惲壽平生于明崇禎六年(1633),受門第書香熏陶,自幼敏慧,八歲詠蓮花,驚其長者。清初遭遇戰(zhàn)亂,年僅12歲的惲壽平隨父遠(yuǎn)走浙、閩、粵幾省,風(fēng)餐露宿,歷盡艱險(xiǎn)。后參加了福建建寧王祈的抗清隊(duì)伍。順治五年(1648),閩浙總督陳錦率六萬清軍強(qiáng)攻建寧,15歲的惲壽平堅(jiān)守孤城。城陷后,與兄皆被擄至清兵營。陳錦無子,其妻見壽平聰明清秀,收為養(yǎng)子。陳錦遇刺身亡,壽平扶靈北歸時(shí),在靈隱寺與父相遇,留寺為僧若干年,其間惲壽平從父讀書、學(xué)詩,課余繪畫以娛情寄興,與復(fù)社遺老及反清秘密志士交游。大約在順治十一年(1654)前后,惲氏父子返回故里。少年時(shí)代這段出生入死的歷練,對(duì)他一生可以說具有決定性的影響?!笆遄蛹冉?jīng)喪亂,少壯時(shí)多與奇人俠士游,常奔走千里,恍忽如生,他人色沮神喪,而叔子意氣如常?!贝撕?,他刻苦鉆研學(xué)問,古文、詩詞、書畫無不精擅。惲壽平崇尚氣節(jié),誓不應(yīng)科舉。為了生計(jì),變賣書畫也不向權(quán)貴低頭。在賣畫生涯中,惲壽平在其甌香館中結(jié)識(shí)了唐宇昭、莫云卿、莊子純、楊兆魯、笪重光、毛先舒、諸匡鼎等一時(shí)名流,相互切磋,共同唱和,尤其與王翬友情彌篤,二人游歷山水,品茗傾談,切磋畫藝,甚為投機(jī)。惲壽平為王翚作品寫的大量題跋,更使王翚的作品錦上添花?!秶嬚麂洝氛f:“石谷畫得正叔跋,則運(yùn)筆設(shè)色之源流,構(gòu)思匠心之微妙,畢顯無遺?!?/p>
他是明末清初著名的書畫家,他開創(chuàng)了沒骨花卉畫的獨(dú)特畫風(fēng),是常州畫派的開山祖師?!皼]骨”寫生花卉畫法,作為中國花鳥傳統(tǒng)畫法之一,湮沒了幾百年,惲壽平大膽進(jìn)行挖掘,“斟酌古今,以北宋徐崇嗣為宗,一洗時(shí)習(xí),獨(dú)開生面”,創(chuàng)造性地恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了“沒骨”寫生花卉的傳統(tǒng),給花鳥畫壇注入了新的生機(jī),使得“勾花點(diǎn)葉”派末流為之一掃,贏得了眾多的追隨者。
對(duì)。惲壽平強(qiáng)調(diào)直接用沒骨法來描繪物象是對(duì)的,清代畫家惲壽平直接用色彩描繪物像,表現(xiàn)花鳥之美,這種畫法稱為“沒骨法”。沒骨畫法作為不勾墨線,直接以色彩塑造物像的畫法,從技法上看,有渲染、點(diǎn)染兩種。
1. 求 這是畫家惲南田說的。大意是:論起繪畫的種種技巧筆法,可能我不如別人,但說起傳神,我不必誰差。
此條謂法未必如人,而自在意思,不讓于人。自負(fù)之語也。
〔六法〕:六法之說,首見于南齊謝赫《古畫品錄》,唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》轉(zhuǎn)錄,曰氣韻生動(dòng),曰骨法用筆,曰應(yīng)物象形,曰隨類敷采,曰傳移摹寫,曰經(jīng)營位置。
〔草草游行〕:倪云林嘗曰:“仆之所謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳。”所謂草草游行,亦是拈筆寫意,不求工細(xì),聊以譴興之意。
2. 蘭騰集序的古文翻譯 但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),一時(shí)感到自得,實(shí)在很快樂,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,不能明白于心。
又有清澈湍急的溪流,引(溪水)作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周。蘭亭這地方有高峻的山峰。
后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人:“死生畢竟是件大事啊?!?/p>
怎么能不讓人悲痛呢. 人與人相互交往.感到高興和滿足,很快便度過一生,安靜與躁動(dòng)各不相同;有的人就著自己所愛好的事物,他們的思想情趣是一樣的,喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了,最后歸結(jié)于消滅,三月上旬,我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭? 每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的。
眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,雖然沒有熱鬧的音樂。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,為了做禊事譯文 永和九年,時(shí)在癸丑之年,俯看觀察大地上萬物的繁多,用來舒展眼力,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的,況且壽命長短,聽?wèi){造化。
有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)。 這一天,(竟然)不知道衰老將要到來,高高的竹子,茂盛的樹林。
古人說,天氣晴朗,空氣清新。縱使時(shí)代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,寄托情懷,放縱無羈地生活。
雖然各有各的愛好。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,錄下他們所作的詩篇。
后世的讀者。
3. 文言文翻譯:甌喻 【原文】
人有置甌①道旁,傾側(cè)墜地,甌已敗。其人方去之,適有②持甌者過,其人亟拘執(zhí)之,曰:“爾何故敗我甌?”因奪其甌,而以敗甌與之。市人多右②先敗甌者,持甌者竟不能直③而去。噫!敗甌者向不見人,則去矣。持甌者不幸值之,乃以其全甌易其不全甌。事之變?nèi)绱?,而彼市人亦失其本心也哉?
【出處】
明 歸有光《震川先生集》。
【注釋】
①甌(ōu):盆盂一類的瓦器。
②適:適逢、恰好。
③右:偏袒。
④不能直:指不能得到公正的解決。
【譯文】
有個(gè)人把盆子放在路邊,(那人不小心)倒向一邊,(盆子)墜落在地上,盆子已經(jīng)摔破了。那人正要離開,恰巧有個(gè)人也拿著盆子經(jīng)過這里,那人急忙抓住拿著盆子(經(jīng)過)的人,并且質(zhì)問他說:“你為什么打破我的盆子?”于是奪過他手里的盆子,卻把(自己剛剛摔破的)那只盆子給他。集市上的人大多偏袒那個(gè)先摔破盆子的人,拿著盆子的人得不到公正的待遇,最終蒙冤離開了。
唉!先摔破盆子的那個(gè)人如果見不到(拿著盆子的)人來,早就離開了。拿著盆子經(jīng)過的人不幸碰到了他(或:遇到這種事),竟然被迫那他完好無損的盆子換了摔破了的盆子。事情的變化就是如此難以捉摸啊,而那些集市上的人也喪失掉了他們善良真誠的的本心??!
4. 外制集序 翻譯【外制集序〈慶歷五年〉】 慶歷三年春,丞相呂夷簡(jiǎn)病 慶歷三年春,丞相呂夷簡(jiǎn)病,不能朝。上既更用大臣,銳意天事,始用諫官、御史疏,追還夏竦制書,既而召韓琦、范仲淹于陜西,又除富弼樞密副使。弼、仲淹、琦皆惶恐頓首,辭讓至五六不已。手詔趣琦等就道甚急,而弼方且入求對(duì)以辭,不得見,遣中貴人趣送閣門,使即受命。嗚呼!觀琦等之所以讓,上之所以用琦等者,可謂圣賢相遭,萬世一遇,而君臣之際、何其盛也!
慶歷三年春,丞相呂夷簡(jiǎn)病,不朝。上面已經(jīng)改用大臣,專注于天上的事,開始用諫官、御史疏,追回到夏竦制書,不久召韓琦、范仲淹在陜西,又任命富弼樞密副使。賀若弼、范仲淹、徐琦都惶恐叩頭,謙讓到五六不已。手詔催促呂琦等人到道很急,而賀若弼正在進(jìn)入求回答用言辭,見不到,派宦官去送門,讓他接受命令。噢!觀察呂琦等人之所以能夠讓,上面所任用呂琦等人的,可以說是圣賢相遇,萬世一遇到,而君臣關(guān)系、多么壯觀的!
于是時(shí),天下之士孰不愿為材邪,顧予何人,亦與其選。夏四月,召自滑臺(tái),入諫院。冬十二月,拜右正言、知制誥。是時(shí)夏人雖數(shù)請(qǐng)命,而西師尚未解嚴(yán)。京東累歲盜賊,最后王倫暴起沂州,轉(zhuǎn)劫江淮之間,而張海、郭貌山等亦起商、鄧,以驚京西。州縣之吏多不稱職,而民弊矣。天子方慨然勸農(nóng)桑,興學(xué)校,破去前例以不次用人。哀民困而欲除其蠹吏,知磨勘法久之弊,而思別材不肖以進(jìn)賢能?;及俾氈恍蓿晷匈p罰之信,蓋欲修法度矣。予時(shí)雖掌誥命,猶在諫職,常得奏事殿中,從容盡聞天子所以更張庶事、憂閔元元而勞心求治之意。退得載于制書,以諷曉訓(xùn)敕在位者。然予方與修祖宗故事,又修起居注,又修編敕,日與同舍論議,治文書所省不一,而除目所下,率不一二時(shí),已迫丞相出。故不得專一思慮,工文字,以盡導(dǎo)天子難諭之意,而復(fù)誥命于三代之文。嗟夫!學(xué)者文章見用于世鮮矣,況得施于朝廷而又遭人主致治之盛。若修之鄙,使竭其材猶恐不稱,而況不能專一其職,此予所以常遺恨于斯文也。
在這個(gè)時(shí)候,天下的人誰不愿意為材料嗎,看著我什么人,也與他的選擇。夏四月,請(qǐng)從滑臺(tái),走進(jìn)院。冬季十二月,拜為右正言、知制浩。當(dāng)時(shí)西夏雖然多次請(qǐng)求命令,而西方的軍隊(duì)還沒有結(jié)束。京東連年盜賊,最后司馬倫暴起沂州,歷劫江淮之間,而張海、郭貌山等也起商、鄧,為了使京西。州縣的官吏大多不稱職,而百姓疲憊了。天子才感慨勸農(nóng)桑,興學(xué)校,破離開前例以破格用人。哀百姓的困苦而想除掉他的禍害百姓的官吏,知道磨勘法久的弊端,而思別材以推舉賢能不肖?;几鞣N職務(wù)的不好,而申行賞罰的信,因?yàn)橐薹ü烙?jì)了。我當(dāng)時(shí)雖然掌管詔誥命令,就像在諫職,經(jīng)常到殿中奏事,從容盡聽說天子是為了改變?nèi)粘J聞?wù)、因憐憫百姓而勞心請(qǐng)求治的意。退得載在制書,以暗示對(duì)訓(xùn)敕在位的人。然而,我方與修祖宗舊事,又撰修起居注,又修編敕,天和朋友討論,處理文書所省不一,而除眼睛所下,率沒有一二個(gè)小時(shí),已經(jīng)逼近丞相出來。所以不能專心思考,擅長文字,要引導(dǎo)天子難以傳達(dá)的意思,而再誥命在三代的文。唉!學(xué)習(xí)的文章被采用于世少了,更何況能施于朝廷,又遇到君主治理國家的興盛。如果修的邊,使盡其材還怕不相稱,何況不能專一的職責(zé),這就是我之所以常常遺憾在斯文啊。
明年秋,予出為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。又明年春,權(quán)知成德軍事。事少間,發(fā)響所作制草而閱之,雖不能盡載明天子之意,于其所述百得一二,足以章示后世。蓋王者之訓(xùn)在焉,豈以予文之鄙而廢也。于是錄之為三卷。予自直閣下,亻暴直八十始滿。不數(shù)日,奉使河?xùn)|。還,即以來河北。故其所作,才一百五十余篇云。三月二十一日序
第二年秋季的一天,我從為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。又在第二年春天,權(quán)知成德軍事。事情過了一會(huì)兒,頭發(fā)響所制作草而過的,雖然不能完全記載圣明天子的意思,在所述各種一二兩,足以章給后代。因?yàn)橥醯慕逃?xùn)在這里,雖然我的文章的卑鄙而廢了。在這本書的是三卷。我從直合以下,詢突然直八十剛滿。不到幾天,奉命出使河?xùn)|。返回,即以來河北。所以他的作品,才一百五十多篇說。三月二十一日序
5. 我在集市地?cái)偪吹絻筛遍L卷, ,落款是惲惲壽平(1633—1690),原名格,字惟大,后改字壽平,更字正叔,或稱叔子,號(hào)南田,江蘇常州(武進(jìn))人。
生于明崇禎六年(1633),卒于清康熙二十九年(1690),享年五十八歲。惲壽平是中國繪畫史上享有盛譽(yù)的杰出畫家,與王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷齊名,被合稱為“清初六大家”,或稱“四王吳惲”。
有《甌香館集》行世。 惲氏是武進(jìn)世家大族。
父親惲日初為崇禎六年副榜貢生,拜著名理學(xué)家劉宗周為師,成為“東南理學(xué)之宗”,名震江南。 生長在這樣一個(gè)書香門第、仕宦之家的惲壽平,自小就受到良好全面的教育,加上天份聰慧穎敏,很快就顯示出卓異的才華,“父遜庵授之書,上口即能解義,八歲詠蓮花成句,驚其塾師?!?/p>
這一切都為惲壽平成為著名畫家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果不是社會(huì)巨變,惲壽平會(huì)像祖父輩—樣讀書,進(jìn)學(xué),仕宦,終其一生。
但是,山海關(guān)鼙鼓把他帶到了大動(dòng)亂的時(shí)代。 惲壽平的父親惲日初不愿屈從清廷,帶著十二歲的南田和兩個(gè)哥哥在兵荒馬亂中遠(yuǎn)走浙、閩、粵幾省,風(fēng)餐露宿,歷盡艱險(xiǎn),最后參加了福建建寧王祈的抗清隊(duì)伍。
不久,閩浙總督陳錦率六萬清軍強(qiáng)攻建寧,十五歲的南田參加了孤城死守。城陷后,南田被俘虜至清兵營,閩浙總督陳錦無子,其妻見南田聰明清秀,把他收為養(yǎng)子。
南田雖在總督府過著悠游優(yōu)裕的公子生活,但他一心思念親人,思念故鄉(xiāng)。五年后,在杭州靈隱寺主持具德和尚設(shè)計(jì)下,終于離開總督府,與父親團(tuán)圓,回到了家鄉(xiāng)。
南田少年時(shí)代這段傳奇經(jīng)歷,曾被傳為佳話,廣為流布。 “叔子既經(jīng)喪亂,少壯時(shí)多與奇人俠士游,常奔走千里,恍忽如生,他人色沮神喪,而叔子意氣如常?!?/p>
(顧祖禹《甌香館集序》)南田這段出生人死的歷練,對(duì)他一生可以說具有決定性的影響。為了一家老小的生計(jì),南田走上了賣畫為生的道路,以繪畫之報(bào)酬。
在賣畫生涯中,他先后結(jié)識(shí)了唐宇昭、莫云卿、莊子純、楊兆魯、笪重光、毛先舒、諸匡鼎等志同道合的朋友,相互切磋,共同唱和,尤其與王翚友情彌篤。惲壽平為王翚作品寫的大量題跋,更使王翚的作品錦上添花。
《國朝畫征錄》說:“石谷畫得正叔跋,則運(yùn)筆設(shè)色之源流,構(gòu)思匠心之微妙,畢顯無遺?!边@類王畫惲題的作品,是“世間雙絕”。
康熙二十九年,南田結(jié)束了勞碌、貧寒、悲涼的一生。此時(shí),兒子念祖年方五歲,孤兒寡婦“不能具喪”,幸得王翚、董珙、鄒顯吉等老友鼎力相助,才安排好后事。
極妍盡態(tài)奪造化色光態(tài)韻見真功張庚《國朝畫征錄》言,惲南田“舍山水而學(xué)花卉,斟酌今古,以北宋徐崇嗣為歸,一洗時(shí)習(xí),獨(dú)開生面,為寫生正派,由是海內(nèi)學(xué)者宗之?!泵髂┣宄?,山水畫壇群雄迭出,陣容壯大。
而花鳥畫壇力量則相對(duì)薄弱,惲壽平敏銳地看到花鳥畫壇的這種現(xiàn)象,選擇了花鳥畫作為突破口,開始了自己的創(chuàng)新。 花鳥畫自有“黃家富貴,徐熙野逸”的說法以來,形成了黃筌、徐熙不同風(fēng)貌的兩大流派。
惲壽平合理吸收兩派的技巧,走出了沒骨花卉的新路,以此彪炳人間,留芳千古。所謂沒骨,指作畫時(shí)摒棄墨線勾勒,不用墨線為骨,直接用彩色描繪物象的一種畫法。
惲壽平師法造化,主要是對(duì)物寫生,他?!皩?duì)花臨寫”,為花“留照”,為花”留影”。一幅《墨菜》,畫上題詩一首:“灌園我在城南畹,他日留君花下飯。
曉露新抽翠甲肥,齊鋤更□黃芽嫩。何煩問鼎間三□,鹽豉和羹爛似泥。
最愛山家風(fēng)趣好,不將肉味勝金齊?!毖麃碇救は嗤兜暮糜?,在花叢下品嘗親手栽種的菜蔬,甘美可口,確實(shí)遠(yuǎn)勝過豪門貴族的山珍海味。
以沒骨法寫青菜、芹菜,用筆灑脫,色彩雅淡,極盡筆墨披離清潤之能事,菜葉水漬淋漓,有鮮嫩之感?!镀烟琳嫒D》由于 條大小不等的鰷魚,彎著狹長的身 子,爭(zhēng)相追逐,形成一個(gè)半圓;另有一條脫群而出,魚頭直指落花游 去,與邊群形成兩個(gè)弧形的包圍。
作者用不同層次的淡墨暈染魚身、尾鰭,再以濃墨點(diǎn)睛,并使這些魚背上淡黑和腹部細(xì)白的邊鱗所閃現(xiàn)的銀灰色亮光,在水的波動(dòng)中充分展現(xiàn)出來,一望而知這群魚生活得十分自在、快樂。此外,浮在水面上的青萍、水藻,用淡淡的橙黃、花青點(diǎn)染而成,或叢生點(diǎn)點(diǎn),漂浮東西,或密密層層,牽連成片,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),若有若無,既襯托了活潑的游魚,又使那一片緋色的落花顯得格外醒目嬌艷。
惲壽平的創(chuàng)作態(tài)度是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的。 正因?yàn)橛羞@樣嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度,才使他能夠創(chuàng)作出與眾不同的高雅的藝術(shù)作品。
上海博物館所藏的《安石榴》扇面,繪折枝石榴,熟透的榴實(shí)碩大飽滿,霜皮剝裂,榴子白中帶紅,晶瑩奪目:《半籬秋圖》軸,繪秋天常見的老少年和錦葵兩種花卉。錦葵由右向左斜沖而上,頂上盛開著黃白色花蕊,層層疊疊,生意盎然;一枝向下斜垂,掌狀大葉與老少年相疊,上下輝映。
惲壽平的大多數(shù)花卉作品,部屬于工筆沒骨花卉法的范疇,構(gòu)圖單純,主體突出,配以秀美的題字和詩句,典雅大方。 《錦石秋花圖》軸為康熙二十——年所作,以沒骨疊色漬染法,寫湖石及秋棠、雁來紅等秋色,設(shè)色淡雅,無脂粉華靡之態(tài),情調(diào)秀麗明快,用筆秀逸,卻無纖弱之態(tài),為沒骨花卉的無上精品。
同年所作的《蒲塘真趣圖》。
6. 簡(jiǎn)堂集序的譯文 先祖太仆,曾經(jīng)住在安亭,是昆山、嘉定的界線,但是去嘉定比較近。那時(shí)候從師受業(yè)的人,嘉定格外多。后來先祖的文辭,在昆山已經(jīng)失傳,嘉定就有唐叔達(dá)、婁小柔兩人推衍這個(gè)派系。馬巽甫先生是子柔弟子中較有才華的人,《簡(jiǎn)堂集》,正式他所著作的。先生和我父兄交往時(shí),我曾經(jīng)屢次接受教導(dǎo),還是沒有常常見過他的文章。去年,到嘉定,先生已經(jīng)死了很久。先生的兒子答應(yīng)他出版《簡(jiǎn)堂集》的幾卷,囑咐讓我作序;得后閱讀此文,才知道先生的文辭從哪里來的。探求本源,受到先祖?zhèn)魇诘妮^多。我朝的文章,從浦江(宋濂)、烏傷(王祎)開創(chuàng)一代風(fēng)氣,往上和唐宋的大作家相當(dāng)。閱讀兩個(gè)人的文章,才明白寫文章不可以馬虎不真實(shí)。而后代做學(xué)問的人,趨向不同,為了名氣在天下到處奔走。到嘉靖中世上幾乎沒有人知道這兩個(gè)人的寫的文章。先祖獨(dú)自開始提倡唐宋古文。萬歷的時(shí)候,號(hào)稱是文章家的人,與嘉靖時(shí)期各位人士雖然有不同的志趣,寫文章都進(jìn)入幽僻狹小的道路,砍去叢生的草木(排除困難)?最終不能寫出文章的正統(tǒng)大道。然而人心通常是喜歡新鮮,都盼望著趨向文章的正統(tǒng)大道。只有馬巽甫先生不變地維持他老師的學(xué)問,難道不是我們所說的“不被一般人的看法迷惑,并且確實(shí)相信自己判斷”的人嗎?先生的文章,大多詳細(xì)完整內(nèi)容豐富又有精心思考,其中的變化出沒,不是拘學(xué)淺陋者可以料想。近的相較先祖,遠(yuǎn)的看王祎、宋濂,他的文章就像九河在龍門、積石,萬里遠(yuǎn)卻只有一條源流啦。
可是我又有感想呀。古代索取他人的文章,只論他的文章好壞;如果他的文章足夠流傳后世,即使是百姓也可以。而且會(huì)寫文章的人,也要看這個(gè)人是不是可以為他寫文章,不輕易為他人作文章。社會(huì)上有索取別人文章的人,只看對(duì)方是否地位尊貴,而不看其文章如何,平常無名的人,常常購買有名公卿的文章,雕刻金石,記載到屏障以它為光榮。有名公卿不用會(huì)寫文章,或者會(huì)寫但是沒空,就找人代作用來應(yīng)付。一是有人會(huì)寫作,而輕率答應(yīng)別人求文;一是簽名的不是自己的,而隨便地作文章,于是天下的文章一天天的增多,但是經(jīng)過稱揚(yáng)述說大都是偉人杰士賢媛列女了。我看《簡(jiǎn)堂集》替名公卿寫文章大概十個(gè)就有六七個(gè),我既譏笑世上人的粗俗,又悲嘆先生不遇時(shí)代,即使是韓愈、蘇軾、曾鞏的文集替人所寫的文章傳到現(xiàn)在,也很少看見了。而且先生的文才和學(xué)問,況且文章都是自己所寫,不會(huì)前煩惱后顧慮,一定可以寫出自己心中的奇妙想法,當(dāng)然不止只有這些。委屈天下的才子代人作文章,即使他的風(fēng)格還在,難道會(huì)像皇帝登上座位,向南面對(duì)文武百官一樣嗎?我經(jīng)常感嘆太仆先祖,因?yàn)檫@樣的文章在老年的時(shí)候才中進(jìn)士,又處于低處的位置,沒有取得纂修國家史書的職位,記載元老大臣的事跡,因?yàn)闆]有使他的才能發(fā)揮為恨事。但是先生卻是書生老去!后人讀先生的文章,欣賞之后,應(yīng)當(dāng)不盡地為他大聲長嘆。
我學(xué)識(shí)短淺,不應(yīng)當(dāng)為先生的文章作序,由于已經(jīng)答應(yīng)他的請(qǐng)托不得已,又因?yàn)橄壬奈姆ǖ玫轿壹宜鶄鞒?;所以我不推辭而為他作序。
7. 蘭騰集序的古文翻譯 譯文 永和九年,時(shí)在癸丑之年,三月上旬,我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭,為了做禊事。
眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流,(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周,引(溪水)作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒有熱鬧的音樂,喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。 這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上萬物的繁多,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實(shí)在很快樂. 人與人相互交往,很快便度過一生。
有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛好的事物,寄托情懷,放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動(dòng)各不相同,但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),一時(shí)感到自得.感到高興和滿足,(竟然)不知道衰老將要到來。
等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。
古人說:“死生畢竟是件大事啊?!痹趺茨懿蛔屓吮茨?? 每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,不能明白于心。
本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。
所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,錄下他們所作的詩篇??v使時(shí)代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。
后世的讀者,也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。
8. 文言文翻譯 選自劉向《新序》 齊宣王蓋大屋子(意譯為大宮殿),大得足以覆蓋數(shù)百畝地。
堂上有三百間屋子。憑借偌大的齊國,蓋了三年卻未能蓋成,群臣中沒有敢進(jìn)諫的人。
香居問齊宣王說:“晉王放棄先王的禮樂,去做淫樂,臣斗膽問荊國是有君主的么?”宣王說:“是沒有皇帝的”“臣斗膽問荊國是有臣子的么?”宣王說:“是沒有臣子的.”香居說:“現(xiàn)在君王蓋大宮殿,三年沒能蓋成,而群臣中沒有敢進(jìn)諫的人。敢問大王是有臣子的么?”宣王說:“是無臣子的?!?/p>
香居說:“臣請(qǐng)求回避。”小步快走著往外走。
宣王說:“香先生留步,為什么這么晚才向寡人進(jìn)諫?”于是詔來尚書說:“記下,寡人不遵從先王教誨,蓋大宮殿,香子讓寡人停止了這種做法?!薄?/p>
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