延續(xù)百年的天地會、哥老會、青幫3大幫會，為何后來突然消失了

一提到民間幫會，很多人會想到天地會，事實上，普通人對中國的歷史可能沒那么了解，它在中國知名度這么高的原因主要還是與金庸的《鹿鼎記》有關(guān)。但是，中國延續(xù)百年的民間幫會，并不只有天地會，還有哥老會、青幫等幫會，那么這些幫會為何到如今卻突然消失了呢？

天地會

有史記載的天地會建立于1761年，僧人鄭洪二在福建提倡反清復(fù)明，手下有一百多人員。當(dāng)然，洪門究竟創(chuàng)立于何時何方一直飽受質(zhì)疑，中國出現(xiàn)了各種不同的說法，只不過經(jīng)過考察才得出了上面的結(jié)論。

建立以后，這一組織便壯大起來了，它成為了清朝下層勞動者互幫互助的團(tuán)體，但是反清復(fù)明的心思昭然若揭，當(dāng)時的統(tǒng)治者們都不遺余力地對它進(jìn)行了封殺。不過這一幫會生命力非常旺盛，尤其是在陳近南的發(fā)展下，它儼然成為了一支有組織有軍隊的團(tuán)隊。甚至從中國傳到了海外，得到了大力的發(fā)展，辛亥革命時，孫中山便借助了天地會的力量。

哥老會

哥老會這一名字可能現(xiàn)代人并不熟知，它起源于湖南和湖北，活躍于長江流域，在當(dāng)時的影響和威望都非常大。哥老會又有別名，“炮哥”“漢留”“紅幫”等都是。而哥老會的起源，幾乎沒人能說清，歷史上有多種說法，比如說是由鄭成功建立的，比如說是“啯嚕會”的轉(zhuǎn)音，還有人認(rèn)為它只是天地會的一個分支。

不管它究竟產(chǎn)生于何方，我們能確定的是這是由下層群眾自發(fā)結(jié)成的群體，而它主要擴(kuò)張于晚清時期。在太平天國興起時，清朝統(tǒng)治者為之焦頭爛額，清軍的力量完全抵抗不住這場聲勢浩大的運(yùn)動，于是咸豐命令各地組織團(tuán)練，湘軍也成為了風(fēng)頭無兩的一支軍隊。

開始時，湘軍的招募主要是湖南人，且是湖南農(nóng)民，但是隨著軍隊的擴(kuò)張，許多外省人也進(jìn)入了這支隊伍。而哥老會也趁勢進(jìn)入了湘軍，他們希望在湘軍內(nèi)部發(fā)展組織，因而哥老會也由此壯大，在湘軍被撤之后，一些內(nèi)部人員進(jìn)行煽動，他們光明正大地成為了哥老會的一員。

青幫

青幫同樣起源于清代，它最早是漕運(yùn)水手組成的秘密結(jié)社，主要是為了保證自身的利益。在民國時期，青幫迅速壯大，出現(xiàn)了黃金榮、杜月笙等上海灘大亨。而他們這時主要是勾結(jié)軍閥，霸占一方，用搜刮來的民脂民膏投資工商業(yè)，而日本特務(wù)機(jī)會也利用了這一團(tuán)體，用它來進(jìn)行漢奸活動。

那么，究竟它們是如何消失不見的呢？據(jù)人猜測，中國在1950年到1953年期間鎮(zhèn)壓了“會道門”，而官方的鎮(zhèn)反運(yùn)動結(jié)束了，但是地方的還在進(jìn)行，在這場聲勢浩大的運(yùn)動中，這些百年幫會也受到了摧殘，本就式微的它們就這樣消失在了中國內(nèi)地的歷史洪流之中。當(dāng)然，在海外與中國臺灣，這些幫會依然還存在，只不過在現(xiàn)代社會中，它們也日薄西山，如同一個老頭子般快要消亡了。

抗戰(zhàn)時期，日軍為什么沒有消滅青幫？

抗日戰(zhàn)爭時杜月笙逃往香港，青幫被日本人控制，利用青幫作為日本的情報機(jī)構(gòu)。杜月笙把青幫發(fā)展的如此厲害有利于日本政府。日本當(dāng)然不會傻的消滅青幫。

青幫是中國歷史悠久的幫會，清雍正四年（1726年）翁巖、錢堅及潘清三人所創(chuàng)。徒眾昔皆以漕運(yùn)為業(yè)，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。青幫是清初以來流行最廣、影響最深遠(yuǎn)的民間秘密結(jié)社之一。也是晚清民國時期民間三大幫會組織（青幫、洪門、哥老會）之一。

起源歷史

時值清雍正年間，因清朝立國之初屢屢征戰(zhàn)，再加上阿哥們之間的皇位爭奪戰(zhàn)爭，待傳位雍正皇朝時國庫便已空虛，南北貧富差距立現(xiàn)，歷代史中，凡民饑則國必亂，雍正皇帝深明此理，將問題綜整入理并召來眾國策大臣相商對應(yīng)之道，從吏治大加整頓清查虧空，將以往鑄銀所余耗損由地方運(yùn)用之稅賦，全部歸公管理，史稱火耗歸公，再繼而取消人頭稅而改行攤丁入地，擴(kuò)大墾田面積，首重農(nóng)務(wù)，為養(yǎng)清廉官吏之風(fēng)，創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處，并革除滿清旗主制度，將西南區(qū)少數(shù)民族的土司削除，改土歸流。

雍正是個以農(nóng)務(wù)為先的皇帝，在史上記載，他同時也是個嚴(yán)苛至極的皇帝，大興農(nóng)務(wù)以降，自必然得大設(shè)天下糧倉，暢通糧運(yùn)之道，綜觀中華大地，南米北麥，雍正厲行改革前的運(yùn)輸管道，以走旱路為主，中華大地地大物博，旱路行走著實不易且風(fēng)險居多，于是在雍正年間，大出皇榜由欽差田文鏡招民興辦水路糧運(yùn)。

當(dāng)時，杭州有三位異姓昆仲好友揭皇榜愿受此任，并結(jié)為異姓兄弟。這三位依年歲長幼而分，長者姓翁單名巖，字福明，道號德慧，江蘇常熟人，原籍山東東昌府聊城縣鼓樓街，秀才出身，后棄文習(xí)武，在河南少林寺習(xí)藝，雍正二年加入天地會；次者姓錢單名堅，字福齋，道號德正，原籍山東東昌府聊城縣，遷居河南，經(jīng)商，雍正二年隨翁祖加入天地會；最年幼者姓潘單名清，字宣亭，道號德林，浙江杭州武林門外啞叭橋人（有的野史將三人寫為翁麟、錢保、潘安）。此三位青幫的祖師爺，均因受教于羅祖教下，此外，長房翁祖出自少林，且羅祖教下本源自禪門，為追本溯源，因此青幫同時也供奉禪門達(dá)摩祖師至六祖惠能，傳道亦傳禪以宗教立幫。三位清門祖師于雍正四年揭下皇榜，創(chuàng)立糧運(yùn)之道，水路運(yùn)糧主要是以通州至杭州這段航程，建設(shè)了七十二個半碼頭，設(shè)立一百二十八幫半，而其中所謂的半碼頭，指的是專做南北雜貨小買賣用的碼頭。十七世紀(jì)時，訓(xùn)民必先教民，古時候的通識教育并不普及，宗教的力量及勸人為善的理念，對于約束幫眾行為，則是最好規(guī)律法條，而這半幫指的即是承傳祖訓(xùn)，修行修身傳教傳道的香火船，此為蘭山半幫，幫主為潘房三十六弟子中的頂山門（眾弟子中排行中間者）弟子姚玉字清，杭州人士，道號文銓，后代稱為姚祖。

青幫雖為翁、錢、潘三位祖師所創(chuàng)，然草創(chuàng)之初，翁、錢二位祖師爺先后仙逝，潘祖獨撐大志，與門下弟子共同訂定家規(guī)法則，勸戒幫眾修德論道，將一幫市井船夫，治理的有條有序。滿幫是良才，強(qiáng)調(diào)師帶徒的體制，幫中大小以字輩論之，嚴(yán)然是個大家族，并設(shè)立家廟，凡入幫者，不論何姓，一旦入幫，均為潘家子孫，因此不僅僅是入幫會，而是入家族，且不論何字班輩，一師皆為師，一徒皆為徒，受四方長輩恩下，也使得青幫有別于其他幫派會社，師徒兄弟間感情特別親切。

乾隆三十一年，潘祖于運(yùn)糧時在鳳林閘下仙逝，由潘祖開山門弟子王降字相陽，浙江杭州西門外人，及關(guān)山門弟子蕭玉德，字明新，蘇州府昌門外人，扶柩回杭州武林門外，是為王祖及簫祖，因此後，青幫對于各師父領(lǐng)下的開山門、關(guān)山門弟子均特別敬重。此外，潘祖仙逝之時，有第五代文字輩弟子王培玉，字藍(lán)田，道號文功，直隸通州壩人，當(dāng)時僅進(jìn)過小香，青幫稱為一腳門內(nèi)一腳門外，由眾師兄幫他上大香開法后（清門規(guī)矩，師父若過舫（往生），其門下弟子若未上大香或開法者，可由頂山門弟子主香代師執(zhí)行，唯不可代師再收徒），其守墓終日，純誠哀慟不已，飲食不思，數(shù)日后隨潘祖仙逝，青幫為念其護(hù)主忠誠，又因其為糟船舵工，在職上他系全船安危于一身，故封其為護(hù)法小爺，于香堂門傍供奉，永做記念。清門中為記念這些祖師，則稱為三老四少，三老分為前后三老，前三老指的是金、羅、陸祖，后三老為翁、錢、潘祖。四少即為：朱、劉、黃、石，四個講道庵室所出學(xué)生，分別為翁祖講道的朱寺庵、錢祖劉寺庵、潘祖黃寺庵、護(hù)法小爺石寺庵。四庵代表為：翁祖弟子黃泉，錢祖弟子石士寶，潘祖弟子蕭玉德，最特別的則為石寺庵，誠上所述，護(hù)法小爺開法不久便已仙逝，哪來的弟子？所以石寺庵弟子其實指的是領(lǐng)幫行運(yùn)，護(hù)祐全幫的總領(lǐng)幫主，或是護(hù)祐清幫有功之人，意為培養(yǎng)忠義護(hù)主之風(fēng)，在潘祖之后，為文字班宿慶祥領(lǐng)幫，故石室庵弟子以宿慶祥作為代表。

繼潘祖之后，眾推宿慶祥領(lǐng)幫行運(yùn)，幫隔數(shù)代后，乃至清咸豐四年，太平天國之亂，皇糧遭毀，無法承運(yùn)糧務(wù)，至此後，青幫主要經(jīng)濟(jì)命脈斷絕，后至清光緒十二年，一百二十八幫半，僅余六大幫頭，而最后這六幫，接續(xù)傳承家運(yùn)，至光緒二十七年民運(yùn)改為官運(yùn)，不再行運(yùn)江河，昔日千船萬旗大江飄的景象，從此之后正式走出歷史，指為糧船不開，雀桿不點頭，因此後期的清幫弟子，均在陸上行走四方，又稱為旱碼頭入會。

有人認(rèn)為，青幫是洪門的一支派，其實不然，但確有傳說翁、錢二位祖師均乃洪門/天地會會員，且創(chuàng)幫之始，很多成員出身洪門也甚有可能。

青幫與洪門

雖然青幫與洪門有相當(dāng)之淵源，但由于實行禪宗制度，所以與洪門中互稱兄弟不同，青幫組織是拜師入幫，會眾以師徒相稱，崇尚“師徒如父子”。青幫組織比洪門更嚴(yán)密，規(guī)矩更復(fù)雜，于是也更加秘密。因為組成人員和入會方式，使得發(fā)展受限，規(guī)模不能與洪門相比。因此有言道：“青幫一條線，洪門一大片”。

傾向于行會性質(zhì)的青幫并未如洪門般強(qiáng)調(diào)反清復(fù)明，但多少也認(rèn)同這一思想，提倡“替天行道”。由于青幫并未積極從事反清活動，所以洪門一度將其當(dāng)作叛徒，嚴(yán)禁洪門會員轉(zhuǎn)投青幫，稱“由青轉(zhuǎn)洪，披紅掛彩；由洪轉(zhuǎn)青，剝皮抽筋。”。但為了避免沖突，兩派仍多稱“青洪一家”，所謂“紅花綠葉白蓮藕（指洪門、青幫、白蓮教），三教原來是一家”。尤其清代后期，不少青幫弟子也開始反清，兩派逐漸減少敵對。

除了哥老會和青幫外，延續(xù)了百年的三大幫會還有一個什么？

晚清民國時期民間三大幫會組織——青幫、洪門、哥老會，青幫應(yīng)該是勢力最大的一個。

青幫其實在建立之初被稱為“清幫”，是我國封建時期較為古老的一個神秘組織，在1726年三個信奉羅教的人創(chuàng)建了這一組織。關(guān)于清幫目前流傳著兩種說法：一是“清”字取自創(chuàng)建者羅清的名字，后來，因為與國號沖突，所以，不得不改為“青”，此舉也是為了避免引來朝廷的關(guān)注，以便繼續(xù)保持隱蔽。

滿清立國之初，為了平定天下所以挑起了許多戰(zhàn)爭，加上，康熙秉政時期官員貪腐成風(fēng)，到了雍正時期國庫已然見底，國家經(jīng)濟(jì)混亂不堪，南北方經(jīng)濟(jì)差異巨大。雍正為了解決經(jīng)濟(jì)問題，所以，召集文武百官商量對策。雍正認(rèn)為：想要擺脫困境首要任務(wù)就是發(fā)展農(nóng)業(yè)，為了開辟運(yùn)輸農(nóng)作物的通路，也為了解決旱路運(yùn)送糧食的諸多不便，于是，下詔命欽差大臣調(diào)遣民夫開鑿河道，興修水利。

據(jù)傳，當(dāng)時創(chuàng)建青幫的三個人揭下皇榜愿為朝廷河運(yùn)賣力，互相之間結(jié)為兄弟。由于，三兄弟的祖師爺均出自羅清教門下，且頗有淵源，所以，整理各位祖師姓名，借宗教開幫立派。三位兄弟在雍正四年投身河運(yùn)，主要負(fù)責(zé)從通州到杭州這一段水路，總共集資建設(shè)了七十二個碼頭，在青幫之下另立一百余個幫辦。

十七世紀(jì)時，并沒有成熟的教育理念，所以，想要約束老百姓首先要用宗教思想灌輸與人為善的道理，而對于青幫手底下做事的幫眾，則采用法律幫規(guī)來管教。

青幫建立之初，創(chuàng)建者潘祖與門下兄弟共同制定了幫規(guī)，勸誡幫眾兄弟以道德為上，竟頗具效果，將一眾粗野船夫治理得井井有條。青幫中雖然平級幫眾為兄弟，但卻又有著師徒體制，還有非常健全的輩分稱呼，就像一個龐大的家族一樣。

青幫中設(shè)有宗廟，但凡入幫者，不論先前屬于哪個家族，均改為“潘姓子孫”，因此，加入青幫并不是加入一個組織，而是加入一個大家族。有了這些約束，青幫完全不同于其他缺乏組織紀(jì)律的組織，師徒兄弟間的感情極為密切。

到了乾隆年間，潘祖在運(yùn)糧的過程中病逝，青幫則由其親傳弟子王降以及關(guān)門弟子蕭玉德接手，一直傳承到太平天國時期，大部分水運(yùn)航道被毀，無法繼續(xù)承運(yùn)天下食糧。從此之后，青幫的收入來源成了問題，到了光緒二十七年逐漸轉(zhuǎn)型為官運(yùn)，從此，在江河湖海中運(yùn)糧的日子一去不復(fù)返了。從這以后的青幫兄弟，均在路上闖蕩，但仍保留著“拜碼頭”的說法。

曾有人認(rèn)為，洪門才是青幫的原型，實則不然。雖說開山祖師中的二人有可能出身自天地會，且最早追隨青幫的弟兄們也有不少出身天地會，但說青幫是洪門支派這種說法根本站不住腳。

漕運(yùn)事關(guān)國家糧草大事，也是國家能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的命脈，所以，自然會受到朝廷的重視，根本不可能將這個重要項目外包給沒有絲毫官方背景的組織。更不會允許始終抱著“反清復(fù)明”思想的天地會人士插足漕運(yùn)，所以，青幫根本不可能脫胎自天地會。

雖說，青幫與洪門有說不清道不明的關(guān)系，但是，洪門中人卻最看重兄弟義氣，除了信奉道教外，還祭拜關(guān)二爺。青幫所信仰的羅教卻是出自禪門，所以，青幫中的制度也受到禪宗影響，與洪門兄弟講究兄弟情義有著根本區(qū)別。青幫組織向來祭拜如來、達(dá)摩、六祖，頗具禪宗色彩。不是平輩的幫眾，往往以師徒相稱，組織極為嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)也比洪門復(fù)雜得多，所以，行事相當(dāng)?shù)驼{(diào)隱秘。自古以來就有這樣一個說法“洪門一大片，青幫一條線”。

青幫弟子雖然行事低調(diào)，但卻沒像洪門一般暗中“反清復(fù)明”。由于，青幫作為一個隱秘的幫會從未進(jìn)行過反清活動，所以，洪門中人往往視青幫作對手，往往嚴(yán)令禁止洪門子弟轉(zhuǎn)投青幫，洪門中還流傳著一句有趣的順口溜：“由清轉(zhuǎn)洪，掛彩披紅；由洪轉(zhuǎn)清，剝皮抽筋?！彪m說，洪門中人極不待見青幫，但是，在世人眼中卻做足了表面工作，時常倡導(dǎo)“青洪一家”。

隨著時間推移，清朝末期革命思想崛起，許多青幫子弟加入到反清事業(yè)中，所以，青幫、洪門雙方的矛盾逐漸減少，關(guān)系也大有緩和。民國成立后，國民政府強(qiáng)調(diào)了人民有集會和結(jié)社的自由，所以，青幫、洪門就變得“合法化”，無數(shù)能人志士投身到革命事業(yè)中去，并且，為此作出了巨大的貢獻(xiàn)。

青幫起于漕運(yùn)，因此多流傳于江南一帶。之后，因海運(yùn)興起，漕運(yùn)沒落，于是，大批青幫弟子進(jìn)入上海，從事各種行業(yè)。當(dāng)時上海工人的百分之八十都屬于秘密結(jié)社成員，而青幫所占比重最大。由于，上海的特殊性，租界和革命黨經(jīng)常需要借助青幫的力量。日本占領(lǐng)上海時期，戴老板也需要利用青幫做情報工作。

因此，青幫的勢力也愈加強(qiáng)大，很多革命人士和洪門會員也投入青幫。上?！叭蠛唷秉S金榮、杜月笙、張嘯林，同盟會的陳其美、蔣中正，汪壽華皆是青幫人士。

歷史上天地會（洪門）和青幫的關(guān)系

雖然青幫與洪門有相當(dāng)之淵源，但由于實行禪宗制度，所以與洪門中互稱兄弟不同，青幫組織是拜師入幫，會眾以師徒相稱，崇尚“師徒如父子”。青幫組織比洪門更嚴(yán)密，規(guī)矩更復(fù)雜，于是也更加秘密。

因為組成人員和入會方式，使得發(fā)展受限，規(guī)模不能與洪門相比。因此有言道：“青幫一條線，洪門一大片”。傾向于行會性質(zhì)的青幫并未如洪門般強(qiáng)調(diào)反清復(fù)明，但多少也認(rèn)同這一思想，提倡“替天行道”。

由于青幫并未積極從事反清活動，所以洪門一度將其當(dāng)作叛徒，嚴(yán)禁洪門會員轉(zhuǎn)投青幫，稱“由青轉(zhuǎn)洪，披紅掛彩；由洪轉(zhuǎn)青，剝皮抽筋?！?。

但為了避免沖突，兩派仍多稱“青洪一家”，所謂“紅花綠葉白蓮藕（指洪門、青幫、白蓮教），三教原來是一家”。尤其清代后期，不少青幫弟子也開始反清，兩派逐漸減少敵對。

擴(kuò)展資料

天地會，清代民間秘密結(jié)社之一。以拜天為父拜地為母得名。又名洪門?，俗稱洪幫?。關(guān)于天地會創(chuàng)立的時間，有幾種不同的說法，至今尚無定論。其成員，最初多為農(nóng)民或由破產(chǎn)農(nóng)民轉(zhuǎn)化而成的小手工業(yè)者、小商販?、水陸交通沿線的運(yùn)輸工人及其他沒有固定職業(yè)的江湖流浪者。

以后成分日益復(fù)雜，但仍以下層窮苦人民為主。天地會以反清復(fù)明，替天行道，劫富濟(jì)貧等作為口號，反映了當(dāng)時平民的民族觀念和反對階級壓迫的要求,在清朝滅亡之前,對于漢族人反抗?jié)M族人的欺辱壓迫起到了巨大的歷史作用。

青幫是中國歷史悠久的幫會，又稱清幫、安清幫。早先原是清代漕運(yùn)水手中的一種行會性秘密結(jié)社。結(jié)社的初衷全在于保衛(wèi)自身的利益，與官方作斗爭。始建于雍正五年至七年間（1727年-1729年）。徒眾昔皆以漕運(yùn)為業(yè)，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。

傳說最早淵源于明代的民間宗教羅教。最初分布于北直、山東等地，后來沿運(yùn)河發(fā)展到江蘇、浙江、江西等地區(qū)。其門徒主要在運(yùn)河沿岸各埠以運(yùn)漕糧為業(yè)，又稱糧船幫或糧幫。其中又分為兩派，一是主幫，由浙東溫州、臺州人組成；一為客幫，由皖北、江北人組成。幫內(nèi)有幫規(guī)儀式，有輩分區(qū)別，按輩分收徒。

-青幫

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