“諸事皆能，獨不能為君”

據(jù)史料記載，作為一個亡國之君，宋徽宗趙佶頗有才藝，擅長楷書、草書，自創(chuàng)“瘦金體”，繪畫方面，工山水、人物、花鳥、墨竹，并擅長作婉約詞。亡國后曾寫懷念故國之詞《眼兒媚》：“玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶?；ǔ侨巳ソ袷捤鳎簤衾@胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。”今昔對比，欲說還休，較之李后主，情感更為迂曲、內(nèi)斂，頗得婉約蘊藉本色。

考察一下那些亡國之君進(jìn)行的文學(xué)活動，無不是以“玩”為基本態(tài)度的。在他們眼中，文學(xué)不過是酣歌醉舞的替代品，是一種較高級的享樂活動。賦詩為文和漁獵聲色一樣，成了其淫靡生活的有機組成部分。難怪元代脫脫撰《宋史·徽宗紀(jì)》時，不由擲筆長嘆：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”為君治國理政，畢竟是一種特殊的職業(yè)，需要極高的智慧和能力，這與為文、為詩及其他才藝是極不一樣的。一個人才華、能力畢竟有限，精于此必疏于彼，才藝超人，很可能荒于治國理政。

史載，宋徽宗在位時，對治國理政之外等“副業(yè)”十分上心，曾廣收古物和書畫。吹彈、書畫、聲歌、詩詞無不精通。平生著作很多，卻散佚無存。存世畫作有《芙蓉錦雞》《池塘秋晚》《四禽》《雪江歸棹》等。他在位時，將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院。以畫作為一種考試方法，每年以詩詞為題曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話，如“山中藏古寺”“踏花歸來馬蹄香”等，在御花園舉行了一次次別開生面的畫考。雖是畫考，頗含審美意蘊?！跋恪睙o形，很難用畫表現(xiàn)，有人畫騎馬人踏春歸來，手捏一枝花，還有的在馬蹄上面畫上幾片花瓣，但都無“香”。獨有一青年畫家構(gòu)思巧妙：幾只蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周圍，這就形象地表現(xiàn)了踏花歸來，馬蹄還留有濃郁的馨香。畫者深得徽宗賞識，認(rèn)為其立意妙而意境深，把無形的花香有形地展現(xiàn)在紙上。眾畫師莫不驚服，皆自愧不如……這些，都極大地刺激了中國畫意境的發(fā)展。徽宗對自然觀察入微，曾寫過有關(guān)繪畫的理論文章，又令人編輯《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古錄》等書?？梢哉f，他的一系列做法對繪畫藝術(shù)的發(fā)展有很大的推動作用。但是，徽宗“諸事皆能，獨不能為君”。

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