為什么說(shuō)“兩國(guó)交戰(zhàn)，不斬來(lái)使”，斬了會(huì)有什么后果

兩國(guó)交戰(zhàn)不斬來(lái)使。這是對(duì)一個(gè)國(guó)家。最基本的禮貌和尊重。放在現(xiàn)在就相當(dāng)于驅(qū)趕對(duì)方的外交人員。我們都知道，一旦一個(gè)國(guó)家趕走了另一個(gè)國(guó)家的外交人員就相當(dāng)于進(jìn)入了戰(zhàn)備狀態(tài)。隨時(shí)準(zhǔn)備攻打該國(guó)。這是我們現(xiàn)代的規(guī)矩。放在當(dāng)時(shí)也一樣。如果有人想要破壞這個(gè)規(guī)矩，就會(huì)遭到其他諸侯國(guó)的群起而攻之。

春秋時(shí)期是最重視禮儀。這也就是為什么孔子一直推崇實(shí)行周朝舊法。儒家講究的修身養(yǎng)性跟知禮義廉恥和周朝的規(guī)矩如出一轍。還有各種有趣的規(guī)矩。而他們打仗就更有意思，春秋時(shí)期打仗先要下戰(zhàn)書(shū)。約定時(shí)間跟地點(diǎn)。然后戰(zhàn)書(shū)里面的用詞也要十分恭敬。

雙方都會(huì)優(yōu)待敵軍的使節(jié)要舉辦宴會(huì)跟歡送會(huì)。宴會(huì)上是一定要有歌舞節(jié)目的，而使者會(huì)作為客人進(jìn)行道謝。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是不允許奴隸跟平民上場(chǎng)作戰(zhàn)。他們只參戰(zhàn)不作戰(zhàn)。只負(fù)責(zé)喂喂馬呀，扛扛行李這的后勤工作。擔(dān)任作戰(zhàn)任務(wù)的是士，也就是最低一等的貴族男子。又稱作為戰(zhàn)士。作戰(zhàn)地點(diǎn)必須為兩國(guó)的交界處。

自從人類文明發(fā)展開(kāi)始，戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種爭(zhēng)奪利益的暴力手段，就隨之誕生，漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史上，交戰(zhàn)的雙方相互之間也保持了一定的默契，并且形成了一些規(guī)則，比如說(shuō)最為簡(jiǎn)單的“兩國(guó)交兵不斬來(lái)使”，在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，不能以任何方式傷害對(duì)方傳達(dá)信息的人員。

公元前596年，楚國(guó)派遣使節(jié)申舟出使齊國(guó)，因?yàn)橥恋氐哪Σ羻?wèn)題，楚國(guó)和鄰國(guó)宋一直有矛盾，因此楚莊王在辭別申舟的儀式上特意交代他，不要出使宋國(guó)。沒(méi)想到這句話卻被宮人泄露了出去，傳到了宋國(guó)的執(zhí)政官華元的耳朵里面，這下他不高興了，楚國(guó)這是小肚雞腸嘛！那就別怪我做小人的事情了！因此特意派遣人前往申舟經(jīng)過(guò)的交通要道設(shè)伏，殺死了楚國(guó)的使臣，有從人逃回了楚國(guó)，楚莊王聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，氣得渾身發(fā)抖，《左傳》記載他“投決而起”，立刻派遣大軍，包圍了宋國(guó)國(guó)都9個(gè)月。為此宋國(guó)只好派遣華元來(lái)到楚國(guó)軍營(yíng)，向楚莊王低頭認(rèn)錯(cuò)，楚國(guó)軍隊(duì)因?yàn)檫B日的圍城，糧草也快吃完了，決定趁好就收，兩國(guó)隨即約定保護(hù)雙方使節(jié)，華元?jiǎng)t作為和談的人質(zhì)來(lái)到楚國(guó)居住，這也是第一個(gè)有紙面協(xié)議的不斬來(lái)使約定了。

漢永平十八年，漢平帝去世，因此車(chē)師和匈奴趁機(jī)反叛，匈奴大軍將耿恭和數(shù)百名士兵圍困在孤城當(dāng)中，幾個(gè)月后，漢軍糧食耗盡，但是耿恭親自激勵(lì)士兵振作，和他們同起同睡，并且用水煮鎧甲弓弩，吃上面的皮革獸筋，漢軍打退匈奴一波又一波的進(jìn)攻，城里面也只剩下幾十人，這也讓漢軍有些動(dòng)搖，耿恭心生一計(jì)，當(dāng)北匈奴單于派使者進(jìn)城勸降，耿恭竟然派人殺了那個(gè)使者，還在城頭烘烤北匈奴使者尸體，這讓單于徹底大怒，加派部隊(duì)繼續(xù)圍城，而士兵們得知了這個(gè)消息，明白自己一旦投降，下場(chǎng)肯定是非常慘，因此更加只好更加賣(mài)力堅(jiān)持。最終數(shù)天之后，耿恭等人總算等來(lái)了漢朝的援軍，守住了這座孤城，最重要的是他們拖延了匈奴的攻勢(shì)，耿恭斬了來(lái)使，卻借此獲得了戰(zhàn)略上的勝利，這也算戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見(jiàn)的一幕了。

兩國(guó)交戰(zhàn)不斬來(lái)使是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中一條不成文的規(guī)矩。雖然沒(méi)有強(qiáng)制的約束力，但是雙方即便殺紅了眼，也沒(méi)有人能夠輕易的打破這一規(guī)則。

在春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞諸侯國(guó)之間經(jīng)常交戰(zhàn)，孟子就說(shuō)過(guò)春秋無(wú)義戰(zhàn)，但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)還是講規(guī)矩的，首要的一個(gè)原則就是要下戰(zhàn)書(shū)，這叫師出有名。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)都是貴族的運(yùn)動(dòng)，而且是以車(chē)站為主，雙方都要通過(guò)使者來(lái)約定戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間，在作戰(zhàn)的時(shí)候還要選進(jìn)一個(gè)開(kāi)闊地點(diǎn)，這個(gè)使者正式稱呼被稱為行人，行人的主要任務(wù)就是出使各國(guó)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都以維護(hù)周天子的統(tǒng)治作為幌子進(jìn)行攻伐。而對(duì)于前來(lái)溝通作戰(zhàn)地點(diǎn)的使節(jié)是沒(méi)有敵意的，而且更不會(huì)隨便的斬殺，很多時(shí)候這些使者都會(huì)得到很高的待遇，但是到了戰(zhàn)國(guó)之后，所謂的禮儀早就被拋到九霄云外了，戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了各種陰謀詭計(jì)。

斬殺使者反而會(huì)中斷一些信息的來(lái)源。比如說(shuō)司馬懿就通過(guò)蜀國(guó)的來(lái)使判斷出諸葛亮的飲食出了問(wèn)題，已經(jīng)活不長(zhǎng)久了。戰(zhàn)爭(zhēng)期間互相派遣使者已經(jīng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)部分，使者都是雙方將帥的工具。一些將領(lǐng)也可以通過(guò)厚待使者來(lái)瓦解敵方的君心，比如說(shuō)在關(guān)羽知道自己的后背被東吳人給偷襲了，于是他就不斷的派遣使者去溝通，而呂蒙正好抓住這一點(diǎn)，每次都厚待關(guān)羽的使者，讓他們得到了很多的好處，還允許他們回家去報(bào)平安。而關(guān)羽的士卒知道自己的家人在得到了東吳的厚待，于是他們就不在聽(tīng)從于關(guān)羽的命令，數(shù)萬(wàn)精銳瞬間走時(shí)一大半，最終導(dǎo)致關(guān)羽兵敗身亡，可以說(shuō)在這個(gè)問(wèn)題上，關(guān)羽吃了大虧教訓(xùn)非常的慘痛。

如果在戰(zhàn)爭(zhēng)期間斬殺對(duì)方的時(shí)間，會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況呢？最直接的一點(diǎn)就是斬殺對(duì)方的使節(jié)會(huì)激怒對(duì)方，導(dǎo)致對(duì)方死戰(zhàn)。但有時(shí)候斬殺使者也能瓦解敵方的軍心。

兩軍交戰(zhàn)不斬來(lái)使并不是說(shuō)說(shuō)而已，而是一種蘊(yùn)含著更多政治軍事智慧的事情，在一般的情況下不要斬殺敵方的使者，否則會(huì)讓自己陷入被動(dòng)。其實(shí)斬殺使者并不能起到很好的作用，畢竟使者的地位無(wú)足輕重，關(guān)鍵是如何的利用使者達(dá)到激勵(lì)自己的士氣或者瓦解敵方的軍心的作用。這也是一種戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。

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