一個"疑"字，在三國演義里害了多少人

司馬懿:“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏，我兵若近，中其計也?！币灰弧度龂萘x·空城計篇》

“寧可信其有，不可信其無”。在三國所處的年代，群雄并起，戰(zhàn)亂不斷，處處充滿了懷疑。但懷疑是一把雙刃劍，可能保護自己，也可能傷到自己。

官渡之戰(zhàn)是三國歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)役，也是《三國演義》中濃墨重彩的一個篇章，官渡之戰(zhàn)的勝利奠定了曹操雄霸北方的基礎，也讓承襲四世三公的袁紹從此一撅不振。以“疑”為重要內容的江湖規(guī)則在這場戰(zhàn)役中表現(xiàn)的淋漓盡致。

官渡之戰(zhàn)時，袁紹的謀臣許枚來投。剛一坐下，許枚開口便問:“請問貴軍還有多少糧草?”曹操碎不及防，隨口答道“起碼還能支撐一年”。許枚毫不客氣的說“不對!重講!”曹操改口說“還可以支撐半年”。許枚冷笑一聲:老朋友大概是不想打敗袁紹吧，怎么一而再再而三地不講實情。曹操是聰明人，便將自己的分析和解決辦法和盤托出，最后一仗打敗了袁紹?！耙伞钡谋澈笫潜粎捲p的前提和基礎。決戰(zhàn)前夕，適當?shù)膽岩?，保持高度的警惕性，正如曹操所言“豈不聞兵不厭詐”，許枚雖是曹操故友，但兩軍對壘，謀臣各為其主，作為一方統(tǒng)帥的曹操，出于審慎的態(tài)度對于許枚來投一事保持應有的懷疑，這也是在軍事上防止詐降的權謀之術。

反觀袁紹陣營中，對于自己江湖陣營的過度懷疑導致了袁紹失去人心，眾叛親離。袁紹興兵進發(fā)官渡之前，謀士田豐從獄中上書“今且宜靜守，以待天時；不可妄興大兵，恐有不利”。袁紹卻聽信讒言，疑其有異心，欲治其罪。行軍到陽午，謀士沮授提出敵軍無糧，我方糧足，應該緩守、打持久戰(zhàn)的策略。袁紹又疑心沮授故意延慢軍心，要斬沮授，剛惶自用，一意孤行地盲目進軍。后來謀臣許枚搜到曹操催糧書信建議袁紹兵分兩路，一路夜襲許昌斷糧，一路攻擊曹操大營。袁紹卻因收到審配書信而懷疑許枚為曹操奸細把他趕出賬外。這個決策直接導致了許枚轉投曹操，成為了整個官渡之戰(zhàn)的轉折點。袁紹因為其太過多疑，不懂得把握江湖疑規(guī)則的分寸和要求，導致了其兵敗而亡的下場。

蜀軍大將馬謾痛失街亭之后，諸葛亮傳令大軍收拾行裝準備撤軍。各將軍兵馬都領命督辦去了，忽然探馬來報，司馬懿率十五萬大軍蜂擁而來，當事諸葛亮身邊無大將，只有文官若干，城中的五千軍士己有大半搬運糧草去了。在這個緊急關頭上，諸葛亮傳令將族旗隱匿，各守城鋪，打開四方城門，用軍士扮作百姓，沿街掃地。自己則“披鶴擎，戴綸巾”，帶著兩個書童，坐在城樓上，焚香撫琴。

司馬懿大軍到城下之時，見到這番景象都不敢輕易進軍。司馬懿親自到城前遠望，大疑，想諸葛亮平生謹慎，不曾弄險，這樣布陣肯定有埋伏。于是命令領路兵馬都往北山而退。司馬懿因此錯失了一次活捉孔明的良機。

三國演義中司馬懿也是多疑謹慎的代表，一生用兵謹慎，處處設疑的同時又善曉兵機，“武侯彈琴退仲達”一回，諸葛亮正是料到司馬懿必懷疑一生謹慎的自己不會弄險，故設下“空城計”，使其錯失了良機，而諸葛亮正是巧妙地利用了“疑”字，利用司馬懿的“疑心”取勝。

曹操患有頭疾，發(fā)作時頭痛難忍。找了很多名醫(yī)問診都不見好轉，于是經(jīng)人推薦曹操找到了當時的神醫(yī)華佗診治。華佗查看曹操病情并初步診治，曹操病情好轉，后來曹操又發(fā)作，華佗認為曹操的病根在于頭中風誕所致，醫(yī)治的辦法就是讓他先喝下麻肺湯，之后用利斧劈開腦部，將風誕拿出。曹操大怒，疑心華佗加害于他，對其嚴刑拷打，致使華佗死于獄中。

曹操為何要至華佗于死地呢？古代以忠義為核心的，曹操明知把華佗打入大牢是不義的，為何還要為之？僅僅是因為華佗曾給關羽刮骨療毒就遷怒于他嗎？

顯然不是這么簡單的。首先，在東漢末年，醫(yī)療技術和醫(yī)療條件并不是很發(fā)達的情況下，華佗作為一個外科醫(yī)生對于刀傷箭創(chuàng)等外科疾病應該是十分擅長的。但是曹操的頑疾在于腦中風誕，是一個內科手術。而華佗用醫(yī)治外科疾病的手段顯然是存在風險的。其次，當時的醫(yī)療條件有限，用利斧劈開頭顱更是在今天看來危險之極。再次，華佗曾治好過關羽的箭傷，對關羽有過救命之恩，在曹操看來這就是舊情，如若不加以懷疑和拷問有可能搭上自己的性命。對于華佗是敵是友的身份持有一種懷疑的態(tài)度。對于華佗的醫(yī)術及醫(yī)療條件秉承一種審慎的預判，其實是在情理之中的，只是華佗當時己是百歲高齡的老人了，那經(jīng)得起這番折騰，于是一代神醫(yī)被迫冤死獄中了。

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