聶耳寫完愛(ài)國(guó)歌曲，在日本游泳時(shí)溺亡，為何出現(xiàn)口鼻出血現(xiàn)象

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。說(shuō)的是人生在世，命運(yùn)無(wú)常，誰(shuí)也說(shuō)不清什么時(shí)候，會(huì)有意外發(fā)生。但這種意外如果發(fā)生在名人身上，就會(huì)讓浮想聯(lián)翩，常常會(huì)讓人們對(duì)其所發(fā)生的意外，進(jìn)行刨根問(wèn)底式的分析。比如我們每個(gè)人耳熟能詳?shù)膰?guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者，偉大的人民音樂(lè)家聶耳的死，時(shí)至今日，依然是大家心頭的疑問(wèn)。

1935年，為逃避當(dāng)時(shí)白色政權(quán)的抓捕，聶耳遠(yuǎn)走日本學(xué)習(xí)，卻不幸在游泳時(shí)溺水身亡。于是有人猜測(cè)，聶耳是被日本人殺害的，還言之鑿鑿地表示，聶耳的尸體上岸后，嘴里和頭上還有血。

（聶耳）

那么，當(dāng)時(shí)年僅23歲的人民音樂(lè)家聶耳，短短一生創(chuàng)作了數(shù)十首革命歌曲，影響中國(guó)音樂(lè)幾十年，為何會(huì)英年早逝呢？他的死，究竟是不是謀殺呢？

一、多才多藝的“耳朵先生”。

聶耳出生于1912年，原名聶守信，字子義，云南玉溪人。在他很小的時(shí)候，父親就因病去世，是母親含辛茹苦將他帶大。很小的時(shí)候，他就展現(xiàn)出非凡的音樂(lè)天賦，在1918年就讀昆明師范附小時(shí)，他利用課余時(shí)間自學(xué)了笛子、二胡、三弦和月琴等樂(lè)器，還是學(xué)校兒童樂(lè)隊(duì)的指揮。

聶守信剛到師范就讀的時(shí)候，其對(duì)音樂(lè)的敏感力很快引起同學(xué)們的注意，常常音樂(lè)才進(jìn)耳朵，他就能用嘴唱出來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng)，大家就稱他為“耳朵先生”。

一次班里搞聯(lián)歡會(huì)，聶守信不僅表演了舞蹈，還向觀眾展示他的絕活，兩只耳朵能自由隨意的轉(zhuǎn)動(dòng)，這讓在場(chǎng)的人羨慕不已?？粗蠹倚Φ们把龊蠛?，聶守信說(shuō)，你們既然還要送一個(gè)耳朵給我，那我就改名聶耳，這樣加上繁體聶的三只耳，我就有四只耳朵了，從此，聶守信自稱聶耳。

（田漢與聶耳）

二、創(chuàng)作進(jìn)步歌曲。

由于家庭貧寒，聶耳在北平時(shí)，寒冷的冬天窮得連棉衣都買不起。但他卻省吃儉用，到貧民區(qū)天橋等地，用僅有的錢收集民間音樂(lè)素材，還時(shí)常游走于市井和鄉(xiāng)村，聆聽(tīng)底層小販的叫賣聲，鄉(xiāng)間農(nóng)夫的勞作號(hào)子，以獲得最原始的音樂(lè)靈感。

為了創(chuàng)作反映舊社會(huì)女工艱辛的《新女性》，他踏著時(shí)晨霜夜露，一次次在女工們上班的路上，像匆忙的女工一樣疾走。為了替游走在大街小巷的報(bào)童們吶喊，他和不少小報(bào)童成了朋友，寫出膾炙人口的《賣報(bào)歌》。

1933年，聶耳在田漢介紹下，加入黨組織。當(dāng)時(shí)日寇侵我東北，國(guó)內(nèi)當(dāng)權(quán)者仍然生活在紙醉金迷之中，社會(huì)上流行的多是花呀雨呀情呀愛(ài)呀之類的萎靡之音，田漢建議和他一起創(chuàng)作一些激起民眾愛(ài)國(guó)熱情的歌曲，以振奮士氣。

（中為聶耳）

三、振奮民心的絕唱。

1935年初，田漢改編《風(fēng)云兒女》電影時(shí)，擬定了《義勇軍進(jìn)行曲》的主題歌，并在入獄前，把歌詞寫在煙盒上。聶耳拿到歌詞后，為了躲過(guò)白色政權(quán)的搜捕，遠(yuǎn)走日本。此后，只花了兩天時(shí)間，就完成了作曲和定稿，將其寄回國(guó)內(nèi)。從此，這首高昂雄壯的愛(ài)國(guó)旋律，迅速傳遍大江南北，為后續(xù)的抗戰(zhàn)起到了極大的鼓舞作用。

1935年7月17日，23歲的聶耳在日本藤澤市游泳時(shí)，不幸溺水身亡，傳唱至今的《義勇軍進(jìn)行曲》，居然成為他愛(ài)國(guó)情懷的絕唱。

當(dāng)時(shí)，日本神奈川縣藤澤市的海岸監(jiān)聽(tīng)所，在傍晚時(shí)突然接到報(bào)案。一名叫濱田宏子的日本女性和一名叫李相南的朝鮮男子，焦急地向警方表示，和他們一起在海濱浴場(chǎng)游泳的中國(guó)人失蹤了，他的名字叫聶守信。

直到第二天，警方才在附近的海中撈到聶耳的遺體，經(jīng)法醫(yī)檢驗(yàn)后認(rèn)定其為水中窒息死亡，當(dāng)時(shí)，聶耳遺體的頭部和鼻孔都有出血現(xiàn)象，于是國(guó)內(nèi)就認(rèn)為是日本人仇視他的抗日，派人殺死他后拋尸大海。不過(guò)從尸檢報(bào)告，和當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)看，這一論斷似乎并不成立。

首先，聶耳創(chuàng)作革命歌曲的時(shí)間，主要集中在1933年到1935年之間。雖然他寫了一批廣為傳唱的歌曲，但很多人還不知道這些署名聶耳的歌，是現(xiàn)實(shí)中的聶守信所作，其名氣還沒(méi)有大到日本派人暗殺的地步。

其次，聶耳的好友張?zhí)焯摚矎念^至尾參與了聶耳的認(rèn)尸到入殮全過(guò)程。從他后來(lái)的回憶錄中，也沒(méi)有懷疑聶耳的死是被人所害，相反有聶耳游泳技術(shù)差，不會(huì)換氣，是個(gè)經(jīng)常沉底的“潛水艇”的描述。

再次，當(dāng)天同行的濱田宏子回憶，當(dāng)時(shí)她和兒子在淺水區(qū)玩，而聶耳只身游向了深水區(qū)。一些游泳專業(yè)人士也表示，溺水太久的人，通常都會(huì)出現(xiàn)口鼻出血現(xiàn)象。

所以，音樂(lè)家聶耳的死，應(yīng)該屬于精疲力盡，或突發(fā)疾病導(dǎo)致的意外溺亡。

聶耳臨終前留下的《義勇軍進(jìn)行曲》，成為一筆寶貴遺產(chǎn)，作為我們的國(guó)歌，傳唱至今。

（參考資料：《聶耳死因的調(diào)查及郭沫若的墓碑文》等）

高中音樂(lè)鑒賞《人民音樂(lè)家——聶耳》教案

高中音樂(lè)鑒賞《聶耳》教案一【教材分析】

聶耳??人民音樂(lè)家的杰出代表，主要作品有《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《賣報(bào)歌》《碼頭工人歌》《鐵蹄下的歌女》《梅娘曲》《金蛇狂舞》等，他的作品具有鮮明的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。這節(jié)課主要欣賞的是《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》?！督鹕呖裎琛芬曰顫娞S的旋律和鏗鏘有力的節(jié)奏，表現(xiàn)了江南人民在節(jié)日的夜晚賽龍舟的熱烈場(chǎng)景和歡騰的情緒，以鮮明的民族色彩，簡(jiǎn)練的筆墨，勾勒了一幅生動(dòng)的民間生活風(fēng)俗畫面。全曲由三段構(gòu)成循環(huán)結(jié)構(gòu)，其中第二段采用?螺絲結(jié)頂?旋法，上下對(duì)答呼應(yīng)把龍舟比賽你追我趕、交替前行的場(chǎng)面寫活了，是同學(xué)重點(diǎn)分析的樂(lè)段?！懂厴I(yè)歌》是電影《桃李劫》的插曲，此歌作于1934年，該片講述的是?9.18?后中國(guó)青年學(xué)生坎坷的生活道路，刻畫了學(xué)生們熱血沸騰、勇往直前，擔(dān)負(fù)天下興亡的堅(jiān)強(qiáng)意志。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.自主欣賞、主動(dòng)探究、合作創(chuàng)造等方法，在愉悅中感受與體念音樂(lè)，并通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)欣賞和積極創(chuàng)造，來(lái)提高音樂(lè)的感知力、想象力和創(chuàng)造力，從而充分地體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體性。

2. 過(guò)程與方法：通過(guò)教師所創(chuàng)設(shè)的情景及運(yùn)用舉例分析、感受、體驗(yàn)等方法，讓學(xué)生體驗(yàn)到作品情感內(nèi)涵，體驗(yàn)到樂(lè)曲所表達(dá)的思想感情。

3.情感目標(biāo)：通過(guò)聆聽(tīng)《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》，感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，感受，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，積極樂(lè)觀向上的信念。

【教學(xué)重點(diǎn)】

欣賞、分析聶耳的兩部音樂(lè)作品《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》

【教學(xué)難點(diǎn)】

創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)情感，感受作品內(nèi)涵，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。

【教具】

多媒體、鋼琴

【教學(xué)過(guò)程】

一.情景導(dǎo)入

1、放映國(guó)歌視頻，讓學(xué)生起立唱國(guó)歌。引導(dǎo)學(xué)生思考唱國(guó)歌時(shí)要注意什么?想到了什么?(唱國(guó)歌時(shí)要立正、嚴(yán)肅，脫帽，行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮)

2.老師：?國(guó)歌每個(gè)學(xué)生都要會(huì)唱。大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的重要集會(huì)要唱國(guó)歌，那么你們知道《國(guó)歌》的作曲者是誰(shuí)嗎??

學(xué)生：?聶耳??冼星海?

老師：嗯，同學(xué)們有人答對(duì)了，聶耳和冼星海都是我國(guó)著名的人民音樂(lè)家，但這首《國(guó)歌》是由聶耳所創(chuàng)作的。

3.想起祖國(guó)過(guò)去受侵略受壓迫的苦難，想起拋頭顱、灑熱血的英勇斗爭(zhēng)，就會(huì)激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神。我校每周一早上都要升國(guó)旗，在這莊嚴(yán)、神圣的時(shí)刻卻會(huì)看見(jiàn)一些不和諧的現(xiàn)象。在升旗過(guò)程中有些人就是跟著國(guó)歌伴奏曲?哼哼?而已，有些同學(xué)甚至還手插在口袋里，不行注目禮，東張西望或交頭接耳。唱國(guó)歌是表達(dá)愛(ài)國(guó)感情的一種神圣行為，奏唱國(guó)歌時(shí)應(yīng)莊嚴(yán)肅立。我們不僅要學(xué)會(huì)唱國(guó)歌，而且應(yīng)該唱的準(zhǔn)確，唱的有情感。

(通過(guò)欣賞和提問(wèn)導(dǎo)出課題?聶耳?)

二.學(xué)習(xí)新課

1. 介紹聶耳生平

老師：請(qǐng)學(xué)生介紹課前搜集的聶耳生平資料

學(xué)生：?1933年，聶耳由田漢介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨??1931年入黎錦暉主持的明月歌舞劇社任小提琴手，1932年7月發(fā)表《中國(guó)歌舞短論》，并因批評(píng)黎氏被迫離團(tuán)??1935年7月1日，年僅23歲的聶耳在日本游泳時(shí)不幸身亡?。

老師：同學(xué)們回答的都很正確，老師再來(lái)補(bǔ)充一點(diǎn)。1933年開(kāi)始為左翼電影、戲劇作曲。

聶耳自幼喜愛(ài)音樂(lè)，從小就表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)特有的興趣和超人的才能。他有極高的音樂(lè)天賦，尤其是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和音樂(lè)記憶力方面，有些音樂(lè)一經(jīng)他的耳朵，就能被他模仿出來(lái)，久而久之，就有人送他外號(hào)叫?耳朵先生?，后來(lái)索性他就更名為聶耳。聶耳的音樂(lè)啟蒙教師其實(shí)是他的母親。聶耳的童年是在喜愛(ài)民歌的母親的影響下和云南豐富而又優(yōu)美的民間音樂(lè)和戲曲的熏陶中度過(guò)的。在聶耳從事音樂(lè)創(chuàng)作之后，他更加注意民間音樂(lè)、曲調(diào)的收集和整理。他的很多音樂(lè)作品中都有民間音樂(lè)曲調(diào)的運(yùn)用，比如接下來(lái)我們要學(xué)習(xí)的《金蛇狂舞》。你們還知道聶耳有什么主要作品嗎?請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回答一下。

學(xué)生：《梅娘曲》，《逃亡曲》，《塞外村女》，《打長(zhǎng)江》，《采菱歌》，《鐵蹄下的歌女》等等。

老師：很好，同學(xué)們還有一首是你們從小都在唱的兒歌《賣報(bào)歌》。讓我們一起來(lái)回憶一下這首《賣報(bào)歌》，大家跟著一起唱。

2.下面欣賞《金蛇狂舞》民樂(lè)合奏

老師：同學(xué)們要帶著幾個(gè)問(wèn)題來(lái)欣賞這段視頻

1、你從中得到什么感受、音樂(lè)中表達(dá)的是什么樣的情感?

2、注意一下里面用到了什么樂(lè)器?

3、想想你以前是不是也聽(tīng)過(guò)這首曲子?

學(xué)生：熱鬧、歡騰、好像在慶祝節(jié)日

老師：很好。同學(xué)們都有各自的見(jiàn)解，這首樂(lè)曲是聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)曲《倒八板》改編創(chuàng)作的音樂(lè)合奏曲，表現(xiàn)了歡慶的節(jié)日?qǐng)雒妫枥L的是我國(guó)江南一帶人們?cè)跉g慶端午節(jié)賽龍舟熱鬧場(chǎng)景和歡騰的情緒。聶耳于1934年親自指揮，將樂(lè)曲定名為《金蛇狂舞》反映了他對(duì)新中國(guó)的堅(jiān)定信念和革命樂(lè)觀主義精神!同學(xué)們，你們以前有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首曲子?有同學(xué)可以哼唱一下嗎?

學(xué)生：聽(tīng)過(guò)，在2012年春晚我的偶像王力宏和李云迪演奏過(guò)初中那時(shí)候欣賞過(guò)。

老師：大多數(shù)同學(xué)都聽(tīng)過(guò)了，可能有的同學(xué)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，下面我們將繼續(xù)重溫這首歡快美妙的音樂(lè)，你們來(lái)聽(tīng)一下樂(lè)曲應(yīng)該分為幾個(gè)樂(lè)段，等下請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答一下。

播放視頻

展示PPT講解樂(lè)曲的分段

3. 欣賞《畢業(yè)歌》

老師：同學(xué)們，以前畢業(yè)的時(shí)候有唱過(guò)畢業(yè)歌么?

學(xué)生： ?沒(méi)有唱過(guò)??唱過(guò)?

老師：好!那下面我們來(lái)學(xué)習(xí)欣賞一下這首樂(lè)曲《畢業(yè)歌》，這首歌是電影《桃李劫》的插曲，此歌作于1934年。該片講述的是?9.18?后中國(guó)青年學(xué)生坎坷的生活道路。在畢業(yè)前他們歡聚一堂時(shí)唱了《畢業(yè)歌》。聽(tīng)完之后發(fā)表一下你們的感受，注意里面的歌詞。簡(jiǎn)單的闡述一下你心目中的《畢業(yè)歌》是什么樣子的。

播放《畢業(yè)歌》

老師：同學(xué)們，發(fā)表一下你們的感言吧!

學(xué)生：?朝氣蓬勃??表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)情懷??表達(dá)了一代青年?天下興亡，匹夫有責(zé)?的愛(ài)國(guó)激情?

老師：這兩位同學(xué)都回答得特別好，這首歌的主題是號(hào)召有為青年走上救亡戰(zhàn)場(chǎng)。歌曲表達(dá)了一代青年?天下興亡匹夫有責(zé)?的愛(ài)國(guó)激情，因此深為廣大群眾，特別是青年學(xué)生所熱愛(ài)，在我國(guó)革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生了巨大的影響!沒(méi)有畢業(yè)的離情感傷，沒(méi)有國(guó)難當(dāng)頭、民族存亡之際的憂憤與擔(dān)當(dāng)，就無(wú)法把救國(guó)的責(zé)任心和青年學(xué)生的蓬勃朝氣表達(dá)出來(lái)，整首歌曲既有革命的英雄氣概，又充滿了強(qiáng)烈的樂(lè)觀主義，表現(xiàn)出了中國(guó)革命青年的光輝形象。我們來(lái)大聲地、有感情朗讀一遍這首歌的歌詞好不好?

老師：大家朗讀的非常好!下面來(lái)學(xué)唱一下這首歌。等下請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)充當(dāng)指揮來(lái)知道我們唱好這首歌。

最后：讓學(xué)生分組進(jìn)行編排、設(shè)計(jì)，展現(xiàn)他們自己心中的《畢業(yè)歌》。

【總結(jié)討論】

1、給出一個(gè)表格讓同學(xué)進(jìn)行總結(jié)，然后進(jìn)行填充。

2、《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)曲《倒八板》改變創(chuàng)作的一首民族器樂(lè)合奏曲，樂(lè)曲表現(xiàn)了江南人民在節(jié)日的夜晚賽龍船的熱鬧場(chǎng)景和歡騰的情緒。

3、《金蛇狂舞》運(yùn)用了螺絲結(jié)頂?shù)陌l(fā)展手法來(lái)發(fā)展音樂(lè)。

4、《畢業(yè)歌》表達(dá)了一代青年?天下興亡匹夫有責(zé)?的愛(ài)國(guó)激情，我們不僅欣賞聶耳的優(yōu)美作品更應(yīng)欣賞他的愛(ài)國(guó)主義精神，并代代傳唱。

【結(jié)語(yǔ)】

德國(guó)作曲家舒曼曾這樣說(shuō)：?如果在寧?kù)o的海洋上的一個(gè)荒島，一個(gè)莫扎特、一個(gè)拉法埃爾也只會(huì)是一介村夫而已。?他形象地一語(yǔ)道破了作曲家與其社會(huì)生活環(huán)境的關(guān)系。如果把音樂(lè)看做是語(yǔ)言，是情感、思想的表達(dá)，那么我們不得不承認(rèn)語(yǔ)言的講述者、思想和情感的表達(dá)者決定了他們創(chuàng)作的音樂(lè)是什么樣子。從這個(gè)意義上說(shuō)，聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那個(gè)特定的民族時(shí)代息息相關(guān)。他那些鏗鏘有力的音符，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下民眾心聲的真實(shí)反映和寫照。

高中音樂(lè)鑒賞《聶耳》教案二教學(xué)目標(biāo)：

1.聆聽(tīng)《金蛇狂舞》《畢業(yè)歌》及聶耳其他代表性作品，體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品所表現(xiàn)的社會(huì)生活內(nèi)容，進(jìn)而懂得其作品的社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。

2.在感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)聶耳，知道這位人民音樂(lè)家的偉大貢獻(xiàn)及高尚品格。

3.通過(guò)對(duì)聶耳所處時(shí)代的學(xué)習(xí)，初步了解20世紀(jì)30年代左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)新音樂(lè)文化發(fā)展的影響。

重點(diǎn)：學(xué)唱《畢業(yè)歌》部分旋律并認(rèn)識(shí)歌曲的社會(huì)價(jià)值。

難點(diǎn)：樂(lè)曲《金蛇狂舞》中螺螄結(jié)頂旋法理解及創(chuàng)作。

教法：以聆聽(tīng)為主，結(jié)合感受、對(duì)比、體驗(yàn)、討論等方法。

教具：多媒體、鋼琴、黑板等

教學(xué)過(guò)程：

一、組織課堂:進(jìn)行禮式，簡(jiǎn)單交流

二、導(dǎo)入：

從回顧課程進(jìn)入，我們把目光移向上個(gè)世紀(jì)的三十年代，當(dāng)時(shí)日寇侵占東北又把鐵蹄伸向華北，有這樣一位音樂(lè)人，他是一位天才的作曲家，他的音樂(lè)吹響了中國(guó)革命的號(hào)角，號(hào)召民眾投身抗戰(zhàn)，為民族而歌、他是誰(shuí)?

?人民音樂(lè)家---聶耳?(板書)

三、新課

1、簡(jiǎn)介聶耳：

聶耳(1912-1935)原名聶守信，字子義(亦作紫藝)，漢族，云南玉溪人。中國(guó)音樂(lè)家。他從小家境貧寒，對(duì)勞苦大眾有深厚的感情，他在有限的生命中創(chuàng)作了數(shù)十首革命歌曲，他的一系列作品，正是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的產(chǎn)物。聶耳開(kāi)辟了中國(guó)新音樂(lè)的道路，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)先驅(qū)。聶耳是中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者。另外由趙丹主演的影片《聶耳》在1959年上映后也受到廣大觀眾的好評(píng)。

2、主要作品：請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行對(duì)所知的內(nèi)容進(jìn)行介紹：《義勇軍進(jìn)行曲》、《賣報(bào)歌》學(xué)生對(duì)聶耳的了解僅限于這兩首作品，認(rèn)識(shí)還比較膚淺彈唱《賣報(bào)歌》一遍;除此之外的作品還有器樂(lè)作品、聲樂(lè)作品、以及對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下中國(guó)音樂(lè)應(yīng)該走向何處的探究性論文。

3、器樂(lè)曲：《金蛇狂舞》：是聶耳根據(jù)民間樂(lè)曲《倒八板》整理改編的，樂(lè)曲旋律昂揚(yáng)，熱情洋溢，鑼鼓鏗鏘有力，渲染了節(jié)日的歡騰氣氛。具體講解如下。

(1)音樂(lè)片段欣賞。請(qǐng)學(xué)生談音樂(lè)表現(xiàn)了什么樣的情緒，適合的演奏場(chǎng)合是哪里。

(2)再次欣賞。把樂(lè)曲分為幾段，問(wèn)學(xué)生他們聽(tīng)后各自的情緒是怎樣的。

(3)告訴學(xué)生此曲是采用?螺螄結(jié)頂?的旋法(民族器樂(lè)創(chuàng)作手法)，上下對(duì)答呼應(yīng)，句幅逐層減縮，情緒逐層高漲達(dá)到全曲高潮。同時(shí)分析這部樂(lè)曲的創(chuàng)作手法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的變化，并試著進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作活動(dòng)。

螺螄結(jié)頂：音樂(lè)創(chuàng)作的一種技法。

所謂螺螄結(jié)頂是指將原有的樂(lè)句逐步緊縮，直至最后形成簡(jiǎn)潔的頂端。

如民族管弦樂(lè)曲《金蛇狂舞》：其中：第三段采用?螺螄結(jié)頂?旋法，上下對(duì)答呼應(yīng)，句幅逐層減縮，情緒逐層高漲，達(dá)到全曲高潮。

4、聶耳生平：

聶耳自幼喪父，家境貧寒，他沒(méi)有機(jī)會(huì)接受正規(guī)的音樂(lè)教育，也沒(méi)有高學(xué)歷。他當(dāng)過(guò)兵、闖過(guò)上海，曾經(jīng)流浪街頭、賣藝為生，但是聶耳依然沒(méi)有放棄自己對(duì)音樂(lè)的熱情和追求。他對(duì)自己的現(xiàn)狀并不滿意，對(duì)于自己的理想有明確的追求。講到此時(shí)，可以給學(xué)生播放1959年拍攝的電影《聶耳》的片段，影片中有一段演到聶耳參加上海國(guó)立音?？荚嚨慕?jīng)歷，從這段視頻中可以看出，考官對(duì)于聶耳出身的詬病和聶耳對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，與當(dāng)時(shí)主流音樂(lè)界還有一定沖突，而正是這種對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)上的不同，也注定了聶耳在以后的音樂(lè)創(chuàng)作中走出了一條與前人不同的新路。

5、聲樂(lè)作品：《畢業(yè)歌》

《義勇軍進(jìn)行曲》

《前進(jìn)歌》

《碼頭工人》

《新女性》組歌

《鐵蹄下的歌女》

《塞外村女》

《賣報(bào)歌》

6、作品《畢業(yè)歌》進(jìn)行賞析

(1)首先讓學(xué)生完整地欣賞《畢業(yè)歌》，然后介紹《畢業(yè)歌》是影片《桃李劫》的主題歌，影片描寫的是?九一八?事變后，中國(guó)青年學(xué)生坎坷的生活道路，《畢業(yè)歌》是影片中一群青年學(xué)生畢業(yè)前歡聚一堂時(shí)唱的歌。該歌曲在影片結(jié)束時(shí)又再次響起，揭示了影片的主旨，意在號(hào)召有為青年走上抗日救亡的戰(zhàn)場(chǎng)。同時(shí)播放電影視頻以增加學(xué)生的觀影感受，隨后再讓學(xué)生回答老師的提問(wèn)。

介紹這首歌曲時(shí)，應(yīng)告訴學(xué)生如果沒(méi)有畢業(yè)的離情感傷，沒(méi)有國(guó)難當(dāng)頭、民族存亡之際的憂憤與擔(dān)當(dāng)，就無(wú)法把救國(guó)的責(zé)任心和青年學(xué)生的蓬勃朝氣表達(dá)出來(lái)，整首歌曲既有革命的英雄氣概，又充滿了強(qiáng)烈的樂(lè)觀主義，表現(xiàn)出了中國(guó)革命青年的光輝形象。

(2)讓學(xué)生都學(xué)唱《畢業(yè)歌》。

(3)讓學(xué)生分組進(jìn)行編排、設(shè)計(jì)，展現(xiàn)他們自己心中的《畢業(yè)歌》。

四、課堂小結(jié)：

聶耳對(duì)音樂(lè)的貢獻(xiàn)：

1、創(chuàng)作了幾十首聲樂(lè)作品，中國(guó)第一個(gè)為貧苦大眾寫歌的人，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行吶喊，所以他被稱為人民音樂(lè)家。

2、音樂(lè)創(chuàng)作中巧妙的運(yùn)用三連音、休止符來(lái)塑造音樂(lè)形象以及表達(dá)民族精神。

舉例：《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》。《義勇軍進(jìn)行曲》被用為中華人民共和國(guó)國(guó)歌：音樂(lè)特點(diǎn)：中國(guó)民族調(diào)式與西方大調(diào)式結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，做到中西合璧。休止符、三連音的運(yùn)用更加增強(qiáng)了音樂(lè)有力、緊迫的感覺(jué)，體現(xiàn)了民族的血性。

課堂檢測(cè)：

1、《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》又名什么?誕生于哪年，詞作者是誰(shuí)，曲作者是誰(shuí)。體裁是什么?節(jié)拍為什么節(jié)拍?

2、《金蛇狂舞》是一首器樂(lè)作品，采用了什么創(chuàng)作手法。

關(guān)于聶耳愛(ài)國(guó)的故事

母親的歌讓他著迷
聶耳的父親聶鴻儀在昆明甬道街72號(hào)開(kāi)了一家成春堂藥店。1912年2月15日，聶耳出生在藥店的樓上，原名紫藝。不久，父親死了，藥店由母親經(jīng)營(yíng)，殷實(shí)的聶家開(kāi)始中落。在幼年聶耳的記憶里，母親經(jīng)常坐在燈下，撥拉算盤，算完賬后，嘆氣，發(fā)愁。聶耳曾暗許心愿：今后一定要“讓母親過(guò)好日子”。他到上海后，在寫給母親的信中，屢屢提到“匯錢”之類的字眼。
母親是聶耳最大的牽掛。從照片中看，母親彭寂寬是比較典型的傣族婦女的長(zhǎng)相。令人佩服的是，彭氏沒(méi)有上過(guò)一天學(xué)堂，但跟著丈夫，居然能夠讀醫(yī)書，丈夫死后還能坐堂把脈問(wèn)診，養(yǎng)家活口。彭氏的聰慧，顯然也遺傳給了兒子。聶耳是家里最小的兒子，乖巧伶俐，一支簡(jiǎn)陋的竹笛能吹得五彩繽紛，甚得親友疼愛(ài)。
母親能唱各種民歌，包括在昆明等地民間廣泛流傳的洞經(jīng)調(diào)、花燈調(diào)、洋琴調(diào)，等等。動(dòng)聽(tīng)的歌曲與歌曲里的故事讓小聶耳著迷。蔡鍔功成名就之時(shí)，聶耳還是黃口小兒，但他從母親的歌里認(rèn)識(shí)了蔡鍔。蔡將軍云南首義討袁護(hù)國(guó)的壯舉在他心中留下了深深的印象，習(xí)武從軍曾是少年聶耳的一大志向。十六歲那年，聶耳終于憋不住了，背著家人偷偷參軍，被編入十六軍湖南新兵隊(duì)受訓(xùn)，后投考黃埔軍校不果，又被軍隊(duì)遣散，習(xí)武之念才在無(wú)奈之中打消。不得已，轉(zhuǎn)而讀書、演戲、作曲，但成就偉業(yè)之心未了。
在一篇《我之人生觀》的中學(xué)作文中，聶耳表示，如果有可能，他不會(huì)從事宗教、哲學(xué)和科學(xué)的行當(dāng)。他的理想是先上大學(xué)，然后出外游歷，最好是出國(guó)，行路讀書，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)。最后掙幾個(gè)錢，與幾個(gè)談得來(lái)的朋友，找一處山清水秀的地方，讀書，彈琴，度悠閑時(shí)光。他還特意表示，昆明的西山將是自己隱逸的首選。
待到年長(zhǎng)幾歲也就是中學(xué)畢業(yè)考入云南省立師范學(xué)校后，聶耳又寫了篇《我之人生觀》，他的學(xué)生腔明顯少了，代之而起的是，希望學(xué)工科，研究點(diǎn)藝術(shù)，做一個(gè)“并不是魯濱遜那種個(gè)人主義的思想”的游歷家，然后“以實(shí)在考察之所得以建設(shè)新的社會(huì)”。
演藝圈的“拼命三郎”
上世紀(jì)三十年代初，聶耳來(lái)到上海，舉目無(wú)親，托人幫忙在“申莊”采購(gòu)站找到了一份稽查員的工作。誰(shuí)知“申莊”在昆明的總部云豐商行因?yàn)橥刀惐徊榉?，上海的分店遂告關(guān)門。聶耳失業(yè)了。
還好，天無(wú)絕人之路，聯(lián)華影業(yè)公司音樂(lè)歌舞學(xué)?？窃凇渡陥?bào)》上的招生啟事引起聶耳的注意。每月能掙十元津貼，還管吃住，吸引力實(shí)在是太大了。聶耳忐忑不安地進(jìn)了考場(chǎng)，因?yàn)榫o張而發(fā)揮得一般，但卻被主考官黎錦暉錄取了。
明月歌舞劇社的前身，是黎錦暉創(chuàng)辦的中華歌舞劇團(tuán)。這是我國(guó)最早的職業(yè)性歌舞團(tuán)。陣容雖然不大，但是因?yàn)閾碛猩虾Ｓ忻摹案栉杷拇筇焱酢蓖跞嗣?、胡笳、白麗珠、薛玲仙以及影帝金焰等名角，在上海乃至全?guó)名噪一時(shí)。聶耳在群星璀璨的“明月”是名小提琴練習(xí)生。
七八個(gè)人一間的狹小宿舍，練琴時(shí)得站在墻角，但聶耳卻感到了生活的奢侈。初到不久，他幫助昆明老家的朋友張庚侯、廖伯民在上海代租電影拷貝，得到一百元報(bào)酬。一百元啊，離開(kāi)大家庭以來(lái)他還從未擁有過(guò)這么多的錢，聶耳的心狂跳起來(lái)。第一件事就是跑到郵局給母親郵去一半。另一半，買了一把小提琴，還有兩本樂(lè)譜。這把普通的小提琴，從此為聶耳的生活增添了華麗的色彩。王人美的二哥王人藝是聶耳的專職小提琴老師。于是，人們常?？吹綆熗蕉苏J(rèn)真地矯正指法，“錯(cuò)了”，“又錯(cuò)了”，德沃夏克的《幽默曲》時(shí)斷時(shí)續(xù)?！靶±蠋煛迸c聶耳同齡，平常為人很隨和，教琴卻毫不馬虎。十九歲的聶耳，剛剛摸琴，連樂(lè)譜都看不懂，哪里懂什么對(duì)位、和聲，“小老師”有點(diǎn)急了。但聶耳可不傻，他知道自己碰上了好老師?！耙欢軐W(xué)會(huì)，”他對(duì)自己說(shuō)。吃罷晚飯，大家都結(jié)伴去逛“四馬路”，到“大世界”看雜耍，聶耳卻一聲不吭，躲進(jìn)房間練琴。他要完成自己的業(yè)務(wù)指標(biāo)：一天至少“惡補(bǔ)”七個(gè)小時(shí)的琴。
“拼命三郎”聶耳很快出名了。其時(shí)，電影和戲劇往往裹挾在一起。一套演員班底，一會(huì)兒在舞臺(tái)上演話劇，一會(huì)兒又聚集的水銀燈下。這樣做，雖出于制片商節(jié)省成本的策略，客觀上卻鍛煉了演職員。比如王人美在電影《風(fēng)云兒女》中除飾演女主角之外，還要唱主題歌。拉小提琴的聶耳，也要時(shí)不時(shí)上場(chǎng)扮個(gè)什么賣油炸臭豆腐的小販；或者涂一身黑墨，扮成黑人礦工。他善于模仿的表演才能已是盡人皆知。1959年，趙丹在電影《聶耳》里出演聶耳時(shí)，還不止一次地談及當(dāng)時(shí)的往事。
出入“明月”的都是上海灘演藝界的知名人物，蔡楚生、孫瑜、卜萬(wàn)蒼、金焰、鄭千里、王人美、黎莉莉、白麗珠、趙丹、周璇、阮玲玉，等等。近觀名人，聶耳才體會(huì)到什么是“風(fēng)頭正健”。星光照耀之下，起初投身于此只為謀生的聶耳，眼界一下子開(kāi)闊起來(lái)。
“耳朵先生”和“田老大”
活潑，天真，十九歲的聶耳是個(gè)孩子王，身邊總圍著歌劇社的小演員們。做游戲，輸了，孩子們起哄，聶耳樂(lè)顛顛地聳動(dòng)著兩只耳朵。大家不滿足，“耳朵先生，再來(lái)一個(gè)嘛！”聶耳又“秀”了一下。
聶耳最愛(ài)看電影，而且每遇動(dòng)情之處必哭，這在朋友中出了名。他的這個(gè)習(xí)慣常被朋友們當(dāng)做笑料，他自己卻覺(jué)得再自然不過(guò)。至情至性，有何不好？
那時(shí)，聶耳與他的同鄉(xiāng)、上海泉漳中學(xué)的教員李生萱來(lái)往很頻繁，此人即后來(lái)的著名哲學(xué)家艾思奇，聶耳因此對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃烈的興趣和向往。
“一·二八”以后，上海白色恐怖嚴(yán)重，中共提出在文藝界發(fā)展黨員，壯大左翼力量。年輕活躍的聶耳被列為首批培養(yǎng)對(duì)象。培養(yǎng)和聯(lián)系人是上海左翼劇團(tuán)聯(lián)盟負(fù)責(zé)人田漢，后來(lái)介紹聶耳入黨的也正是田漢。但在聶耳目前保留下來(lái)的十多萬(wàn)字的日記、文章、書札里，關(guān)于田漢的描述卻很少，即使有，也大多是流水賬式的記錄，至多用“很好”這樣的字眼籠統(tǒng)地表示一下。勤寫日記和書信的聶耳，逢“田”何故謹(jǐn)慎規(guī)避？令人不得而知。當(dāng)然，在田漢的眼里，聶耳最初只是一個(gè)有著不平凡經(jīng)歷的追求革命的貧苦學(xué)生，兩人閱歷、資歷以及性格都存在著極大的差異。但這并不妨礙田、聶二人在音樂(lè)創(chuàng)作中的默契合作。
1933年至1935年兩年間，田漢作詞，聶耳作曲，一同創(chuàng)作了《開(kāi)礦歌》、《大路歌》、《畢業(yè)歌》、《碼頭工人》、《苦力歌》、《打磚歌》、《打樁歌》、《告別南洋》、《春回來(lái)了》、《慰勞歌》、《梅娘曲》、《打長(zhǎng)江》、《采菱歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等十四首歌曲，幾乎占了聶耳全部作品的一半。聶耳的處女作《開(kāi)礦歌》是兩人合作的開(kāi)端。后來(lái)被作為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》則是兩人合作的巔峰。
電影《風(fēng)云兒女》劇本剛剛完稿，編劇田漢被捕了。聶耳見(jiàn)到導(dǎo)演夏衍的第一句話是：“《風(fēng)云兒女》誰(shuí)來(lái)作曲？”第二句話就是：“我來(lái)寫吧，田漢也會(huì)同意的。”自信與篤定溢于言表。獄中的田漢果然同意了聶耳的請(qǐng)求。很快，聶耳就拿出初稿，定稿是聶耳到日本后完成的。
1935年7月17日，聶耳在日本東京附近的鵠沼海濱游泳時(shí)，不幸溺死，年僅23歲。當(dāng)時(shí)，由詩(shī)人郭沫若在日本寫了一首詩(shī)，以志紀(jì)念；1954年云南省重修聶耳墓，郭沫若又撰寫碑文；同年，日本藤澤市修建聶耳紀(jì)念碑，碑銘也由郭沫若題寫。聶耳生前與郭沫若是否有交往，我們并不清楚，但作為田漢的密友，因?yàn)樘餄h的緣故，郭沫若關(guān)注聶耳是十分自然的。只是，為什么不是田漢呢？由此推想，盡管聶耳和田漢有過(guò)多次成功的合作，在“朋友”和“搭檔”之間，筆者更傾向于從后者的角度考量?jī)扇说年P(guān)系。聶耳提起田漢，總是恭恭敬敬地稱一聲“田老大”。
1934：“我的音樂(lè)年”
1934年4月1日，聶耳加盟由英國(guó)人經(jīng)營(yíng)的東方百代唱片公司。百代公司當(dāng)時(shí)在上海十分出名。
初進(jìn)“百代”，聶耳只是音樂(lè)家任光的錄音工作助手，但是很快他就被任命為音樂(lè)部副主任，這是因其一目了然的才秉?！鞍俅崩习宕髿獾貙?duì)聶耳說(shuō)：不管你是誰(shuí)，你做什么，只要你能做成，有影響，有效益，你就盡管去做。
聶耳“拼命三郎”的勁頭又上來(lái)了，抄譜，作曲，演出，開(kāi)研究會(huì)，一刻都不消停。他是如此興奮而忙碌，以至連寫日記的時(shí)間都沒(méi)了，整整七個(gè)月的“百代時(shí)期”，臨到末了他才粗略地寫了一篇“總結(jié)”文字。在這篇注明“四月四日”的日記里，亢奮中的聶耳一再使用“一致地贊許”、“批評(píng)甚佳”等火爆字眼，形容自己為電影《漁光曲》、《桃李劫》、《大路》創(chuàng)作的音樂(lè)作品。
忙碌中聶耳最用心力的是國(guó)樂(lè)隊(duì)，業(yè)余演出時(shí)這個(gè)樂(lè)隊(duì)也稱“音樂(lè)社”。樂(lè)隊(duì)很小，只有幾個(gè)基本席位，成員都是往來(lái)較密切的同行，每禮拜開(kāi)兩次夜工，因?yàn)槭峭诵再|(zhì)，大家的興致很高。樂(lè)隊(duì)進(jìn)行了一系列的民樂(lè)伴奏和合奏形式方面的改革實(shí)驗(yàn)。聶耳根據(jù)云南等地民間樂(lè)曲改編完成《山國(guó)情侶》、《昭君和番》等四首民樂(lè)作品，都是交由音樂(lè)社首演的，現(xiàn)場(chǎng)與報(bào)章的反響讓他和他的朋友們興奮不已。
今天，辭典里有關(guān)“聶耳”這一詞條，在“《國(guó)歌》的作曲者”后面通常都會(huì)加上一句“中國(guó)新音樂(lè)的創(chuàng)始人”?！鞍俅本褪锹櫠靶乱魳?lè)”的實(shí)驗(yàn)室。
人生的價(jià)值往往成就于一個(gè)瞬間，一個(gè)階段。1935年聶耳為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》后來(lái)成了聶耳作為一個(gè)音樂(lè)家的標(biāo)志性作品，但他豐富多樣的音樂(lè)實(shí)踐，在1934年就已大略成型了。他自己說(shuō)過(guò)：“1934年是我的音樂(lè)年?！?
那一年，碰見(jiàn)熟稔的朋友，聶耳總會(huì)半真半假地發(fā)幾句牢騷：忙！真忙！談戀愛(ài)的時(shí)間都沒(méi)有。話剛說(shuō)完，一轉(zhuǎn)身他又忙得像個(gè)陀螺，從樂(lè)隊(duì)轉(zhuǎn)到合唱隊(duì)，從合唱隊(duì)轉(zhuǎn)到攝影棚——因?yàn)樗诨I劃歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》。若干年后，夏衍回憶當(dāng)年情景時(shí)，曾長(zhǎng)嘆再?zèng)]有能像聶耳這樣“搶”著干事的人了。
1934年，聶耳真的特別快樂(lè)，他的生活和精神狀態(tài)完全變了。在名人如毛的上海文藝圈，聶耳曾一度很沮喪；但這一年，他恢復(fù)了慣有的自信。
六十多年后，新世紀(jì)的第一個(gè)新春，中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)在奧地利的維也納“金色大廳”演出。當(dāng)?shù)卦S多社會(huì)名流盛裝蒞臨。音樂(lè)廳的氣氛出乎意料地好，每一曲終了總有熱烈的掌聲。聶耳在“百代時(shí)期”編創(chuàng)的《金蛇狂舞》起奏。大廳里靜極了，豐沛的個(gè)性化的旋律流淌在多瑙河畔。突然，震耳的掌聲提前響起。一時(shí)間，作為聽(tīng)眾的筆者百感交集，想到很多，包括聶耳。這次音樂(lè)會(huì)上還演奏了聶耳在“百代”期間主持改編的另一首新民樂(lè)《翠湖春曉》，同樣以那充滿民族個(gè)性色彩的優(yōu)美打動(dòng)了異域的聽(tīng)眾。今天，《金蛇狂舞》和《翠湖春曉》已被國(guó)際音樂(lè)界視為中國(guó)民樂(lè)的經(jīng)典作品，靈魂早已升入天國(guó)的聶耳，你有什么新的感想么？

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