為什么中國(guó)被稱為禮儀之邦 流傳千年的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，都有什么

我們國(guó)家一直以來(lái)都有禮儀之邦的稱謂，可以說(shuō)是有禮儀之大謂之夏，那么我國(guó)的禮儀又是如何發(fā)展而來(lái)的呢？他又是怎么樣影響了我們這么多年的呢？接下來(lái)我們一起看看我們是怎么樣成為禮儀之邦的吧。

相傳在3000多年以前的殷商時(shí)期，周公提出了禮法的綱領(lǐng)。而后又經(jīng)過(guò)傳播發(fā)展最終成為我們現(xiàn)在了解的中華的新的禮儀。但是關(guān)于禮的起源說(shuō)法不一，總結(jié)起來(lái)有五種說(shuō)法，第一種是天神生禮儀，第二種說(shuō)法是禮為天地人的統(tǒng)一體，第三種說(shuō)法是禮產(chǎn)生于人的自然本性，第四種說(shuō)法是禮是人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，第五種是禮生于禮，起源于俗。

關(guān)于禮的內(nèi)容其實(shí)可以分為政治和生活兩大類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮 、軍禮等 。生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。 其實(shí)無(wú)論是哪一種禮法最終都是為了維護(hù)社會(huì)的秩序，加強(qiáng)統(tǒng)治者的統(tǒng)治。雖然這種禮法并沒有法律的地位，但是這也是我們約定俗稱的東西，有時(shí)候也起到了“準(zhǔn)法律”的作用，而且深入到我們生活的方方面面。

我們常見的古代禮儀有很多，就比如我們古代漢族的十種禮儀動(dòng)作和兩項(xiàng)常規(guī)動(dòng)作。十種禮儀動(dòng)作分別是拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執(zhí)手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。兩種常規(guī)動(dòng)作是初相見、敬父母行一拜之禮，朋友同學(xué)同事行拱手禮。

現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，我們好像也更加為我們中華五千年的文化感到自豪，如今又在大街上，我們很容易發(fā)現(xiàn)有很多的漢服小姐姐或者小哥哥，他們有時(shí)候在見面時(shí)也會(huì)行禮，可能已經(jīng)成了一種約定俗成的一種禮儀方式。

雖然我們不知道他們的具體行禮的標(biāo)準(zhǔn)是什么，但是我們能知道和了解的就是我們古人的禮儀方式究竟是什么。雖然我們現(xiàn)在基本上都是用握手來(lái)代替那些反鎖的禮儀，但是多了解總是沒錯(cuò)的。我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)拱手禮，拱手禮一般用于日常的相見或者送別的時(shí)候；輯禮，這種比拱手禮要重，一般用于尊敬長(zhǎng)輩，同學(xué)朋友之間的互敬；

我們都知道三拜九叩，這三拜并不是用于日常的生活當(dāng)中，而是用于人生大事上；我們還有叩首禮，這種禮儀我們?cè)诠糯鷼v史電視劇中經(jīng)?？吹?，就比如在結(jié)婚的時(shí)候，我們就會(huì)行叩首禮，它是在特定場(chǎng)合才可以用的，敬天敬地敬父母敬祖先，還有結(jié)婚時(shí)夫妻之間的對(duì)拜，這種禮儀并不能隨便使用，如果隨便使用的話，就會(huì)被認(rèn)為是褻瀆禮法。

除此之外，還有鞠躬禮，是用來(lái)表示謙恭，禮讓，接受的意思的；還有交手禮，是用來(lái)表示推讓，給予，示之的。還有很多，大家可以自行了解。

其實(shí)在周以前，夏商以前就已經(jīng)有了一些禮法的萌芽，但是因?yàn)槲覀兛脊庞邢?，并沒有很多關(guān)于他們的信息。而且那個(gè)時(shí)期的禮法極其的簡(jiǎn)單。

接下來(lái)就是禮法的形成和發(fā)展的時(shí)期了，那就是夏商周時(shí)期，在我們的考古發(fā)現(xiàn)中，了解到的禮儀的萌芽就比如在墓中死者的頭顱向西而臥，其實(shí)現(xiàn)在我們也繼承了這種禮法，直到現(xiàn)在我們睡覺的時(shí)候如果頭是向西的也會(huì)被家里的老人說(shuō)是不吉祥的。

另外我們還發(fā)現(xiàn)了有懷孕的裸體的婦女的陶塑像，這個(gè)可能是受先民膜拜的生育女神的雕像等等，這都是禮法的初步形成的時(shí)期。禮法真正成為一種體系是在周朝，儒家學(xué)者還把這一時(shí)期的禮儀編著成書籍，有《周禮》、《儀禮》、《禮記》三本著作，這三本著作詳細(xì)的記錄了周朝的禮儀。而且在周朝還有宗法制，這也屬于禮治的一部分。

以后就是春秋戰(zhàn)國(guó)了，春秋戰(zhàn)國(guó)不僅僅是社會(huì)變革的時(shí)期，他還是禮法變革的時(shí)期，這一時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，但是他們都很重視禮的作用。而且他們還對(duì)禮的起源，本質(zhì)和功能都做了一個(gè)詳細(xì)的闡述。我們都知道孔子主張禮治，他認(rèn)為禮是治國(guó)，安邦，平天下的基礎(chǔ)。

而且他還要求人們用禮的行為規(guī)范來(lái)約束自己，我們經(jīng)常聽到的“非禮勿聽，非禮勿視，非禮無(wú)言，非禮勿動(dòng)”等等都是孔子用禮來(lái)規(guī)范大家的。既然是百家爭(zhēng)鳴，那當(dāng)然不能孔子一個(gè)人說(shuō)的算，孟子認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩和賓客有禮貌就是禮，我們都知道，孟子主張人性本善，他還把禮看做是人的善性的發(fā)端之一。除了孔孟之外，還有荀子，他把禮認(rèn)為是做人的根本目的和最高理想。

春秋戰(zhàn)國(guó)之后，就是從秦漢時(shí)期一直到清朝末期了，這個(gè)時(shí)間是禮法的強(qiáng)化時(shí)期。當(dāng)然他的目的還是為了統(tǒng)治者服務(wù)，為了加強(qiáng)統(tǒng)治者的統(tǒng)治，為了維護(hù)社會(huì)的安定。因?yàn)樗菫榱私y(tǒng)治者統(tǒng)治的，所以他還有一定的局限性，變成了阻礙社會(huì)發(fā)展的陳舊思想，還是阻礙人的個(gè)性發(fā)展的陳舊思想。

就比如我們現(xiàn)在依然存在的男尊女卑，重男輕女的社會(huì)思想，雖然現(xiàn)在我們提倡男女平等，但是依舊存在著那些個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然并不是只有這一個(gè)問(wèn)題，還有很多，但是我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)代社會(huì)要比以往任何一個(gè)社會(huì)都要好，都要先進(jìn)，而且思想水平更高。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們現(xiàn)代社會(huì)雖然沒有了那些個(gè)繁文縟節(jié)，但是依然存在著表達(dá)禮儀規(guī)范的文明風(fēng)尚，就像我們現(xiàn)在有餐桌禮儀，說(shuō)話的技術(shù)還有像接名片的禮儀和我們握手的禁忌，雖然這些聽起來(lái)是很繁瑣的，聽起來(lái)也是讓人頭疼的，但是我們不得不說(shuō)也正是有了這些禮儀規(guī)范才使得我們的社會(huì)更加的美好，也使得我們的國(guó)家在世界上能夠呈現(xiàn)出一種別樣的風(fēng)采。

文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/134440.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 西沙海戰(zhàn)英雄艦長(zhǎng)、一等功臣肖徳萬(wàn)將軍···

下一篇: 慈禧西逃借巨款，僅用一物抵押，曹老爺···