姜子牙奉法旨敕封365路正神，大伾山的萬仙閣因何供奉了9999位神仙

?？h大伾山萬仙閣內(nèi)墻壁上的泥塑神像三兩成行，神態(tài)各異。（王建安 攝影）

萬仙閣為硬山灰板瓦建筑，閣分二層，面闊三間，進深二間。（王建安 攝影）

各路大神腳踩祥云，三兩成行，作逍遙游。（王建安 攝影）

萬仙閣內(nèi)的眾仙神采奕奕，呼之欲出。（王建安 攝影）

站在大伾山頂俯瞰?？h縣城。（王建安 攝影）

大伾山是最早見于史書記載的名山之一，歷代稱為“禹貢名山”。它位于河南省鶴壁市?？h城內(nèi)，這座在千里平原上突起的青石山峰，海撥135米，相對高度70米。大伾山現(xiàn)存道觀佛寺古代建筑群7處，名亭8座，石窟6處，各式古建筑138間，依山就勢，錯落有致，各具特色。

始建于清代康熙十六年（1677）的萬仙閣，位于大伾山呂祖祠的太極宮后邊。萬仙閣為硬山灰板瓦建筑，閣分二層，面闊三間，進深二間。閣內(nèi)用懸塑、壁塑等手法在墻壁以及檁、椽、梁柱上嵌掛大小塑像9999尊，塑像取材《封神演義》，大者近尺，小者五寸許，飾以捶金，光耀奪目，故名“萬仙閣”。

神魔小說《封神演義》在文學史上的地位并不高，但是，封神的傳說對后世影響太大了。哪吒鬧海、二郎神劈山救母的故事個個精彩，姜子牙在此——諸神退位，姜太公釣魚——愿者上鉤等等，這些歇后語大家耳熟能詳?！斗馍裱萘x》中的神魔傳說在?？h更是有跡可循?？？h是國務院公布的國家歷史文化名城，歷史文化積淀深厚。浚縣的山、河，每處村落，幾乎都有或大或小的來頭，甚至與歷史上某位帝王有著瓜葛。

公元前1046年，世襲爵位的西伯侯地方官姬發(fā)在姜子牙的輔佐下，會同天下諸侯一舉滅商。周武王獲勝之后，開始封神，據(jù)說，封神地點設在?？h白祀山（現(xiàn)在?？h的白寺鎮(zhèn)白寺村）上。封神大典之時，周人個個穿孝，漫山遍野壓地白色，舉行了一場聲勢浩大的祭祀活動，自此該山被稱為白祀。

傳說姜子牙封神，奉法旨敕封365路正神，而姜子牙自己為啥沒有成神？據(jù)說，姜子牙在?？h白祀山封的神仙都是商、周兩個朝代在戰(zhàn)爭中陣亡的將士，為了體現(xiàn)對敵、我雙方將士的公平、公正，姜子牙把神仙的位置都給了其他人，因此到最后他沒有成為神仙。其實，在民間普通百姓心中，姜子牙就是神仙，并且姜子牙還是掌管諸位神仙的神仙，姜子牙在此——諸神退位。

姜子牙分封了360余位神仙，而到了清代康熙年間，大伾山萬仙閣怎么又成了9999位神仙？

什么是神仙？聞一多先生在《神仙考》中說得好：“神仙是隨靈魂不死觀念逐漸具體化而產(chǎn)生的一種想象的或半想象的人物?！标P于神仙的分類，據(jù)南懷瑾大師研究，在宋、元以后，神仙約分五種：一是大羅金仙（神仙）；二是天仙；三是地仙；四是人仙；五是鬼仙。若能修到不受世間生死的拘束，天上人間任意寄居的，就是所謂神仙的極果。

我國民間信仰頗雜，對大自然的崇拜極為廣泛，大自然的所有事物和現(xiàn)象都可成為其頂禮膜拜的對象，如天象崇拜；日月、星辰、風雨、雷電；再如山石、水火等，以及動物、植物崇拜。此外，還有圣賢崇拜、祖師崇拜，或為歷史名人，或為忠臣良將。南宋抗金名將岳飛，民間尊稱為“岳王爺”。湯陰縣建有岳王廟。漢末醫(yī)學家張仲景，民間尊為“醫(yī)圣”。南陽建有醫(yī)圣祠，人們燒紙焚香供奉。神話小說《西游記》中的孫悟空，被民間稱為“孫猴爺”。廟宇里也塑有孫悟空像，以供奉香火，俗稱“圣君”。若遇不順心事，就祈求孫悟空保佑相助。

長生不死的神仙生活，它實際上是人類的一種普遍欲望。形成于東漢時期的道教是我國的本土宗教，神仙信仰是道教的核心，對中國民間風俗產(chǎn)生了深刻影響。在道教的形成中，道教神仙信仰廣泛吸收了中國傳統(tǒng)的神仙信仰和神話傳說，這使它與種種民間觀念、風俗習慣保持了千絲萬縷的聯(lián)系。隨著歷史進程的發(fā)展，特別自明、清以來，民間的神仙隊伍在不斷壯大。有研究中國神仙卷的學者稱，如果再加上不同民族的神仙崇拜，我國的神仙隊伍估計已達數(shù)萬之眾。順理成章，姜子牙分封的360余位神仙，在經(jīng)歷了3000余年的時光之后，神仙隊伍不斷增加新成員，達到了9999位。

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