(xiāng)特別感恩，才在他們退休后復(fù)排演出過(guò)，留下了《昆山記》的生動(dòng)造型。雖然他們復(fù)排演出時(shí)已年過(guò)花甲，但身段和表情還是那么傳神。楊瑞慶 《姑蘇晚報(bào)》2020年10月12日 B05版 編輯：李俊鋒

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