惲壽平|舍山水，獨(dú)好花鳥

惲壽平生于明崇禎六年（1633），受門第書香熏陶，自幼敏慧，八歲詠蓮花，驚其長者。清初遭遇戰(zhàn)亂，年僅12歲的惲壽平隨父遠(yuǎn)走浙、閩、粵幾省，風(fēng)餐露宿，歷盡艱險(xiǎn)。后參加了福建建寧王祈的抗清隊(duì)伍。順治五年（1648），閩浙總督陳錦率六萬清軍強(qiáng)攻建寧，15歲的惲壽平堅(jiān)守孤城。城陷后，與兄皆被擄至清兵營。陳錦無子，其妻見壽平聰明清秀，收為養(yǎng)子。陳錦遇刺身亡，壽平扶靈北歸時(shí)，在靈隱寺與父相遇，留寺為僧若干年，其間惲壽平從父讀書、學(xué)詩，課余繪畫以娛情寄興，與復(fù)社遺老及反清秘密志士交游。大約在順治十一年(1654)前后，惲氏父子返回故里。少年時(shí)代這段出生入死的歷練，對(duì)他一生可以說具有決定性的影響?！笆遄蛹冉?jīng)喪亂，少壯時(shí)多與奇人俠士游，常奔走千里，恍忽如生，他人色沮神喪，而叔子意氣如常?！贝撕?，他刻苦鉆研學(xué)問，古文、詩詞、書畫無不精擅。惲壽平崇尚氣節(jié)，誓不應(yīng)科舉。為了生計(jì)，變賣書畫也不向權(quán)貴低頭。在賣畫生涯中，惲壽平在其甌香館中結(jié)識(shí)了唐宇昭、莫云卿、莊子純、楊兆魯、笪重光、毛先舒、諸匡鼎等一時(shí)名流，相互切磋，共同唱和，尤其與王翬友情彌篤，二人游歷山水，品茗傾談，切磋畫藝，甚為投機(jī)。惲壽平為王翚作品寫的大量題跋，更使王翚的作品錦上添花?！秶嬚麂洝氛f：“石谷畫得正叔跋，則運(yùn)筆設(shè)色之源流，構(gòu)思匠心之微妙，畢顯無遺?！?/p>

他是明末清初著名的書畫家，他開創(chuàng)了沒骨花卉畫的獨(dú)特畫風(fēng)，是常州畫派的開山祖師?！皼]骨”寫生花卉畫法，作為中國花鳥傳統(tǒng)畫法之一，湮沒了幾百年，惲壽平大膽進(jìn)行挖掘，“斟酌古今，以北宋徐崇嗣為宗，一洗時(shí)習(xí)，獨(dú)開生面”，創(chuàng)造性地恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了“沒骨”寫生花卉的傳統(tǒng)，給花鳥畫壇注入了新的生機(jī)，使得“勾花點(diǎn)葉”派末流為之一掃，贏得了眾多的追隨者。

惲壽平強(qiáng)調(diào)直接用沒骨法來描繪物象。對(duì)嗎

對(duì)。惲壽平強(qiáng)調(diào)直接用沒骨法來描繪物象是對(duì)的，清代畫家惲壽平直接用色彩描繪物像，表現(xiàn)花鳥之美，這種畫法稱為“沒骨法”。沒骨畫法作為不勾墨線，直接以色彩塑造物像的畫法，從技法上看，有渲染、點(diǎn)染兩種。

甌香館集.序集文言文

1. 求 這是畫家惲南田說的。大意是：論起繪畫的種種技巧筆法，可能我不如別人，但說起傳神，我不必誰差。

此條謂法未必如人，而自在意思，不讓于人。自負(fù)之語也。

〔六法〕：六法之說，首見于南齊謝赫《古畫品錄》，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》轉(zhuǎn)錄，曰氣韻生動(dòng)，曰骨法用筆，曰應(yīng)物象形，曰隨類敷采，曰傳移摹寫，曰經(jīng)營位置。

〔草草游行〕：倪云林嘗曰：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。”所謂草草游行，亦是拈筆寫意，不求工細(xì)，聊以譴興之意。

2. 蘭騰集序的古文翻譯 但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，實(shí)在很快樂，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。

又有清澈湍急的溪流，引（溪水）作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，（如同青羅帶一般）環(huán)繞在亭子的四周。蘭亭這地方有高峻的山峰。

后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人：“死生畢竟是件大事啊?！?/p>

怎么能不讓人悲痛呢. 人與人相互交往.感到高興和滿足，很快便度過一生，安靜與躁動(dòng)各不相同；有的人就著自己所愛好的事物，他們的思想情趣是一樣的，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了，最后歸結(jié)于消滅，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭？ 每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的。

眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，雖然沒有熱鬧的音樂。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，為了做禊事譯文 永和九年，時(shí)在癸丑之年，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的，況且壽命長短，聽?wèi){造化。

有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)。 這一天，（竟然）不知道衰老將要到來，高高的竹子，茂盛的樹林。

古人說，天氣晴朗，空氣清新。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，寄托情懷，放縱無羈地生活。

雖然各有各的愛好。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，錄下他們所作的詩篇。

后世的讀者。

3. 文言文翻譯：甌喻 【原文】

人有置甌①道旁，傾側(cè)墜地，甌已敗。其人方去之，適有②持甌者過，其人亟拘執(zhí)之，曰：“爾何故敗我甌？”因奪其甌，而以敗甌與之。市人多右②先敗甌者，持甌者竟不能直③而去。噫！敗甌者向不見人，則去矣。持甌者不幸值之，乃以其全甌易其不全甌。事之變?nèi)绱?，而彼市人亦失其本心也哉?

【出處】

明 歸有光《震川先生集》。

【注釋】

①甌（ōu）：盆盂一類的瓦器。

②適：適逢、恰好。

③右：偏袒。

④不能直：指不能得到公正的解決。

【譯文】

有個(gè)人把盆子放在路邊，（那人不小心）倒向一邊，（盆子）墜落在地上，盆子已經(jīng)摔破了。那人正要離開，恰巧有個(gè)人也拿著盆子經(jīng)過這里，那人急忙抓住拿著盆子（經(jīng)過）的人，并且質(zhì)問他說：“你為什么打破我的盆子？”于是奪過他手里的盆子，卻把（自己剛剛摔破的）那只盆子給他。集市上的人大多偏袒那個(gè)先摔破盆子的人，拿著盆子的人得不到公正的待遇，最終蒙冤離開了。

唉！先摔破盆子的那個(gè)人如果見不到（拿著盆子的）人來，早就離開了。拿著盆子經(jīng)過的人不幸碰到了他（或：遇到這種事），竟然被迫那他完好無損的盆子換了摔破了的盆子。事情的變化就是如此難以捉摸啊，而那些集市上的人也喪失掉了他們善良真誠的的本心??！

4. 外制集序 翻譯【外制集序〈慶歷五年〉】 慶歷三年春,丞相呂夷簡(jiǎn)病 慶歷三年春，丞相呂夷簡(jiǎn)病，不能朝。上既更用大臣，銳意天事，始用諫官、御史疏，追還夏竦制書，既而召韓琦、范仲淹于陜西，又除富弼樞密副使。弼、仲淹、琦皆惶恐頓首，辭讓至五六不已。手詔趣琦等就道甚急，而弼方且入求對(duì)以辭，不得見，遣中貴人趣送閣門，使即受命。嗚呼！觀琦等之所以讓，上之所以用琦等者，可謂圣賢相遭，萬世一遇，而君臣之際、何其盛也！

慶歷三年春，丞相呂夷簡(jiǎn)病，不朝。上面已經(jīng)改用大臣，專注于天上的事，開始用諫官、御史疏，追回到夏竦制書，不久召韓琦、范仲淹在陜西，又任命富弼樞密副使。賀若弼、范仲淹、徐琦都惶恐叩頭，謙讓到五六不已。手詔催促呂琦等人到道很急，而賀若弼正在進(jìn)入求回答用言辭，見不到，派宦官去送門，讓他接受命令。噢！觀察呂琦等人之所以能夠讓，上面所任用呂琦等人的，可以說是圣賢相遇，萬世一遇到，而君臣關(guān)系、多么壯觀的！

于是時(shí)，天下之士孰不愿為材邪，顧予何人，亦與其選。夏四月，召自滑臺(tái)，入諫院。冬十二月，拜右正言、知制誥。是時(shí)夏人雖數(shù)請(qǐng)命，而西師尚未解嚴(yán)。京東累歲盜賊，最后王倫暴起沂州，轉(zhuǎn)劫江淮之間，而張海、郭貌山等亦起商、鄧，以驚京西。州縣之吏多不稱職，而民弊矣。天子方慨然勸農(nóng)桑，興學(xué)校，破去前例以不次用人。哀民困而欲除其蠹吏，知磨勘法久之弊，而思別材不肖以進(jìn)賢能?；及俾氈恍蓿晷匈p罰之信，蓋欲修法度矣。予時(shí)雖掌誥命，猶在諫職，常得奏事殿中，從容盡聞天子所以更張庶事、憂閔元元而勞心求治之意。退得載于制書，以諷曉訓(xùn)敕在位者。然予方與修祖宗故事，又修起居注，又修編敕，日與同舍論議，治文書所省不一，而除目所下，率不一二時(shí)，已迫丞相出。故不得專一思慮，工文字，以盡導(dǎo)天子難諭之意，而復(fù)誥命于三代之文。嗟夫！學(xué)者文章見用于世鮮矣，況得施于朝廷而又遭人主致治之盛。若修之鄙，使竭其材猶恐不稱，而況不能專一其職，此予所以常遺恨于斯文也。

在這個(gè)時(shí)候，天下的人誰不愿意為材料嗎，看著我什么人，也與他的選擇。夏四月，請(qǐng)從滑臺(tái)，走進(jìn)院。冬季十二月，拜為右正言、知制浩。當(dāng)時(shí)西夏雖然多次請(qǐng)求命令，而西方的軍隊(duì)還沒有結(jié)束。京東連年盜賊，最后司馬倫暴起沂州，歷劫江淮之間，而張海、郭貌山等也起商、鄧，為了使京西。州縣的官吏大多不稱職，而百姓疲憊了。天子才感慨勸農(nóng)桑，興學(xué)校，破離開前例以破格用人。哀百姓的困苦而想除掉他的禍害百姓的官吏，知道磨勘法久的弊端，而思別材以推舉賢能不肖?；几鞣N職務(wù)的不好，而申行賞罰的信，因?yàn)橐薹ü烙?jì)了。我當(dāng)時(shí)雖然掌管詔誥命令，就像在諫職，經(jīng)常到殿中奏事，從容盡聽說天子是為了改變?nèi)粘Ｊ聞?wù)、因憐憫百姓而勞心請(qǐng)求治的意。退得載在制書，以暗示對(duì)訓(xùn)敕在位的人。然而，我方與修祖宗舊事，又撰修起居注，又修編敕，天和朋友討論，處理文書所省不一，而除眼睛所下，率沒有一二個(gè)小時(shí)，已經(jīng)逼近丞相出來。所以不能專心思考，擅長文字，要引導(dǎo)天子難以傳達(dá)的意思，而再誥命在三代的文。唉！學(xué)習(xí)的文章被采用于世少了，更何況能施于朝廷，又遇到君主治理國家的興盛。如果修的邊，使盡其材還怕不相稱，何況不能專一的職責(zé)，這就是我之所以常常遺憾在斯文啊。

明年秋，予出為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。又明年春，權(quán)知成德軍事。事少間，發(fā)響所作制草而閱之，雖不能盡載明天子之意，于其所述百得一二，足以章示后世。蓋王者之訓(xùn)在焉，豈以予文之鄙而廢也。于是錄之為三卷。予自直閣下，亻暴直八十始滿。不數(shù)日，奉使河?xùn)|。還，即以來河北。故其所作，才一百五十余篇云。三月二十一日序

第二年秋季的一天，我從為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。又在第二年春天，權(quán)知成德軍事。事情過了一會(huì)兒，頭發(fā)響所制作草而過的，雖然不能完全記載圣明天子的意思，在所述各種一二兩，足以章給后代。因?yàn)橥醯慕逃?xùn)在這里，雖然我的文章的卑鄙而廢了。在這本書的是三卷。我從直合以下，詢突然直八十剛滿。不到幾天，奉命出使河?xùn)|。返回，即以來河北。所以他的作品，才一百五十多篇說。三月二十一日序

5. 我在集市地?cái)偪吹絻筛遍L卷, ,落款是惲惲壽平（1633—1690），原名格，字惟大，后改字壽平，更字正叔，或稱叔子，號(hào)南田，江蘇常州（武進(jìn)）人。

生于明崇禎六年（1633），卒于清康熙二十九年（1690），享年五十八歲。惲壽平是中國繪畫史上享有盛譽(yù)的杰出畫家，與王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷齊名，被合稱為“清初六大家”，或稱“四王吳惲”。

有《甌香館集》行世。 惲氏是武進(jìn)世家大族。

父親惲日初為崇禎六年副榜貢生，拜著名理學(xué)家劉宗周為師，成為“東南理學(xué)之宗”，名震江南。 生長在這樣一個(gè)書香門第、仕宦之家的惲壽平，自小就受到良好全面的教育，加上天份聰慧穎敏，很快就顯示出卓異的才華，“父遜庵授之書，上口即能解義，八歲詠蓮花成句，驚其塾師?！?/p>

這一切都為惲壽平成為著名畫家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果不是社會(huì)巨變，惲壽平會(huì)像祖父輩—樣讀書，進(jìn)學(xué)，仕宦，終其一生。

但是，山海關(guān)鼙鼓把他帶到了大動(dòng)亂的時(shí)代。 惲壽平的父親惲日初不愿屈從清廷，帶著十二歲的南田和兩個(gè)哥哥在兵荒馬亂中遠(yuǎn)走浙、閩、粵幾省，風(fēng)餐露宿，歷盡艱險(xiǎn)，最后參加了福建建寧王祈的抗清隊(duì)伍。

不久，閩浙總督陳錦率六萬清軍強(qiáng)攻建寧，十五歲的南田參加了孤城死守。城陷后，南田被俘虜至清兵營，閩浙總督陳錦無子，其妻見南田聰明清秀，把他收為養(yǎng)子。

南田雖在總督府過著悠游優(yōu)裕的公子生活，但他一心思念親人，思念故鄉(xiāng)。五年后，在杭州靈隱寺主持具德和尚設(shè)計(jì)下，終于離開總督府，與父親團(tuán)圓，回到了家鄉(xiāng)。

南田少年時(shí)代這段傳奇經(jīng)歷，曾被傳為佳話，廣為流布。 “叔子既經(jīng)喪亂，少壯時(shí)多與奇人俠士游，常奔走千里，恍忽如生，他人色沮神喪，而叔子意氣如常?！?/p>

（顧祖禹《甌香館集序》）南田這段出生人死的歷練，對(duì)他一生可以說具有決定性的影響。為了一家老小的生計(jì)，南田走上了賣畫為生的道路，以繪畫之報(bào)酬。

在賣畫生涯中，他先后結(jié)識(shí)了唐宇昭、莫云卿、莊子純、楊兆魯、笪重光、毛先舒、諸匡鼎等志同道合的朋友，相互切磋，共同唱和，尤其與王翚友情彌篤。惲壽平為王翚作品寫的大量題跋，更使王翚的作品錦上添花。

《國朝畫征錄》說：“石谷畫得正叔跋，則運(yùn)筆設(shè)色之源流，構(gòu)思匠心之微妙，畢顯無遺?！边@類王畫惲題的作品，是“世間雙絕”。

康熙二十九年，南田結(jié)束了勞碌、貧寒、悲涼的一生。此時(shí)，兒子念祖年方五歲，孤兒寡婦“不能具喪”，幸得王翚、董珙、鄒顯吉等老友鼎力相助，才安排好后事。

極妍盡態(tài)奪造化色光態(tài)韻見真功張庚《國朝畫征錄》言，惲南田“舍山水而學(xué)花卉，斟酌今古，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時(shí)習(xí)，獨(dú)開生面，為寫生正派，由是海內(nèi)學(xué)者宗之?！泵髂┣宄?，山水畫壇群雄迭出，陣容壯大。

而花鳥畫壇力量則相對(duì)薄弱，惲壽平敏銳地看到花鳥畫壇的這種現(xiàn)象，選擇了花鳥畫作為突破口，開始了自己的創(chuàng)新。 花鳥畫自有“黃家富貴，徐熙野逸”的說法以來，形成了黃筌、徐熙不同風(fēng)貌的兩大流派。

惲壽平合理吸收兩派的技巧，走出了沒骨花卉的新路，以此彪炳人間，留芳千古。所謂沒骨，指作畫時(shí)摒棄墨線勾勒，不用墨線為骨，直接用彩色描繪物象的一種畫法。

惲壽平師法造化，主要是對(duì)物寫生，他?！皩?duì)花臨寫”，為花“留照”，為花”留影”。一幅《墨菜》，畫上題詩一首：“灌園我在城南畹，他日留君花下飯。

曉露新抽翠甲肥，齊鋤更□黃芽嫩。何煩問鼎間三□，鹽豉和羹爛似泥。

最愛山家風(fēng)趣好，不將肉味勝金齊?！毖麃碇救は嗤兜暮糜?，在花叢下品嘗親手栽種的菜蔬，甘美可口，確實(shí)遠(yuǎn)勝過豪門貴族的山珍海味。

以沒骨法寫青菜、芹菜，用筆灑脫，色彩雅淡，極盡筆墨披離清潤之能事，菜葉水漬淋漓，有鮮嫩之感?！镀烟琳嫒D》由于 條大小不等的鰷魚，彎著狹長的身 子，爭(zhēng)相追逐，形成一個(gè)半圓；另有一條脫群而出，魚頭直指落花游 去，與邊群形成兩個(gè)弧形的包圍。

作者用不同層次的淡墨暈染魚身、尾鰭，再以濃墨點(diǎn)睛，并使這些魚背上淡黑和腹部細(xì)白的邊鱗所閃現(xiàn)的銀灰色亮光，在水的波動(dòng)中充分展現(xiàn)出來，一望而知這群魚生活得十分自在、快樂。此外，浮在水面上的青萍、水藻，用淡淡的橙黃、花青點(diǎn)染而成，或叢生點(diǎn)點(diǎn)，漂浮東西，或密密層層，牽連成片，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無，既襯托了活潑的游魚，又使那一片緋色的落花顯得格外醒目嬌艷。

惲壽平的創(chuàng)作態(tài)度是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的。 正因?yàn)橛羞@樣嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，才使他能夠創(chuàng)作出與眾不同的高雅的藝術(shù)作品。

上海博物館所藏的《安石榴》扇面，繪折枝石榴，熟透的榴實(shí)碩大飽滿，霜皮剝裂，榴子白中帶紅，晶瑩奪目：《半籬秋圖》軸，繪秋天常見的老少年和錦葵兩種花卉。錦葵由右向左斜沖而上，頂上盛開著黃白色花蕊，層層疊疊，生意盎然；一枝向下斜垂，掌狀大葉與老少年相疊，上下輝映。

惲壽平的大多數(shù)花卉作品，部屬于工筆沒骨花卉法的范疇，構(gòu)圖單純，主體突出，配以秀美的題字和詩句，典雅大方。 《錦石秋花圖》軸為康熙二十——年所作，以沒骨疊色漬染法，寫湖石及秋棠、雁來紅等秋色，設(shè)色淡雅，無脂粉華靡之態(tài)，情調(diào)秀麗明快，用筆秀逸，卻無纖弱之態(tài)，為沒骨花卉的無上精品。

同年所作的《蒲塘真趣圖》。

6. 簡(jiǎn)堂集序的譯文 先祖太仆，曾經(jīng)住在安亭，是昆山、嘉定的界線，但是去嘉定比較近。那時(shí)候從師受業(yè)的人，嘉定格外多。后來先祖的文辭，在昆山已經(jīng)失傳，嘉定就有唐叔達(dá)、婁小柔兩人推衍這個(gè)派系。馬巽甫先生是子柔弟子中較有才華的人，《簡(jiǎn)堂集》，正式他所著作的。先生和我父兄交往時(shí)，我曾經(jīng)屢次接受教導(dǎo)，還是沒有常常見過他的文章。去年，到嘉定，先生已經(jīng)死了很久。先生的兒子答應(yīng)他出版《簡(jiǎn)堂集》的幾卷，囑咐讓我作序；得后閱讀此文，才知道先生的文辭從哪里來的。探求本源，受到先祖?zhèn)魇诘妮^多。我朝的文章，從浦江（宋濂）、烏傷（王祎）開創(chuàng)一代風(fēng)氣，往上和唐宋的大作家相當(dāng)。閱讀兩個(gè)人的文章，才明白寫文章不可以馬虎不真實(shí)。而后代做學(xué)問的人，趨向不同，為了名氣在天下到處奔走。到嘉靖中世上幾乎沒有人知道這兩個(gè)人的寫的文章。先祖獨(dú)自開始提倡唐宋古文。萬歷的時(shí)候，號(hào)稱是文章家的人，與嘉靖時(shí)期各位人士雖然有不同的志趣，寫文章都進(jìn)入幽僻狹小的道路，砍去叢生的草木（排除困難）？最終不能寫出文章的正統(tǒng)大道。然而人心通常是喜歡新鮮，都盼望著趨向文章的正統(tǒng)大道。只有馬巽甫先生不變地維持他老師的學(xué)問，難道不是我們所說的“不被一般人的看法迷惑，并且確實(shí)相信自己判斷”的人嗎？先生的文章，大多詳細(xì)完整內(nèi)容豐富又有精心思考，其中的變化出沒，不是拘學(xué)淺陋者可以料想。近的相較先祖，遠(yuǎn)的看王祎、宋濂，他的文章就像九河在龍門、積石，萬里遠(yuǎn)卻只有一條源流啦。

可是我又有感想呀。古代索取他人的文章，只論他的文章好壞；如果他的文章足夠流傳后世，即使是百姓也可以。而且會(huì)寫文章的人，也要看這個(gè)人是不是可以為他寫文章，不輕易為他人作文章。社會(huì)上有索取別人文章的人，只看對(duì)方是否地位尊貴，而不看其文章如何，平常無名的人，常常購買有名公卿的文章，雕刻金石，記載到屏障以它為光榮。有名公卿不用會(huì)寫文章，或者會(huì)寫但是沒空，就找人代作用來應(yīng)付。一是有人會(huì)寫作，而輕率答應(yīng)別人求文；一是簽名的不是自己的，而隨便地作文章，于是天下的文章一天天的增多，但是經(jīng)過稱揚(yáng)述說大都是偉人杰士賢媛列女了。我看《簡(jiǎn)堂集》替名公卿寫文章大概十個(gè)就有六七個(gè)，我既譏笑世上人的粗俗，又悲嘆先生不遇時(shí)代，即使是韓愈、蘇軾、曾鞏的文集替人所寫的文章傳到現(xiàn)在，也很少看見了。而且先生的文才和學(xué)問，況且文章都是自己所寫，不會(huì)前煩惱后顧慮，一定可以寫出自己心中的奇妙想法，當(dāng)然不止只有這些。委屈天下的才子代人作文章，即使他的風(fēng)格還在，難道會(huì)像皇帝登上座位，向南面對(duì)文武百官一樣嗎？我經(jīng)常感嘆太仆先祖，因?yàn)檫@樣的文章在老年的時(shí)候才中進(jìn)士，又處于低處的位置，沒有取得纂修國家史書的職位，記載元老大臣的事跡，因?yàn)闆]有使他的才能發(fā)揮為恨事。但是先生卻是書生老去！后人讀先生的文章，欣賞之后，應(yīng)當(dāng)不盡地為他大聲長嘆。

我學(xué)識(shí)短淺，不應(yīng)當(dāng)為先生的文章作序，由于已經(jīng)答應(yīng)他的請(qǐng)托不得已，又因?yàn)橄壬奈姆ǖ玫轿壹宜鶄鞒?；所以我不推辭而為他作序。

7. 蘭騰集序的古文翻譯 譯文 永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。

眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環(huán)繞在亭子的四周，引（溪水）作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。 這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂. 人與人相互交往，很快便度過一生。

有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿足，（竟然）不知道衰老將要到來。

等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。

古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？ 每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。

本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。

后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。

8. 文言文翻譯 選自劉向《新序》 齊宣王蓋大屋子（意譯為大宮殿），大得足以覆蓋數(shù)百畝地。

堂上有三百間屋子。憑借偌大的齊國，蓋了三年卻未能蓋成，群臣中沒有敢進(jìn)諫的人。

香居問齊宣王說：“晉王放棄先王的禮樂，去做淫樂，臣斗膽問荊國是有君主的么？”宣王說：“是沒有皇帝的”“臣斗膽問荊國是有臣子的么？”宣王說：“是沒有臣子的.”香居說：“現(xiàn)在君王蓋大宮殿，三年沒能蓋成，而群臣中沒有敢進(jìn)諫的人。敢問大王是有臣子的么？”宣王說：“是無臣子的?！?/p>

香居說：“臣請(qǐng)求回避。”小步快走著往外走。

宣王說：“香先生留步，為什么這么晚才向寡人進(jìn)諫？”于是詔來尚書說：“記下，寡人不遵從先王教誨，蓋大宮殿，香子讓寡人停止了這種做法?！薄?/p>

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