為什么革命公墓從八寶山搬走是件好事 其實跟八寶山這里的風(fēng)水有關(guān)

之前北京革命公墓要改建成國家公墓，從八寶山搬走，其實這是件好事。為什么說革命公墓不能放在這里，早就該搬走？最主要的是八寶山雖是皇家龍脈所在，但長期以來陰氣太重。

一來這里是墓地，緊挨著貫通北京東西的大動脈長安街，對西邊貴氣的向東延伸形成阻礙；二來，這里過去埋的是太監(jiān)，住的也是太監(jiān)，又曾經(jīng)作為日本侵略軍的紀(jì)念地，我們的革命先烈跟這樣一些人安葬在一處，對國家社稷也會產(chǎn)生不利影響。

中國革命者本來是非常神圣的稱呼，是光明的，圣潔的，放到這樣一個極陰的地方來，必然會使中國革命者所具有的那些優(yōu)良傳統(tǒng)慢慢喪失，比如艱苦奮斗、前仆后繼、勤奮樸素等等這些好的光榮傳統(tǒng)，都將被這里的陰性氣場給慢慢消磨掉。

說到這里，就想起了新加坡。新加坡河是他們的水龍、母親河，獨立以前是新加坡最主要的經(jīng)濟動脈、繁榮的起點。但新加坡河畔的舊國會大廈卻是以前殖民統(tǒng)治下的政府機構(gòu)所在地。這會造成什么影響呢？

就是新加坡管理階層比較混亂。殖民政府機構(gòu)所在地必然長期積聚了厚重的腐敗之氣、陰冷之氣，新政府也建在這里，怎么也無法擺脫這種濁氣的熏陶。這樣的政府不軟弱就沒道理了，這樣的政府領(lǐng)導(dǎo)下的國家不動蕩也奇怪。后來，國會大廈搬到別處，又疏浚了河流，清理了泥沼地，把雜亂的河畔改建成了風(fēng)景優(yōu)美的休閑觀光區(qū)。經(jīng)過河堤的修整和橋的化解，這種地形上的改造，再加上高薪養(yǎng)廉的政策，新加坡的貪官污吏明顯減少了。

同樣，中國現(xiàn)在的貪官較多跟革命公墓也有很大關(guān)系。革命公墓從八寶山一搬走，領(lǐng)導(dǎo)層的風(fēng)氣就有可能轉(zhuǎn)好，否則貪官會一直層出不窮。天安門廣場上那個人民英雄紀(jì)念碑——那個充滿陽剛之氣的建筑壓在中軸線上，正好壓住了沖擊龍脈的陰氣。

很多名人死后都想葬在八寶山，八寶山到底有何特殊？

八寶山其實和尋常的墓地沒有太大的差距，但是這個地方的景色比較優(yōu)美，環(huán)境條件好，并且設(shè)計的比較合理，所以讓很多的名人都想死后葬在八寶山。試問誰不想在魂歸故土之時，可以有一個好的住宿，這樣一個適宜人們死后入葬的地方也讓很多平常的百姓為之向往。八寶山之前的名字并非是八寶山，而是黑山。在之后流傳著一個傳說，黑山的一個洞穴當(dāng)中有八件寶貝，這八件寶貝也讓黑山更名為八寶山。

一、八寶山的獨特首先，八寶山的設(shè)計人非常的獨特，它并不是一個普通的園林設(shè)計師，而是我們國家的文人才女林徽因。 另外，所埋葬的人員特殊，在抗日戰(zhàn)爭勝利之后，里面所埋葬的人員大多都是在抗日戰(zhàn)爭中英勇獻身的戰(zhàn)士，比如張自忠，童霖等抗日將領(lǐng)。在新中國成立之后，這里又被人們經(jīng)過了一番考察，總理開始將八寶山任命為革命公墓，許多的革命人士在壽終正寢的時候就可以埋葬在這里。

二、八寶山的發(fā)展經(jīng)過先是埋葬過抗日戰(zhàn)士，后又埋葬過革命人士，最后就連文人學(xué)士都選擇在這一片地方埋葬。由此可見，八寶山必然是一個山水豐富，景色宜人，適合埋葬的地方。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，一個好的墓地，必然要有一個好的地理位置。再加上這個地方埋葬了如此多的優(yōu)秀人士，這不禁讓更多向往的人在此地買上一塊墓地，以便于安置以后的自己。

不過現(xiàn)在的墓地有很多都是景色宜人的地區(qū)，倘若要是真的想說他們和八寶山之間的不同，不如說八寶山的名聲上面要好一點。再加上和優(yōu)秀的人埋葬在一起，也會間接性提高自己的身份。

八寶山的傳說和由來

在北京，很多人去世后都會被安葬在八寶山公墓，八寶山也因此成為一個非常神秘的地方。

其實，八寶山原來并非公墓，它在明代時期擁有很多處名勝，例如延壽寺、靈福寺、朝陽庵，在西峰上還建有娘娘廟，其中最著名的是褒忠護國寺。

褒忠護國寺又被稱為黑山護國寺，建于明朝，是為了紀(jì)念當(dāng)時的名將剛炳而建。黑山護國寺內(nèi)建有剛炳墓，但經(jīng)過歲月的侵蝕，如今只剩下墓碑和墓前的石龜了。

日本侵華時期，當(dāng)時的日本侵略者為了紀(jì)念其死難的日軍，在山上建了一座名叫忠靈塔的塔。1946年，為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭中犧牲的國民黨官兵張自忠等38位將領(lǐng)，忠靈塔被改建為忠烈祠。建國后，陸續(xù)于山上建了八寶山革命公墓、八寶山第二公墓和北京西郊殯儀館。

如今，八寶山因有兩大公墓而為眾人所知，但卻很少人知道其為何被叫作八寶山，難道是因為山上真有八寶嗎？

相傳，在八寶山腳下的山洞里的確藏有八寶，到底是哪八寶呢？所謂八寶，指的是馬牙石、白堊、青灰、紅土、坩土、黃漿、板巖、砂巖等八種黏土礦物。

馬牙石，又稱方解石，主要成分為碳酸鈣，也是人類最早認(rèn)識和利用的礦物；白堊，俗稱白土子或大白，白色，質(zhì)軟，是石灰?guī)r的一種，分布很廣；青灰，是一種含有雜質(zhì)的石墨，青黑色，常用來粉刷外墻面或搪爐子，也可用作顏料；紅土，是較好的天然地基和筑壩材料；坩土，也稱耐火土，是火爐內(nèi)膛的主要原材料，還可以制成耐火磚；黃漿是木器的涂料；板巖常用作制造房瓦及石硯的原料；砂巖是研磨、玻璃、建筑等工業(yè)的原材料。八寶山便因此八寶而得名。

其實，關(guān)于八寶山的“八寶”，還有一個非常有意思的傳說：相傳在很久很久以前，八寶山腳下的山洞里藏有金牛、金馬、金雞、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸籮等八件寶貝，無人知曉。

當(dāng)時山腳下有一個村莊，村莊里住著一戶人家，這家有兩口人，是一對無兒無女的李姓老年夫妻。老李和老伴兒無依無靠，只能靠種些絲瓜維持生計。

一年，老李老兩口在自家屋后種下絲瓜籽后，按照往年的經(jīng)驗，澆水、施肥、松土，可一段時間過去了，只見瓜秧越長越長，卻怎么著都不結(jié)瓜。這要擱往年，可早就結(jié)了幾十個絲瓜了呀！老兩口很是著急。終于有一天，瓜秧的深處開出了一朵花，后來結(jié)了個絲瓜，可老兩口又發(fā)愁了。為什么呢？因為好不容易長出的那個絲瓜卻沒有個絲瓜樣，長得上粗下細，反倒像一個倒掛的葫蘆。

一天，老兩口正在家門口閑聊，看見從村南頭走來一位老頭兒，這位老頭兒路過老兩口屋后看到那個絲瓜突然停下了。只見他一會兒朝山看看一會兒又朝絲瓜看看，用手指掐算了半天，就沖老兩口走了過來。老頭兒走近向老兩口作了一個揖，說：“煩請二位將這個絲瓜賣給我，我寧愿出高價。”

老兩口搖了搖頭，說：“實在對不住老先生，今年我家就結(jié)了這么一個絲瓜，打算留著當(dāng)種子用，不能賣?！?br>
老頭兒卻堅持要買，聲稱是為了給孫子看病用的。老兩口是個熱心人，一聽是為了人家孫子看病，就一口應(yīng)承了下來，還不要人家的錢。老兩口正要為老頭兒把絲瓜摘下了，老頭兒趕緊制止了，說：“請慢！現(xiàn)在這絲瓜還不熟，還不能做藥，等到熟透了我自會來取的?！闭f著又向老兩口作了一揖，轉(zhuǎn)身走了。從此，老兩口更加仔細地照料這個絲瓜。

其實，老兩口被這個老頭兒給騙了！原來，這個老頭兒是個風(fēng)水先生，他此行不是找絲瓜來給孫子治病，而是來尋寶物的。什么寶物呢？原來他最近幾天掐算到山下埋藏著寶貝，但取出這些寶貝需要開山的鑰匙，于是他便找啊找。當(dāng)他在老兩口屋后看到這個絲瓜時，突然眼睛一亮，這個絲瓜正是那把開山的鑰匙呀！于是他便向老兩口撒了個謊。

老頭兒走后，在老兩口的精心照料下，絲瓜長得越來越旺，慢慢就成熟了，可還是不見老頭兒的影子。立秋很快就來臨了，開始下起了霜，老兩口怕絲瓜被凍壞，就先把絲瓜給摘下來了，放在一個木箱子里，等老頭兒來了就給他。

一個夜晚，老頭兒終于來了。他興奮地跑向絲瓜，可那里哪里有絲瓜的影子，只剩下一堆瓜秧。老兩口看見老頭兒來了，趕緊將絲瓜從木箱子里拿出來給老頭兒。老頭兒一看急眼了，跺腳說：“哎呀這可壞了，二位摘得太早了，這下不管用了?！闭f著垂頭喪氣地把絲瓜拿走了。

老兩口看老頭兒的樣子，覺著有點不對勁，于是悄悄地追隨者他，看看他到底要干什么。走了好長時間，只見老頭兒在一座山坡前停了下來，用絲瓜在地上畫了一個圓圈。只見山坡上立即出現(xiàn)了一扇門，露出了一個洞，但洞口只開了一道小小的縫。老兩口湊上去一看，眼珠子都快瞪出來了！原來里面堆的全是寶貝，什么金牛、金馬、金雞呀，還有金磨、金笸籮、金簸箕，靠門還有一個金碾子在轉(zhuǎn)，從碾子上掉下來的全是金豆子。

只聽老頭兒在那自言自語：“唉，都怪那老兩口摘得早了，要不縫隙大點我就可以進去拿寶貝了。”說著，老頭兒就把手伸進了洞縫里，先拿了一個金簸箕，可是那縫隙太小了，老頭兒怎么拿也拿不出來。就在這時，里面的那只金雞“咯咯”叫了起來，老頭兒說了聲：“壞啦！”就趕緊把金簸箕給扔了，又抓了一把金豆子。正要往外拿的時候，老李過去打了他胳膊一下，老頭兒手一哆嗦，金豆子全掉在洞里了，門也關(guān)上了。

老頭兒氣得正要罵人，扭頭一看是老李老兩口，知道自己理虧，先前騙了人家，于是一生不吱地走了。

從此以后，村里人都知道這座山里埋著八件寶貝，就把它叫作八寶山了。

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