,雖然不是興起于我國,但是在我國發(fā)揚的卻是淋漓盡致。寺廟現在隨著旅游業(yè)的發(fā)展已經成為了一處旅游景區(qū)。在我國大多數寺廟都是大同小異的,在外形上大多都是呈現磚紅色和黃顏色,看上去非常的亮眼。而寺廟本身是一個清凈的地方,但是現在也有很多寺廟借著旅游業(yè)的發(fā)展出現了商業(yè)化氣息,這是讓游客非常厭惡的,相對而言,一些始終保持著清凈風貌的寺廟就顯得很受歡迎。今天小編就來介紹一下江蘇一千年古寺。
它就是惠山寺,位于無錫惠山秀嶂街,寺廟距今已有1500多年的歷史,從古至今寺廟的香火都是非常旺盛的,而且在寺廟里聚集的高僧也是眾多?;萆剿乱浴胺稹倍睒s天下,在歷史上,惠山寺也是經歷了重重困難,更是有過五次遭劫,不過好在寺廟最后也都進行了重建修繕。清朝時期乾隆皇帝還曾經到惠山寺參觀朝拜,并對這里的壯觀景象留下了絕美的詩篇。
惠山寺有著悠久的歷史,而這里的文化也是極其深厚的,因此這里也被稱之為無錫“叢林之首”?,F在來到惠山寺,保存完整的建筑有香花橋、宋代金蓮橋、還有看著寺廟一天一天變化的明代古銀杏,寺廟中極具代表性的還有大雄寶殿,大雄寶殿從外到內都彰顯出輝煌的氣派。從寺廟保存下來的這些建筑來看,也能夠展現出寺廟的深厚。
再說一下惠山寺的銀杏樹,這棵銀杏樹距今已有600多年的歷史,不僅僅在寺廟中算作一棵古樹,就是在無錫市區(qū)來看這棵古樹都是具有很高的價值。這棵古銀杏樹現在不僅僅作為欣賞物存在,在游客們逛累了寺廟的時候這棵古樹又成為了人們的乘涼地?;萆剿虏幌衿渌聫R是獨立存在的,而它是坐落在惠山古鎮(zhèn)內,而且這座寺廟在惠山古鎮(zhèn)內也是起著重要的作用。
由于惠山位于名勝之地,而這里最開始聲譽天下的時候卻是以“天下第二泉”聞名的,不過古往今來這里的香客從來不斷香火也一直旺盛。以上就是今天小編介紹的江蘇一千年古寺,被稱無錫“叢林之首”,卻因“天下第二泉”聞名。馬上就是國慶假期了,通過我的介紹,你們想到這里感受一下濃厚的嗎?
江南小城無錫,地處長江中下游地區(qū),河網縱橫,物產豐美,是為“魚米之鄉(xiāng)”。水鄉(xiāng)之美,美在柔,美在潤,美在黛瓦粉墻,美在煙云暮雨。
在這里,可以撫觸悠遠的歷史遺存,又可以感受跳動的時代脈博。徜徉在太湖邊,吳越之風拂面;流連在惠山腳,古寺鐘聲入耳。五里湖畔垂柳依依,波光瀲滟宜人宜居;拈花灣里蝶舞翩躚,梵音清徹靜雅悅人。
太湖水滾滾東流入江入海。京滬線上的這座小城------無錫,卻不急不緩,不焦不燥,靜立在千年的繁華煙云中,向世人展示她獨有的溫情和柔美。
太湖
太湖美,美就美在太湖水。三萬六千頃湖面幅原廣闊,水天相接一望無垠。鷗鷺翩翩,帆影點點,水波泠泠,逐浪拍岸。
五里湖
五里湖又稱蠡湖,是太湖的內湖,位于無錫市境內。近年來,通過退田還湖,綠化造林,環(huán)湖景致大而廣,公園、濕地首尾相接,景物錯落有致,風清氣雅,賞人心目。
四時美景各有不同,春桃紅柳綠,夏綠樹蔥蘢,秋層林盡染,冬霜林漫雪。
最重要的是,蠡湖周邊皆為免費景點,不需花費隨時便可賞盡江南四時美景,所以近年來成為市民休閑和游客觀賞的上佳去處。
黿頭渚
黿頭渚風景區(qū)三面環(huán)湖,一面群山連綿。湖光山色,自然天成。近代富甲鄉(xiāng)紳多在此建私家園林別墅,隱隱于林間湖畔,別有洞天。明東林黨高攀龍常在湖邊踏浪吟哦,留有濯足遺跡。郭沫若詩吟:“太湖佳絕處,畢竟在黿頭”。
昨日雪如花,今日花如雪。每到三四月間,黿頭渚櫻花燦若云霞。長春橋、櫻花谷落英繽紛,游人如織。
錫惠公園
錫惠公園取名自惠山和錫山,公園依山而建。
園內古跡眾多。陸羽品茶評泉,予惠山泉“天下第二泉”,《二泉映月》二胡名曲即由阿炳在泉邊創(chuàng)作而成。
春申君黃歇于惠山山澗飲馬處,今謂之“黃公澗”。
康熙乾隆下江南必游寄暢園(秦園)。園內水波明凈,廊橋精巧兼山林疊嶂,澗道盤曲,乾隆語:江南諸名勝,唯惠山秦園最古。
梅園
梅園曾是民族工商業(yè)榮氏家族的私家園林,距今已有百年歷史。古藤老樹,小橋流水,清雅別致。園內以植梅見長,是現今江南久負盛名的賞梅圣地。
香海軒內“香海”匾為康有為手書。
誦豳堂、念劬塔均為民國時期的建筑,命名皆出自于《詩經》。
樂農別墅由榮毅仁先生題額,現作為“榮氏歷史陳列室”對外開放。
天下名泉錄
1.四個“天下第一泉”
按常理,既為“天下第一泉”,應該是普天之下獨一無二。然而事實上,單在中國被稱為天下第一泉的,就有囚處:一處為廬山的谷簾泉,一處為鎮(zhèn)江的中泠泉,一處為北京西郊的玉泉,一處為濟南的趵突泉。
谷簾泉 廬山的天下第一泉在主峰大漢陽峰南面康王谷中,叫谷簾泉。相傳唐代名人陸羽(公元733—804年),以嗜茶著稱,撰世界第一部研究茶葉專著《茶經》,世稱“茶神”。陸羽對泡茶的水很有研究,他遍游祖國的名山大川,品嘗各地的碧水清泉,按沖出茶水的美味程度,將泉水排了名次,確認廬山的谷簾泉為“天下第一泉”,江蘇無錫的惠山泉為“天下第二泉”,湖北蘄水蘭溪泉第三??。谷簾泉經陸羽評定,聲譽倍增,馳名四海。歷代文人墨客接踵而至,紛紛品水題留。宋代學者王禹偁考究了谷簾泉水后,在《谷簾泉序》中說到此泉水:“其味不敗,取茶煮之,浮云散雪之狀,與井泉絕殊?!彼未客醢彩?、朱熹、秦少游、白玉蠟等都饒有興趣地游覽品嘗過谷簾泉,并留下了絢麗的詩章。白玉蟾對飛流的谷簾泉及泉區(qū)勝景作了如下勾畫:“紫巖素瀑展長霓,草木幽深霧雨凄。竹里一蟬闖竹外,溪東雙鷺過溪西。步入青紅紫翠間,仙翁朝斗有遺壇。竹梢露重書猶濕,松里云深復亦寒?!?br>中泠泉 也叫中濡泉、南泠泉,位于江蘇鎮(zhèn)江金山寺外。唐來之時,金山還是“江心一朵芙蓉”,中泠泉也在長江中。據記載,以前泉水在江中,江水來自西方,受到石簰山和鶻山的阻擋,水勢曲折轉流,分為三泠(三汁為南泠、中泠、北泠),而泉水就在中間一個水曲之下,故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面,放又稱“南泠泉”。因長江水深流急,汲取不易。據傳打泉水需在正午之時將帶蓋的銅瓶子用繩子放入泉中后,迅速拉開蓋子,才能汲到真正的泉水。南宋愛國詩人陸游曾到此,留下了“銅瓶愁汲中濡水,不見茶山九十翁”的詩句。
清咸豐、同治年間,由于江沙堆積,金山與南岸陸地相連,泉源也隨金山登陸。中泠泉上岸后曾一度迷失,后于同治八年(公元1869 年)被候補道薛書常等人發(fā)現,遂命石工在泉眼四周疊石為池,并由常鎮(zhèn)通海道觀察使沈秉成,于同治十年(公元1871 年)春寫記立碑,建亭,覆亡。光緒年間鎮(zhèn)江知府王仁堪又在池周造起石欄,池旁筑庭榭。并拓池40 畝,開塘種植荷茭,又筑土堤,種柳萬株,抵擋江流沖擊,使柳荷相映,十分秀麗?,F鐫刻在方池南面石欄上的“天下第一泉”五個道勁大字,為王仁堪所書。池旁蓋樓建亭,池南建有一座八角亭,雙層立在,直徑七米,十分寬敞,取名“鑒亭”,是以水為鏡,以泉為鑒之意。亭中有石桌石凳,供游人小憩,十分風涼幽雅。池北建有兩層樓房一座,樓上樓下為茶室,環(huán)境幽靜,林蔭覆護,風景清雅,是游客品茗的最佳之處。樓下層前壁左側,嵌有沈秉成所書“中泠泉”三字石刻;右側為沈秉成“中泠泉”及薛書?!爸秀鋈q”石刻。
中泠泉水宛如一條戲水白龍,自池底洶涌而出?!熬G如翡翠,濃似瓊漿”,泉水甘冽醇厚,特宜煎茶。唐陸羽品評天下泉水時,中泠泉名列全國第七,稍陸羽之后的后唐名士劉伯芻把宜茶的水分為七等,揚子江的中泠泉依其水味和煮茶味佳名列第一。用此泉沏茶,清香甘冽,相傳有“盈杯不溢”之說,貯泉水于杯中,水雖高出杯口二三分都不溢,水面放上一枚硬幣,不見沉底。從此中汁泉被譽為“天下第一泉”。
北京玉泉位于西郊玉泉山上,自山間石隙中噴涌而出,淙淙之聲悅耳。下泄泉水,艷陽光照,猶如垂虹,明時已列為“燕京八景”之一。明清兩代,均為宮廷用水水源。據傳,清帝乾隆為驗證該水水質,命太監(jiān)特制一個銀質量斗,用以秤量全國各處送京來名泉水樣,其結果是:北京玉泉水每銀斗重一倆,為最輕;濟南珍珠泉水重一兩二錢,鎮(zhèn)江中泠泉水重一兩三錢!無錫惠山泉、杭州虎跑泉水均為一兩四錢。證實乾隆自定評泉關鍵是水質輕為標
準。玉泉水含“雜質”最少,水就清,質量最好,長期飲用還能祛病益壽。于是在“水清而碧,澄潔似玉”的“裂帛湖”畔,刻下了御制《玉泉山天下第一泉記》:“??則凡出于山下而有冽者,誠無過京師之玉泉,故定為天下第一泉。”玉泉被這位旅游和品泉名人乾隆皇帝正式命名為“天下第一泉?!?br>濟南趵突泉還是這個乾隆皇帝在評定北京西郊玉泉不久,南巡來到濟南,當他看到趵突池中三泉噴涌,勢如鼎沸,狀似堆雪的壯觀后,遂把泉水三柱譽為蓬萊、方丈、瀛州三座山,乾隆帝憑欄而立,并品嘗趵突泉水,俯瞰泉池,覺情趣無窮,高興處,寫下了《游趵突泉記》,認為該泉水清冽甘美,和玉泉相比,有過之而無不及,于是大筆一揮,把“第一泉”的美名又封給了趵突泉。其實購突泉為濟南七十二泉之冠,泉旁石碑“第一泉”三字系清同治年間王仲霖所書,含糊其詞,有意無意之間,給游客錯以天下第一的印象,遂使趵突泉揚名四方。
上述四個天下第一泉是人們憑實踐經驗或實驗命名的,并有一些行之有效的水質測定方法:如以某水煮食物,易熟爛者水質較好的煮試法;用口品嘗水的味道,越清淡水質越好的咪試法,陸羽等人煮茗論水,應屬于煮試和味試的綜合運用了。玉泉的評定是秤同體積各種泉水重量,水量越輕則所含雜質就越少,水質也越好,故稱衡試。
2.天下第二泉——無錫惠山泉
無錫位于江蘇省南部,南臨太湖,西依惠山,京杭運河縱貫南北,京滬鐵路橫臥東西,交通便利,物產豐富,山明水秀,是我國著名的“魚米之鄉(xiāng)”。位于該市西部高329 米的惠山,綿延20 公里,其九峰如九條頑皮的蒼龍,擠在一起,頭東尾西,淹沒于太湖之中。“挹九峰之蒼翠,瞰太湖之波濤”。山間古木參天,幽谷清靜,自古以來,吸引了許多文人墨客,是著名的錫惠風景游覽勝地。
惠山多清泉,歷史上就有“九龍十三泉”之說。位于惠山寺附近的惠山泉原名漪瀾泉,相傳它是唐朝大歷未年(公元779 年),由無錫縣令敬澄派人開鑿的。共兩池,上池圓,水色澄碧,飲料都在這里汲??;下池方,雖一脈相通,但水質不如上池清澈。唐朝陸羽在他著的《茶經》中排列名泉20處,無錫惠山泉位居第二。另一位評水大家劉伯芻認為:“適宜于煮茶的泉水有七眼,惠山泉是第二”。此后“天下第二泉”之名為歷代文人名流所公認。宋代詩人蘇拭曾兩次游無錫品惠山泉,留下了“獨攜大上小團月,來試人間第二泉”的吟唱,更使惠山泉生輝。
惠山泉名不虛傳,泉水無色透明,含礦物質少,水質優(yōu)良,甘美適口,系泉水之佼佼者。其原因是由于惠山巖石地層為烏桐石英砂巖,地下水從地層中涌向地面時,水中雜質多數已在滲濾過程中除去,相傳唐武宗時,宰相李德裕很愛惠山泉水,曾令地方官吏用壇封裝,馳馬傳遞數千里,從江蘇運到陜西,供他煎茶。因此唐朝詩人皮日休曾將此事和楊貴妃驛遞荔枝之事相比聯,作詩譏諷:“丞相常思煮茗時,郡侯催發(fā)只嫌遲;吳國去國三千里,莫笑楊妃愛荔枝?!钡搅怂纬?,二泉水的聲譽更高。蘇東坡向人推薦:“雪芽為我求陽羨,乳水君應餉惠泉,”據宋張邦基《墨莊漫錄》所載:“無錫惠山泉水,久留不敗,政和甲午歲(公元1114 年)趙霆始貢水于上方,月進百樽?!倍欢瘸蔀檫M獻給皇帝的貢品。宋高宗兵敗南渡時,也不忘飲用二泉水,南朱著名詩人楊萬里在詩中稱贊二泉:“惠泉遂名陸子泉,泉與陸子名俱佳。一瓣佛香炷遺像,幾個袖子拜茶忙??”?;萆饺匀谑竦摹褒堫^”(螭首)中流出,叮咚作響,清脆悅耳。泉畔建有“二泉亭”,泉池旁的大石上,鐫亥情“天下第二泉”五個大字,是元代著名書法家趙孟頫(趙子昂)所題。趙在題字之余,還題詩一首:“南朝古寺惠山前,裹名來尋第二泉。貪戀君思當北去,野花啼鳥漫留連。”
明朗,二泉更成了詩人墨客、達官貴人品茗游玩,題詠不絕的地方。特別是明初聽松庵的高僧性海,請湖州竹工做了個天圓地方,形成乾坤壺的竹爐,以二泉水煮茗待客。著名畫家王級于洪武甘八年(公元1395 年)為竹爐作畫,并有詩云:“寒齋夜不眠,瀹茗坐爐邊;伙火煨山栗,敲冰汲澗泉,瓦鐺翻白云,竹牖出青煙;一啜鳳生腋,俄警骨已仙!”足見其傾倒之情。著名畫家文徵明,在明正德十三年(公元1518 年)二月十九日清明節(jié),與友人茶會于惠山,興會所致揮毫作了《惠山茶會圖》,設色紙本,再現了詩人、畫家竹爐煮茗,茅亭小想的情景,這一珍貴畫卷,珍藏故宮博物院。
清圣祖玄燁(康熙)和高宗弘歷(乾?。┒荚啻蔚綗o錫,每次必品嘗二泉水并題詠。乾隆對二泉更是贊賞有加:“石甃淙云乳,何以問來脈?摩沙幾千載,滌蕩含光澤。澄澈不愛塵,豈雜溪毛碧。鴻漸真識味,高風緬疇昔!”二泉由于受到清朝帝王的賞識,因此地方官紳對二泉周圍的環(huán)境,在原有基礎上加以整修,布置了池沼、流泉、石刻、假山、湖山和亭臺廳室,配置了花草樹木,使其成為一個精巧雅致的庭園。該庭園的主要構筑物,均分布在同一軸線上,結構嚴謹,基本定型于乾隆南巡期間(公元1751—1784年),所以成為我國造園鼎盛對期的代表作品之一。中心是泉亭,亭內有上池和中池;泉亭之上為“景徽堂”:泉亭之下為“漪瀾堂”,堂前為下池。上池,中池和下池組成了“天下第二泉”的完整水系。三池形狀各異,均砌以精致的青石欄桿。上池八角形,徑四尺五寸,開鑿最早,水質最好,除用作煮茗外,還可用來釀制著名的“二泉酒”。中池方形,邊長三尺,距上池僅二尺許,水質較差。下池最大,長方形,開鑿于北宋明道年間(公元1032—1031 年)。池的上壁裝有石刻的螭首,即《惠山記》中說的“龍吻”,中池條水經過漪瀾堂下面的暗渠,從螭口流入下池,叮咚有聲。池內金色大鯉魚、大青魚悠游其間。下池北面的圍墻上,嵌有“天下第二泉”大字題刻,筆勢雄勁,系清朝進士、吏部員外郎王澍手書。
從泉亭左右兩側的石階抬級而上,在平臺的后面,倚山有一座三間七架的廳室,這就是景徽堂。這座歇山頂的敞廳,屋字軒昂,三面環(huán)廊,廳前喬柯扶蘇,綠蔭翳然,現辟為茶室,是品評二泉水的理想之處。堂兩旁大書一聯:“試第二泉,且對明亭暗竇;攜小團月,分嘗山茗溪茶?!边@座以泉石之勝而自成一格的古典庭園,每當月色溶溶的夜晚,皎潔加玉輪冰晶的皓月,倒影在波光微動的清泉之中,銀華閃爍,悠然入畫,水波月影,幽美寧靜,美妙詩情畫意是何等誘人。無錫當代民間音樂家華彥鈞(公元1893—1950 年),曾在惠山一帶顛沛流離。在泉水的汩汩聲中,這位飽經風霜、雙目失明的阿炳,追憶著舊時所見的山色水光:那清冽的泉水,該是辛酸的淚水凝成的吧?那倒映在清池里散發(fā)著柔和銀色光華的明月,不正象征著自己夢寐以求的光明和理想嗎?一首音樂的旋律在自己的胸中回蕩,二胡獨奏曲《二泉映月》是瞎子阿炳20 多年嘔心瀝血、反復凝煉的結晶。那委婉悠揚,感人肺腑的曲調,今天已成為馳譽宇內,叩人心弦的絕響。而二泉也隨著這行云流水般的樂曲聲,飛越重洋,成為中外旅游者神往之地。
3.天下第三泉——蘇州觀音泉
觀音泉在蘇州虎丘觀音殿后,泉井所在的小院,清靜幽雅,園門上刻有“第三泉”三個大字。第三泉又名“陸羽井”,據《蘇州府志》記載,陸羽曾在虎丘寓居,發(fā)現虎丘泉水清冽沽瑩,甘美可口,便在虎丘山上挖一口泉井,所以得名。劉伯芻評此水為第三。
與第三泉相通的還有“劍池泉”,在蘇州虎丘山下。一入“別有洞天”的園門即是劍池,門旁有“虎丘劍池”四個大字,筆力雄勁,為唐代顏真卿所書。據文獻記載,劍池之下,為春秋晚期吳國國君闔閭之墓,為建該墓,當時征調10 萬民士,鑿池三年方成。因闔閭愛劍,下葬時以寶劍3000 殉葬。相傳秦始皇和東吳孫權曾遣人在此鑿石求劍,無成。鑿處遂成深2 丈的長方形深池,故名劍池。池旁峭壁如削,刻有“風壑云泉”四字,筆法圓潤,傳
為宋代米芾所書。
虎丘雖然是座小山,但其山勢雄奇如蹲虎狀,它的峰頂,更像從海中涌出狀。虎丘寺石泉水,加上“碧螺春”,在此煮茶品茗,別有一番情趣。難怪元朝名大顧瑛夸曰:“雪霽春泉碧,苔浸石瓷青,如何陸鴻漸,不入品茶經?!?br>4.天下第四泉——杭州虎跑泉
位于杭州西湖西南大慈山下的虎跑泉,相傳,唐元和十四年(公元819年)高僧寰中居此,苦于無水,欲走,一夜他夢見一位神仙,告訴他說:“南岳童子泉,當遣二虎移來。”第二天,果然看見“二虎跑地作穴”涌出一股泉水,故名“虎跑”。當今虎跑泉池東南隅溝谷中,西湖新十景之一的《虎跑夢泉》的浮雕,正活龍活現地再現了這個“虎移泉眼”的神話故事。
當然,虎跑泉并不是兩只老虎“跑”出來的。據地質學家的調查研究,“虎跑”附近的巖層屬于砂巖,因裂隙較多,透本性能好。而且這里的砂巖層都向東南傾斜,傾角較大,約有45度。虎跑泉就在砂巖層傾斜的下方,正好承受著巖層層面向下滲流的地下水。在地形上,虎跑泉又處在一個溝谷中,是個匯水區(qū)。它的北、西和西南三面被高山包圍,組成一個馬蹄形洼地。它的西北部山峰高230 米(虎跑泉的海拔高度約70 米左右),這160米高差和匯水洼地給虎跑泉的形成提供了良好的地形和供水條件。此外,在虎跑泉附近還有一條與巖石層走向近于平行的斷層,可以攔蓄地下水,把地下水控制在斷層之中,堅硬巖石裂隙中存身的地下水叫裂隙水,其形成的虎跑泉為裂隙水泉。而西湖風景區(qū)另兩處名泉:一是補給玉泉的含水層系第四系松散砂礫層,其中的地下水稱為孔隙水,出露地表后被命名為孔隙水泉;另一處龍井泉水是巖溶地層中賦存的巖溶水,其天然露頭叫做巖溶泉水。
由于虎跑泉是從難溶解的石英砂巖中滲出來的,帶來的可溶解礦物質不多,因此虎跑水質相當純凈。經化學分析證明,它的礦物質含量每升水中只有20 毫克到150 毫克,比一般泉水要低,比玉泉水和龍井泉水低得多。這就是虎跑泉水特別沁人心脾,被譽為杭州名泉之首?;⑴苋車难徘逍?,泉水甘冽醇厚,泉旁書有“天下第四泉”五個大字。蘇拭有詩贊日:“道人不惜階前水,借與匏尊自在嘗”。龍井茶用虎跑水浸泡,清香四溢,味美無窮,被稱為“龍虎斗”,是一種上等飲料,譽為“西湖雙絕”,聞名中外。
5.華夏人名泉
在華夏大地上,還有數處與著名歷史人物的生平活動有關,以他們的名或號命名,其中著名的是,湖北宜昌的陸游泉,江西上饒的陸羽泉,杭州西湖的六一泉,山東淄博的柳泉、諷貪倡廉泉。
陸游泉距宜昌市約10 公見出露在長江西陵峽西陵山腰,有石階一徑可達。泉水自巖壁石罅中流出,匯入長寬各1.5 米,深約1 米的正方形泉坑中,清澈如鏡,透亮見底;復不枯竭,冬不結冰;取而復滿,常盈不溢;用其煮茶,醇香適口。泉側有“三游洞”。史載,該洞于唐元和十三年冬,詩人白居易、元稹和文學家白行簡三人同游而得名。到了宋代,著名文學家蘇洵、蘇軾,蘇轍父子三人于嘉佑元年冬,又游該洞,人稱“后三游”?!叭味础币郎桨?,高嵐深谷,秀美壯觀,為一處名泉奇洞旅游名勝。
陸游生活在南宋半壁江山淪陷,最高封建當局茍且偷安,醉心于腐化享樂的時代。他和許多愛國志士一樣,報國無門,郁郁不得志,于是憤世疾俗,將愛國之情寄托于山水詩書。陸游不僅喜歡名山大川,還樂意品嘗碧水佳泉。宋孝宗乾道六年(公元1170 年)十月,陸游在入川途中游覽“三游洞”時,特意到洞門左側的泉邊取水煎茶,品評其味。佳美的泉水使陸游詩興大發(fā),吟賦一首:“苔徑芒鞋滑不防,潭邊聊得據胡床,巖空倒看峰巒影,澗遠中含藥草香。汲取滿瓶半乳白,分流觸石佩聲長,囊中日鑄傳天下,不是名泉不合嘗?!痹姳蝗四蹋幻麨椤瓣懹稳?,遠近聞名。
陸游泉經過修葺,泉口已用條石鑲砌,外加雕花石欄桿,上覆一座半壁亭。亭子依山面溪而建,半壁嵌入山巖,如同“天墜地出”,雖由人作,宛似天成。亭為青石結構,仿宋代風格,飛檐翹角,頂脊兩端有甍石裝飾,亭柱上刻著“囊中日鑄傳天下,不是名泉不合嘗”詩句,古樸雅致。泉周圍綠竹森森,藤蘿重重,奇石累累,流水淙淙,景趣無窮。
六一泉位于杭州西湖孤山西南麓,是宋代文學家蘇軾于元祐四年(公元1089 年)任杭州知州時,為懷念同時代的散文家和詩人歐陽修(號六一居士)而命名的。
泉池面積約2 平方米,上蓋半亭一座。
柳泉在山東淄博市淄川區(qū)蒲家莊東壑溝中。泉出溝底,外溢為溪,大旱不竭,稱“滿井”,溝內綠柳咸蔭,故名“柳泉”。相傳當年蒲松齡在此設茶待客,與人談狐說鬼,搜集創(chuàng)作素材。蒲松齡是位“寫妖寫鬼高人一等,刺貪刺虐入骨三分”的文學巨匠,自號柳泉居士。
柳泉水清冽透底,魚戲縷縷水藻中,真有點潭中魚“皆若空游無所依”的味道。四周草木環(huán)抱,幽靜安雅,1979 年茅盾先生所題《柳泉》石碑立于泉旁。也許蒲公家中后院的柳泉也占了蒲公的光,今天誕生了柳泉啤酒、柳泉路。
柳泉路上共有四泉:柳泉、荷泉、蒲泉、松泉。荷泉有三座亭亭玉立的石制建筑小品,如同三盆荷花盆景立于水中;四泉之首的蒲泉,泉水分別從三根“火柴棍”頭上幾十個噴孔中一涌而出,霎時三朵白色的蒲公英綻開在水中,如慧星襲月、天女散花。如果說上列三泉以妙趣橫生,給人以無限聯想取勝的話,那末,最后的松泉則給人幽深肅穆之感。
柳泉東南里許,有蒲松齡墓,墓前碑亭內立重刻清雍正三年(公元1725年)張之撰《柳泉蒲先生墓表》及茅盾新題墓碑。
陸羽泉又名“天下第十四泉”,位于江西上饒市廣教寺內(現為上饒市第一中學)。茶圣陸羽以嗜茶著名,世稱茶神。陸羽曾在上饒廣教寺隱居多年,筑有山舍,后人名為陸鴻漸宅。宅外種植茶園數畝,開鑿一井泉,地下水經過四周紅色石英砂巖滲透過濾,水清味甜,當時品為“天下第十四泉”。唐孟郊《題陸鴻漸上饒新開山舍》詩云:“驚彼武陵狀,移歸此巖邊。開亭凝貯云,鑿石先得泉。嘯竹引清吹,吟花成新篇?!被矢υ娫唬骸扒Х迨体涂?,香茗復叢生,采摘知深處,煙霞羨獨行。幽期山寺遠,野飯石泉清?!睋丝梢婈懹鹪诖朔N茶、品泉,傳說《茶經》也在此寫作。泉邊石圈上“源清流潔”四個篆字是清末段大成所題,為陸羽泉水質的真實寫照。
文學泉相傳陸羽還在湖北無門縣城北門外“陸子井”取水品茶,因陸曾拜太子文學之職,故此井以“文學”名泉。此并口徑90 厘米,上覆八方形巨石,鑿三孔,作“品”字狀,甚為別致,故又俗稱三眼井。井后碑亭,為木結構建筑,六角重檐攢尖頂。內立石碑,正面題“文學泉”三字,背面題“品茶真跡”四字,蒼勁古樸。亭后小廟,壁嵌片石,線刻陸羽小像,端坐品茶,頗有鳳趣。
諷貪儡廉泉天下名泉中賦予道德生命的當推貪、廉兩泉。貪泉位于廣州市西北15 公里的名勝石門。史載,人如果誤飲貪泉就會貪婪成性,但實際上飲貪泉而不貪者大有人在。吳隱之于東晉元興年間(公元402—404年)任廣州刺史,特地前往飲泉,并賦詩:“古人云此水,一歃懷千金,縱使齊歡飲,終當不易心?!痹娨鉃閰^(qū)分貪與不貪,在內因不在外因。
果然,吳隱之在任職期間,始終保持兩袖清風,一塵不染;頗有傳奇色彩的是,當吳隱之任滿返鄉(xiāng)途中,船至貪泉附近江面,風浪大作,危難之際,吳隱之揣測,莫非家人違禁?一經詢問,果真夫人私帶名貴藥材沉香一斤。吳隱之隨即把沉香拋入江中后,竟然風靜波平,因此,這一帶遂得“沉香浦”地名。
廉泉在合肥包公祠內,是為紀念鐵面無私、剛正不阿的包拯而掘的。亭中石壁鐫文說:貪官喝了“廉泉”,頭會奇痛不止;清官飲了,則愈加廉潔奉公。泉因此得名。
無獨有偶,江西贛州市光孝寺也有一處廉泉。相傳,古時當地有一太守廉潔出名,忽一夜,雷擊過后,有清泉從地涌出。人們?yōu)榧o念清官,便命名為“廉泉”。
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