梁詩正字養(yǎng)仲,號文濂子,清朝大臣、書法家,官至兵部尚書、翰林院掌院學士,梁詩正自幼聰慧,5歲便可以作詩,擅長文學、書法。
雍正皇帝時期,梁詩正便非常受皇帝喜歡,被譽為“當世書法奇才”,由于雍正勤政,對于詩詞書畫并不感冒,雖然他有才華,但是沒法展現(xiàn)。到了乾隆皇帝時期就不一樣了,乾隆愛書法、繪畫,喜歡寫詩作賦,結交文人墨客,詩書畫俱佳梁詩正當然就成了香餑餑。
梁詩正時常伴隨乾隆皇帝左右,記錄乾隆所做詩詞歌賦,以及日常語錄行程,乾隆皇帝有了好的詩句,也會讓梁詩正抄寫下來,編輯成冊,所以乾隆時期,梁詩正期留下了大量的書法墨跡。也為后來成名打下了基礎。
梁詩正的書法雍容華貴,用筆精到,結構美觀,筆力勁健,筆墨紙硯等工具使用也非常講究,加上其秀美的書法風格、給人以高貴典雅的感覺,其書法取法當時流行的董其昌、趙孟行書,同時受文征明和館閣體的影響也比較大。
據說當代書法名家啟功先生就是學習梁詩正的書法,當然這種說法并沒有明確的證據,啟功先生有其自己的學習書法的道路,不過二者從書法風格上來看,還是有幾分相似之處的。
雖然梁詩正的書法在當時已經非常出名了,但是他逝世以后,并沒有以書法名世,其百科的介紹也只是說是一位“清朝官員”,后世人很少提起他的書法了。
主要原因是清朝中后期,書法界發(fā)生了一個重大變動,崇尚北朝碑刻書法的“碑學書法”開始興起,主流書法界都在推崇碑學,貶低帖學,如康有為更是把碑學稱贊為“無有不佳者”,主流的帖學名家都不再被提起,梁詩正的書法也被雪藏了,至今已經整整250多年了。
我們今天學習清朝中后期書法史,也以碑學為主,很少提到帖學,碑學書法的氣勢一度超過帖學,且在碑學書法家眼里,館閣體并不是一種多么高明的字體,從而貶低、打擊館閣體,受館閣體影響的梁詩正肯定也避免不了。
如今網絡時代帶來,尤其是移動互聯(lián)網和自媒體的興起,梁詩正又被書法愛好者們重新提起,其書法被曝光到了網上,結果驚艷了眾人,網友直呼漂亮,竟然還成了網紅。
沒想到這位清朝官員的書法,時隔250年,火了,成了網紅,真是證明了那句話,是金子總會發(fā)光的。
毋庸置疑,張芝的書法成就很高。 在歷史上,能被稱為?圣?的人,都是在某個領域具有突出貢獻和成就,引領并開創(chuàng)一個時代的人,且經過時間的沉淀和洗禮,其地位在歷史上妥妥的無可取代,不可動搖。據我所知,在中國歷史上有這樣幾位?圣人?:最早的孔子孔圣人,之后有史圣司馬遷,草圣張芝,書圣王羲之,草圣張旭,詩圣杜甫,茶圣陸羽,畫圣吳道子,藥圣李時珍。 近代的便是被稱為?當代草圣?的林散之先生。 而在以上的圣人當中,書法界所占的比例最多,有四位,不能不感嘆國人對于書法的重視和偏愛。其中,張芝不僅被稱為草圣,還被譽為?草書之祖?,其書法?一筆書?冠絕古今,彪炳書史。
具有如此地位一般需要具備如下成就: 1、具有很強的書法創(chuàng)作實力,并創(chuàng)造出有引領時代的書風,能代表一個時代的特質,受人歡迎和追隨。張芝的書法造詣很深,書寫技法高妙,特別是草書境界爐火純青,并開創(chuàng)性地發(fā)明了?一筆書?,有史以來為書法藝術注入了新鮮的元素。
2、有自己的著作,闡明自己的專業(yè)思想和學術主張,并對后世產生深遠影響。張芝著作有《筆心論》五篇。現(xiàn)在雖已失傳,但當時及很長時間里,都在指導著人們的書寫。
3、在教育領域,培養(yǎng)出大批人才,為本專業(yè)的傳承和發(fā)展儲備力量。張芝的季弟張昶也是當時著名的書法家,精善章草,當時人們稱他為?亞圣?。這應該與張芝的影響和督導是分不開的。而若干年之后的王羲之就推崇張芝學習張芝。唐代草書大師懷素、孫過庭等也都是張芝忠實的粉絲,稱?張芝草圣,此乃專精一體,以致絕倫?。后人評價:?自漢末至中唐六七百年間,在草書領域里涌現(xiàn)了韋誕、衛(wèi)瓘、索靖、衛(wèi)恒等這些傳于書壇的人物,更有王羲之、王獻之、張旭、懷素四位光耀千古的大師,他們的師承都導源于中國書法史上第一位巨人??草圣張芝。?如此評價,至高無上。
4、除此而外,張芝還是一位制造毛筆的專家。 因此,張芝不僅僅是一名書法家,而是一位享譽世界的文化巨人,他的成就影響后世二千年,直到今天,并將繼續(xù)影響我們的后代!
中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術,在書法的萌芽時期(殷商至漢末三國),文字經歷由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隸(八分)、草書、行書、真書等階段,依次演進。
在書法的明朗時期(晉南北朝至隋唐),書法藝術進入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書,它們成為該時期的主流風格。
大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術大放異彩,他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時,唐代一群書法家蜂擁而起,如:虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權等大名家。
在書法造詣上各有千秋、風格多樣。經歷宋、元、明、清,中國書法成為一個民族符號,代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
擴展資料:
書法史上的著名字體:
1、隸書
隸書,有秦隸、漢隸等,一般認為由篆書發(fā)展而來,字形多呈寬扁,橫畫長而豎畫短,講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
根據出土簡牘,隸書始創(chuàng)于秦朝,傳說程邈作隸,漢隸在東漢時期達到頂峰,上承篆書傳統(tǒng),下開魏晉、南北朝,對后世書法有不可小覷的影響,書法界有“漢隸唐楷”之稱。
2、楷書
楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直?!掇o?!方忉屨f它“形體方正,筆畫平直,可作楷?!薄_@種漢字字體端正,就是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字。
楷書也是一種官名?!缎绿茣ぐ俟僦径酚浿袝∈佛^有楷書二十人,寫國史楷書十八人。楷書作為官名也稱作楷書手,掌繕寫之事,在同一機構中并置,因具體分工有所不同?!锻ǖ洹ぢ毠俣酚浛瑫譃榱魍鈩灼饭佟K未鸁o楷書手之稱,惟稱楷書。
——中國書法
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