《好大王碑》清末民初原始面貌
《好大王碑》全稱《高句麗廣開土境平安好大王陵碑》,又稱《廣開大王陵碑》。該碑是我國現(xiàn)存的最大的石碑之一,是高句麗王朝的長壽王為銘記其父永樂太王的功績而立。碑文記敘了永樂大王當(dāng)政寸討稗麗、攻百濟(jì)、救新羅,伐夫余、敗倭寇的赫赫戰(zhàn)功。該碑立于好太王陵寢東側(cè)。因永樂大王死后謚為“國岡上廣開土境平安好太王”,故又稱其為《好大王碑》。碑文為漢字 , 大小在 9-10 厘米左右 , 為方嚴(yán)厚重的隸書 , 也保留部分篆書和楷書,形成一種方方正正的書法風(fēng)格 , 是我國書法由隸入楷的重要例證之一。
《好大王碑》
-- 立碑時(shí)期及東晉文化風(fēng)云 --
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據(jù)羅振玉考據(jù)《好大王碑》立碑時(shí)間應(yīng)為414年,當(dāng)時(shí)為我國東晉時(shí)期晉安帝義熙十年。好太王為高句麗第十九代王,在位22年。高句麗是西漢到隋唐時(shí)期東北地區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有著重要影響的邊疆民族。公元前37年,由夫余人朱蒙在玄菟郡高句麗縣轄區(qū)內(nèi)建立政權(quán),史稱高句麗王朝。
高句麗王朝鼎盛時(shí)期其勢力范圍包括吉林東南部、遼河以東和朝鮮半島北部。公元668年,被唐王朝聯(lián)合朝鮮半島東南部的新羅所滅,在歷史上持續(xù)了705年之久。好太王統(tǒng)治高句麗時(shí)期,高句麗號(hào)稱“國富民殷、五谷豐熟”,“威武振披四海”,先后取得征伐百濟(jì)、扶余及多次擊敗倭寇的勝利。好太王一生攻取64城、1400多個(gè)村莊,可謂戰(zhàn)功赫赫,文治武功。于東晉安帝義熙八年(公元412)薨,其子長壽王即位后,為紀(jì)念父親開疆拓土的功績,將其父謚為“國岡上廣開土境平安好太王”,即于東晉安帝義熙十年(公元414),在好太王陵東200米處豎起了巨大的《高句麗廣開土境平安好太王碑》,人稱《好大王碑》。
長壽王立《好大王碑》之時(shí),應(yīng)為高句麗王朝最為鼎盛的時(shí)期。與同時(shí)代的一片天空下,東晉的政治則是最為黑暗的,東晉政治派系林立,政出多門,司馬共天下,存世103年。東晉共有11個(gè)短命皇帝,晉安帝為十世皇,僅37歲薨,在位22年,其皇后為王義之的孫女、王獻(xiàn)之的女兒王神愛。義熙八年(公元412年),王神愛崩于徽音殿,時(shí)年29歲,葬休平陵,謚號(hào)“安僖皇后”。雖然東晉偏安江左,在政治上分崩離析,國勢不振,然而在文學(xué)藝術(shù)上卻光彩奪目。這一時(shí)期的文化名人書法有衛(wèi)夫人、王羲之、王獻(xiàn)之、羊欣,繪畫有顧愷之、戴逵,文學(xué)家有陸機(jī)、陶潛,道家有葛洪,佛家有道安、法顯、鳩摩羅什等等,在此不一而論。這些名人宛若中華文化星空中的璀璨明星,光耀百代,閃爍千秋。東晉這一時(shí)期,造紙術(shù)日漸成熟,紙取代簡牘成為了主要的書寫載體。
《好大王碑》
-- 在北碑中的歷史定位 --
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北碑世稱魏碑,是公元500年前后出現(xiàn)的書體,其字體屬楷書范疇,行筆迅起急收,點(diǎn)畫峻利,轉(zhuǎn)折處多以側(cè)鋒取勢,形成內(nèi)圓外方,鉤趯力送,撇捺重頓之勢。結(jié)構(gòu)疏密自然,縱橫倚斜,錯(cuò)落有致。北碑既是民族和民族文化融合的結(jié)晶,亦是石刻藝術(shù)和書法藝術(shù)的結(jié)晶,它代表著書法史上一個(gè)極其重要的美學(xué)流派,完全可以和二王唐楷帖學(xué)一派并駕齊驅(qū),形成雙星拱月之勢。
《好大王碑》刻于414年,是為北碑書法藝術(shù)中的一朵奇芭,乃北碑經(jīng)典中的經(jīng)典?!逗么笸醣繁臑闈h字隸書,與東晉隸書相仿,是碑刻書法藝術(shù)寶庫中不可多得的珍品。碑文書體似介于隸、楷之間,既無蠶頭雁尾,也無波磔,線條質(zhì)樸厚重,自然無華。乍看平平淡淡,無做作修飾,提按變化不大,字形方正飽滿。實(shí)則筆畫撐滿字格,張力十足,撇捺內(nèi)斂,中宮疏朗。外似方頭方腦、憨態(tài)可掬,內(nèi)質(zhì)平淡中和、不事逞強(qiáng)?!逗么笸醣芬蚩淘诎纪共黄降奶烊皇?,隨勢著筆,因勢而就,既給人以蒼茫渾厚、端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪ρ聲ㄖ?,還給人帶來一種靈動(dòng)活潑的刻石趣味。
《好大王碑》以篆書筆意寫隸,藏鋒逆入,淳厚沉著。字形外如圍城、字格盈滿,內(nèi)如街巷縱橫、月朗星稀。行筆間凝而不滯,輕松自如,給人以如負(fù)釋重,海闊天空之感?!逗么笸醣芬怨艠銦o華取勝,介于“篆、隸、楷”之間的過度書體。其特點(diǎn),如秦維國先生所說“體勻筆圓者似篆,勢寬劃短者似隸,方正筆展者似楷,簡約自由者似草”,蒼涼厚重,大器無形,乃為北碑文化的歷史性重要坐標(biāo)。發(fā)現(xiàn)一百年來,書界對之雖反映強(qiáng)烈,然對其具有北碑書法藝術(shù)中宏大氣象,還應(yīng)做深入的研究與挖掘。
清代伊秉綬作隸書,似與《好大王碑》暗合,他不追求用筆的變化,而極重視經(jīng)營結(jié)構(gòu)的安排。他寫的隸書,橫線豎線粗細(xì)幾乎相等,但在布白上稍加巧妙錯(cuò)位,就形成了一種令人耳目一新的視覺效果。康有為稱《好大王碑》為:“若高麗故城之刻,新羅巡狩之碑,啟自遠(yuǎn)夷,來從外國,然其高美,以冠古今”。當(dāng)代書法大家歐陽中石先生在其編著的《書法講義》上對《好大王碑》有高度評(píng)價(jià):“清光緒間在吉林集安縣出土。碑高二丈余。為高句麗英主廣開太王之巨碑。好太王名淡德,十八歲即位,稱永樂大王。四面環(huán)刻,刻于廣開大王薨后三年(公元四一四年)。碑頌王之功績,且錄其守墓煙戶。碑文中記助新羅與日本開戰(zhàn)端之事,書為古隸。共四十四行,行四十一字。書法方整純厚,遒古樸茂,體在隸楷之間,并多含篆書遺意,甚古雅可賞?!苯陙恚逗么笸醣窌ㄔ絹碓绞艿饺藗冎匾?,在重大國際拍賣會(huì)上屢創(chuàng)新高。
《好大王碑》宛如北碑文化的歷史圖騰高高佇立于古高句麗丸都山城之上,中朝界河鴨綠江之畔。1600年來,踽踽獨(dú)守于天地之間,獨(dú)于天地精神之往來,經(jīng)春風(fēng)秋月,領(lǐng)酷暑嚴(yán)寒,看世態(tài)炎涼,觀滄桑變遷。當(dāng)我來到大王碑前,手摸碑石的一剎那,瞬間一股暖流涌上了心頭,使我一見如故,怦然心動(dòng),激動(dòng)不已……
《好大王碑》
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