讀史筆記丨鄭深宇：唐太宗的節(jié)儉之道

文/鄭深宇

唐太宗李世民從18歲開(kāi)始，就長(zhǎng)期在外統(tǒng)軍征戰(zhàn)。一路走來(lái)，他親眼目睹了百姓艱難，親身經(jīng)歷了隋王朝由盛轉(zhuǎn)衰直至滅亡的全過(guò)程，對(duì)“驕奢亡國(guó)”的教訓(xùn)有著清醒認(rèn)識(shí)。即位后，他力戒奢侈、躬行節(jié)約，并且以上率下，開(kāi)創(chuàng)了戒奢尚儉的“貞觀之治”。

以?xún)€律己

主政之初，李世民首先拋出一個(gè)問(wèn)題：大禹“鑿九山，通九江”，秦始皇營(yíng)造宮殿，同樣是動(dòng)用民力，為什么前者百姓擁護(hù)，后者怨聲載道？

他接著解釋說(shuō)，大禹旨在為民謀利，而秦始皇純粹是想滿足私欲，因而民心向背截然相反。并由此得出兩條結(jié)論：一是“儉則人不勞”，二是“恣其驕奢，則危亡之期可立待也”。

基于正反兩條結(jié)論，李世民“新官上任”，就定下戒奢從儉的4條規(guī)矩，給全體官民提出硬性要求——“第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！?/p>

作為規(guī)矩的制定者，李世民很快就樹(shù)立了榜樣。

住房上，他提出“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲”的理論，堅(jiān)決反對(duì)大興土木。貞觀元年，百?gòu)U待興，李世民想要營(yíng)建一座宮殿，展示“新朝氣象”，木材都已備齊，但“遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也”。

第二年夏天，群臣以“夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕”為由，建議“營(yíng)一閣以居之”，結(jié)果又遭到果斷拒絕。臣子們以為新皇帝只是講講客氣，于是再三請(qǐng)?jiān)福钍烂裼职岢鰸h文帝的故事——漢文帝本準(zhǔn)備修造一個(gè)露臺(tái)，臺(tái)基都已建好，但得知這一工程要消耗“十家之產(chǎn)”后，立即下令停止。李世民說(shuō)，修建宮殿“糜費(fèi)良多”，自己“德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之”，絕非“為人父母之道”。造殿之事就此作罷。

喪葬上，李世民更是旗幟鮮明地反對(duì)“以厚葬為奉終，以高墳為行孝”的風(fēng)氣。他一改秦漢以來(lái)“封山起?！?，即在平地將封土堆積成山的做法，直接選取九嵕山“因山為陵”。并明確提倡薄葬，要求墓中“不藏金玉、人、馬、器皿，皆用土木形具”。

在吃穿用度、出行、婚嫁等方面，李世民的節(jié)儉，可以從一段對(duì)話中大略窺知。貞觀十年，李世民對(duì)房玄齡說(shuō)：“朕每一食，則思稼穡之艱難；每一衣，則思紡績(jī)之辛苦?！币馑际?，他時(shí)刻不忘民生多艱，不敢只顧自己縱欲享受，讓老百姓受苦和“埋單”，所以“唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈”。

以?xún)€率下

上下同欲者勝。有李世民帶頭，朝野上下尚儉成風(fēng)。即便是位極人臣的宰相，也大多過(guò)著節(jié)儉清貧的生活。

比如中書(shū)令岑文本，貞觀政府的最高命令都出自其手，可謂“權(quán)傾天下”。但他居住的地方又低洼又潮濕，屋子里“無(wú)帷帳之飾”，非常簡(jiǎn)陋。有人勸他買(mǎi)房置地，改善居住條件，他連連感嘆道：“吾本漢南一布衣耳，竟無(wú)汗馬之勞，徒以文墨致位中書(shū)令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎？”勸說(shuō)的人只好悻悻而退。

戶部尚書(shū)戴胄，掌管著整個(gè)王朝的錢(qián)袋子，算得上“富甲天下”?？伤瑯印熬诱茁?，去世后連個(gè)像樣的祭祀場(chǎng)所都找不到，更別說(shuō)什么“棺槨極雕刻之華”、“冥器窮金玉之飾。”最后，李世民只好下旨，“令有司特為之造廟”，并厚贈(zèng)錢(qián)物，才把戴胄的喪事辦成。

太子太師魏征，一生向唐太宗進(jìn)言200多次，因敢于直諫而“名聞天下”。魏征病重之際，李世民前去探望，竟發(fā)現(xiàn)其住所既無(wú)正堂，又缺家具，只能勉強(qiáng)遮蔽風(fēng)雨。感慨之余，李世民立刻命人將準(zhǔn)備建造小殿的木材運(yùn)到魏征家里，為他建造臨時(shí)的客廳，并派使者送去魏征平時(shí)喜歡的素面布褥。魏征去世后，他的夫人力辭“一品禮”，送葬時(shí)連茅草扎成的人馬也沒(méi)有。

廟堂之上，君臣一心，江湖之遠(yuǎn)，百姓們也終于得到了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)?！敦懹^政要》記載：“由是二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。”

以?xún)€教子

天下漸安，如何將節(jié)儉基因傳承下去？

李世民深刻認(rèn)識(shí)到，不論是他的弟弟還是兒子，皇室子弟們“生而富貴，不知疾苦”、“百姓艱難，都不聞見(jiàn)”，所以往往不知節(jié)制，奢侈成性。如果把大唐帝國(guó)的重?fù)?dān)，交付給這樣的“接班人”，他實(shí)在放心不下。

貞觀七年，李世民命令魏征編輯《自古諸侯王善惡錄》，希望皇子們研讀后能“居安思危，戒奢以?xún)€”。他還叮囑官員，在輔佐太子時(shí)“常須為說(shuō)百姓間利害事”，要“敦之以節(jié)儉，勸之以文學(xué)”。一旦見(jiàn)到儲(chǔ)君有奢侈驕縱之事，必須“切言直諫，令有所裨益”。

知子莫若父，太子李承乾的表現(xiàn)和李世民的預(yù)測(cè)基本一致。李承乾對(duì)治國(guó)理政興趣不大，一門(mén)心思花在“騎射畋獵，飲酒酣樂(lè)”上。他“所應(yīng)用物不為節(jié)限”，兩個(gè)月內(nèi)“用物已過(guò)七萬(wàn)”，太子右庶子張玄素由此感慨“奢侈之極，孰云過(guò)此”。

李承乾還十分在意房子和面子。他居住的東宮由隋朝建造，本就十分奢侈，但他仍覺(jué)不夠，在此基礎(chǔ)上“更有修造，財(cái)帛日費(fèi)，土木不?！?。而且不顧百姓死活，選在“盛農(nóng)之時(shí)”動(dòng)工，工程浩大，累月不止，聚集在龍樓之下的工匠們敢怒不敢言。

貞觀十四年，太子詹事于志寧見(jiàn)李承乾“侈縱日甚”，指出“克儉節(jié)用，實(shí)弘道之源；恣情奢侈，乃敗德之本”，一再勸規(guī)他“停工巧之作，罷久役之人，絕靡靡之音，斥群小之輩”?？墒抢畛星堑宦?tīng)，反而派刺客深夜行刺。結(jié)果刺客潛入于志寧的宅子后，發(fā)現(xiàn)他寢臥在草席上，正在為母守孝，實(shí)在不忍心下手……

4年后，李承乾因密謀篡位被廢。在《廢皇太子承乾為庶人詔》中，李世民痛斥他“酒色極于沉荒，土木備于奢侈。倡優(yōu)之技，晝夜不息；狗馬之娛，盤(pán)游無(wú)度”。

汲取了李承乾的教訓(xùn)，李世民對(duì)如何教育新太子李治尤為用心。他曾說(shuō)“近自建立太子，遇物必有誨諭”。吃飯時(shí)，則問(wèn)李治“汝知飯否”，教育他“凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時(shí)，常有此飯”。見(jiàn)到李治騎馬，就問(wèn)“汝知馬乎”，并引申說(shuō)“能代人勞苦者也，以時(shí)消息，不盡其力，則可以常有馬也”。

李世民還在《帝范》中單列“崇儉”一章，告誡李治要“儉以養(yǎng)性”、“守之以約?！苯?jīng)過(guò)一番親自教導(dǎo)，李治繼位后輕徭薄賦、節(jié)用民力，一時(shí)邊陲安定、百姓富足，史稱(chēng)“永徽之治”。

“奢侈者可以為戒，節(jié)儉者可以為師?！碧铺谛奚碇螄?guó)的這條重要經(jīng)驗(yàn)，屬于歷史，也屬于當(dāng)下和未來(lái)。

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