八腳牌坊的坊主，你了解多少

徽州古城的許國石坊，想必歙縣人都非常的熟悉，俗稱“八腳牌坊”，屹立于歙縣中和街上，建于明萬歷十二年（公元1584年），距今已有400多年的歷史，原址原貌、保存完好。1988年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，是全國僅存唯一的一座八柱牌坊。牌坊上的書法出自明代書法家董其昌之手，牌坊四面共八幅浮雕精致典雅，柱礎(chǔ)外臺基上12只石獅子栩栩如生，構(gòu)造精巧。

能修建這樣一座巍峨壯麗、獨一無二的牌坊，主人許國又是一個什么樣的人物呢？很多人知道張居正或是海瑞，對許國知之甚少，和這些千古名臣相比，許國似乎只是一個尋常大臣，但他卻有著自己的過人之處，小編整理了一些關(guān)于許國的資料，和大家分享。

. 許國的出身

許國(1527-1596)，字維楨，明南直隸徽州府歙縣（今安徽歙縣）人。許國的父親名叫許鈇（與“夫”同音），字德威。是一名徽州商人，在無錫做生意。因為喜歡賦詩，生意耽擱了，本錢也漸漸少了，只剩下千把兩銀子，他又時常救濟家族里的窮人，于是，家中八口人只得勉強度日。

許國是許鈇的小兒子，七歲時，許鈇讓他學習經(jīng)書，同時學習算術(shù)。左鄰有個叫莫曉窗的老先生，對許鈇說：“你的這個兒子，不是手握算盤的人，我可以教他讀經(jīng)?！庇谑窃S國就隨莫曉窗學經(jīng)，三年通讀經(jīng)書后，莫曉窗又教授他練習八股文。十五六歲時，許國隨父母回到祖籍安徽歙縣，原先在書院讀書，考中秀才后開館講學。二十一歲時，他首次赴鄉(xiāng)試，沒有考中；這以后的二次、三次、四次鄉(xiāng)試他也都沒有考中。三十二歲時，許國已是一子一女之父了，再度變賣家產(chǎn)，第五次參加鄉(xiāng)試，仍然沒有考中，在回家路上，他悲不欲生，縱身跳入江中。幸被大木商程爵救起，還許諾資助他再考。嘉靖四十年（1561年），當許國第六次赴應(yīng)天府應(yīng)考時，結(jié)果如何？他竟考中了第一名——解元！成為了舉人。嘉靖四十四年(1565)，四十歲的許國考中第七名進士，按例被授予翰林院庶吉士，從此踏上仕途。

由此可見，許國并不是學霸，也曾經(jīng)在科舉考試的過程當中考得懷疑人生，后來幸得貴人相助，再加上他堅持不懈的努力才得以走上仕途。許國石坊上有一幅雕刻刻的就是“鯉魚躍龍門”，也許就是暗喻許國努力的過程，古代科舉考試不就像是一道龍門？無論是先天條件好的人，還是通過后天努力的人，只有強者才可以脫胎換骨，改變命運。

（鯉魚躍龍門）

. 許國的仕途

許國算是一個大器晚成的大臣，四十歲考中進士，一直沒有什么機會展現(xiàn)自己。在許國的一生當中有三次重要的升遷：

明隆慶元年（1567年）朝鮮王族內(nèi)部紛爭不息，明穆宗賜許國一品朝服，命其出使朝鮮進行調(diào)解。許國抵達漢城，恰逢朝鮮國王逝世，第十四代國王李瞼即位，于是同新國王論治國之道，同大臣論輔佐之策，朝鮮君臣甚為感動。許國回國時，朝鮮敬贈諸多貴重禮物，許國一概謝絕不受。朝鮮國王特命將許國清廉高潔之風題刻石碑頌揚。

萬歷十一（1583）年四月，升任禮部尚書兼東閣大學士，位居次輔。同年九月，晉升太子太保文淵閣大學士。

萬歷十二（1584）年九月，因平定云南邊亂決策得當，晉升少保兼太子太保、禮部尚書，授武英殿大學士。同年，神宗加恩賜建石坊，也就是現(xiàn)在歙縣重要的地標式建筑——許國石坊。關(guān)于許國石坊的建造，還有一段膾炙人口的民間傳說，這里就不再贅述了，如果你不知道，那就到歙縣來探訪一番。

許國石坊上有一幅雕刻，三只喜鵲站在梅花的枝頭，樹下有三只豹，這幅圖叫“喜上眉梢”（“梅”與“眉”同音）或“三報喜”（“豹”與“

報”同音），暗喻許國的三次升遷。

（三報喜）

. 許國的生平

許國在朝期間，朝中風起云涌，他曾被朝臣攻擊不斷，而神宗力挺不懈。萬歷十二年、十三年、十七年、十九年，都有人參劾許國。而神宗不是斥責，就是罰俸、撤職參劾人；因遭參劾，許國多次自請免職，神宗兩次駁回他自請免職的上疏，加批''毋得固辭''四字，并改任文淵閣大學士，晉少傅兼太子太傅。以表彰他“協(xié)忠運籌，茂著勞績”。萬歷十九年，許國與次輔王家屏、工部郎張有德請冊立太子，受神宗責備。許國第五次上疏求退得以應(yīng)允。

許國一生經(jīng)歷嘉靖、隆慶、萬歷三朝。為官沉穩(wěn)謹慎，忠誠練達，政績卓著。萬歷十五年，主修《會典》。萬歷十七年（1589），在他與福建巡撫汪道昆等人的共同努力下，總督浙直軍務(wù)、太子太保、兵部尚書，抗倭名將胡宗憲的冤案得以徹底平反。任職期間，他一上《藩祿糧議》，二上《鹽法議》，三上《屯田議》，四上《防邊議》，五上《兵食議》。除此之外，又主張寧夏墾荒、遼東通海運、蘇州增紡織、廣東增兵防。上述各項奏議，幾乎全都獲準施行。許國詩文造詣較高，作品渾厚典雅，一代文宗王世貞等人評價很高。著有《許文穆公集》16卷。萬歷二十四年(1596)，許國因病去世，終年七十歲。消息報至京師，朝廷贈官太保，謚為“文穆”，入祀鄉(xiāng)賢祠。

（像取自清乾隆修《安徽歙縣許氏宗譜》）

. 湯顯祖與許國

湯顯祖（1550-1616），字義仍，江西撫川臨州縣人。他創(chuàng)作的《牡丹亭》，主人公杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情故事為世人所感動。他所寫的一首詩大家應(yīng)該也很熟悉，“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州?！边@首五言絕句出自湯顯祖的《游黃山白岳不果》。殊不知，這首詩還隱藏著湯顯祖和許國的恩恩怨怨。

萬歷十一年（1583）二月，許國奉旨主持會試，湯顯祖以第三甲第二百十一名賜同進士出身，許國算是湯顯祖的恩師。萬歷十八年，湯顯祖上書，言辭激烈神宗朱翊鈞見奏章后大怒，當即把湯顯祖貶為海南徐聞縣典史，兩年后遷浙江遂昌知縣。萬歷二十六年（1601）湯顯祖解職回撫州臨川原籍，而許國早在萬歷十九年（1591）就退休回徽州歙縣故里。湯顯祖的友人吳序勸他到徽州去晉見許國，以消除隔閡，時過境遷，只要許國肯對皇帝說句話，就能改變自己的困境。在為官期間湯顯祖時常與許國意見相左，湯顯祖不愿晉見許國，于是寫下了“一生癡絕處，無夢到徽州”的詩句。

現(xiàn)在人們常常用這句詩表達對徽州的向往之情，但湯顯祖最初表達的是“夢中都不想到徽州”，單看詩句確實存在歧義，可能會引起誤解，如果加上湯顯祖在之前特地寫的一段序就清楚了：“吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。”說明湯顯祖不想到徽州晉見許國。詩中所說的“多從黃白游”，指的就是黃山和白岳（齊云山），暗喻黃金白銀，官位俸祿，徽州是徽商的發(fā)源地，也是人們所羨慕的流金之地，湯顯祖把徽州比作一個有“銅臭味”的地方，做夢都不想到的地方。

如果不加前面的序，單獨把最后兩句拿出來確實也可以表達成“徽州是一個人們做夢都想去的地方”，中國語言博大精深，同樣的字、詞、句，在不同的語境當中可以表達不同的意思，不用糾結(jié)這句話到底是褒義還是貶義，徽州的景色確實是如夢如幻，令人向往的。所以現(xiàn)在人們稱歙縣為“夢里徽州”，并不為過。

現(xiàn)在你對許國是不是有了更多的了解？他不僅是牌坊上刻著的兩個字，更是一個有故事的人。關(guān)于許國的傳奇故事，請到徽州古城歙縣來，看一看許國的八腳牌坊，聽一聽許國建牌坊的由來。

文章參考：

《明史》許國傳；

《無錫日報》“太湖周刊?閱讀”2018年6月15日文；

《無錫日報》“太湖周刊?閱讀”2018年6月22日文；

升溪水博客2010.5.7博文《明代著名政治家 許國》；

黃山吳哈哈博客2011.6.4博文《湯顯祖與許國》。

來源網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

“徽州古建三絕”指哪三絕？

“徽州古建三絕”指的是徽州的牌坊、祠堂、民居。

一、徽州牌坊

徽州牌坊濫觴于漢代，盛于唐宋，至明清而登峰造極。現(xiàn)存的100多座牌坊中，從內(nèi)涵看既有標志坊、功德坊，也有貞節(jié)牌坊；從材質(zhì)看既有石質(zhì)，也有磚木構(gòu)造。著名的歙縣棠樾牌坊群、許國八腳牌坊和黟縣西遞胡文光牌坊等，已經(jīng)成為徽州文化的著名地標。

二、徽州祠堂

祠堂中供奉的是祖先的牌位，而進入祠堂的祖宗必須是生前享有功名，或教化有功，或躬身踐行封建倫理道德有突出表現(xiàn)的人物。在古徽州的土地上，保存最為精美的祠堂當數(shù)績溪龍川“胡氏宗祠”，而規(guī)模最為宏偉的當數(shù)呈坎的“貞靜羅東舒先生祠”。

三、徽州民居

受封建宗法制度的約束，和光宗耀祖責任的驅(qū)使，發(fā)了財?shù)幕丈虃?，把大量的財富帶回家鄉(xiāng)，圍繞著宗祠，建造起一幢幢精美的住宅。

房屋外墻雖然樸素，但住宅內(nèi)部往往卻極其奢華，磚雕、石雕、木雕的構(gòu)件被大量采用，財大氣粗的徽商住宅，占地面積之大，內(nèi)部設(shè)施之完善，又集彩繪、三雕于一室，被后人稱之為“民間故宮”。

擴展資料

徽州三雕：

徽州三雕是具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕三種地方傳統(tǒng)雕刻工藝的簡稱?；张?三雕"以歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對較好。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。??

徽州三雕是古徽州人民聰明才智的藝術(shù)結(jié)晶，是博大精深的徽州文化的組成部分?；罩萑竦膬?nèi)容，主要為民間傳說、戲文故事、花鳥瑞獸、龍獅馬鹿、名勝風光、民情風俗、漁樵耕讀、明暗八仙和博古吉圖等。其雕刻技法，通常多為浮雕，雜有透雕、圓雕、線雕與多種技法的并用。

-徽州三絕

人民網(wǎng)-徽州牌坊保護修復引入數(shù)字化

歙縣旅游攻略想去就行動

1、歙縣于1986年被授予國家歷史文化名城稱號
2、歙縣與歷史文化名城四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“中國保存最為完好的四大古城
3、歙縣自秦建制以來
4、雄村是一塊鐘靈毓秀、風光旖旎的風水寶地
5、許國石坊它是明代大學士許國建造
6、棠樾牌坊群位于歙縣西郊，共有七塊
1.歙縣于1986年被授予國家歷史文化名城稱號。古名歙州，隸屬于安徽省黃山市。位于安徽省最南端，北倚黃山，東鄰杭州，南接千島湖，面積2122平方公里，轄28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。它是徽州六縣之一，是徽州文化和國粹京劇的發(fā)源地，也是徽商、徽菜的主要發(fā)源地。文房四寶之徽墨、歙硯的主要產(chǎn)地也是歙縣，被授予“中國徽墨之都”、“中國歙硯之鄉(xiāng)”、“徽?。ɑ瞻啵┲l(xiāng)”、“中國徽文化之鄉(xiāng)”、“中國牌坊之鄉(xiāng)”等各種榮譽稱號。
2.歙縣與歷史文化名城四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“中國保存最為完好的四大古城。境內(nèi)文物古跡星羅棋布，旅游資源極為豐富。例如許國石坊、棠樾牌坊群、漁梁壩、鄭氏宗祠、竹山書院、許村古建筑群為國家級重點文物保護單位。
3.歙縣自秦建制以來，歷為郡、州、路、府所在地，它是古徽州政治、經(jīng)濟和文化中心。秀麗的山水與古樸的建筑交融化合，使人步入歙縣，仿佛是踏入清麗的山水畫廊，又仿佛是走進古典建筑藝術(shù)的博物館。歙縣風景以高速公路為界，路北以古村落為主，路南以山水風光取勝。景點以歙縣古鎮(zhèn)為核心，雄村、棠樾牌坊群和許村位于縣城西線，可以沿路游賞。
4.雄村是一塊鐘靈毓秀、風光旖旎的風水寶地。祖居這里的曹氏開辦了竹山書院，門口兩側(cè)的石鼓上布滿了卷紋，書院內(nèi)有一座桂花廳，廳前有十株桂花樹。在竹山書院于江水之間，有一條由塊石壘起的長壩，名為桃花壩。春意盎然的雄村景致最為迷人，江水之畔樓花有紅有白有的半紅半白，游客徜徉其間，聞著江風送來清幽的花香，聽對岸慈光庵里傳來叮當?shù)拟徛?，江水中有泳者奮臂擊水，“人行明鏡中，鳥度屏風里”是這個景點的真實寫照。
5.許國石坊它是明代大學士許國建造，是國內(nèi)罕見的大型石牌坊和全國現(xiàn)存的唯一一座八腳牌樓，由重達四五頓的大塊石料雕刻而成。這座牌坊有三絕：形式上呈口字型，在所有的牌坊中獨一無二為一絕；在許國生前就立坊為二絕；在石頭上仿木接榫為三絕。牌坊四面八柱，12座形態(tài)各異的石獅緊靠著8根柱子，宏偉壯觀，凸顯了徽派石雕的精湛技藝。
6.棠樾牌坊群位于歙縣西郊，共有七塊，一座接一座橫跨于鄉(xiāng)間的石板路之上，氣勢非凡。每到4月，道路兩旁的田地油菜花盛開，把牌坊襯托得更有味道。棠樾牌坊群的七塊牌坊以“義”字坊為中心，按忠、孝、節(jié)、義的順序由兩頭向中間排列，鮑燦孝行坊、慈孝里坊、鮑象賢尚書坊為明代牌坊，鮑文齡妻江氏節(jié)孝坊、樂善好施坊、鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊、鮑逢昌孝子坊為清代牌坊。牌坊是古代為表彰功勛、品德卓越的人士而建立的，所以每一塊都來之不易，背后都有感人的故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉(xiāng)”。周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣、在廣闊的田園風光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地?！都t樓夢》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/134031.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 樹木中的謙謙君子——欒樹

下一篇: 慈禧的一生，是在為清朝續(xù)命，還是讓滿···