據(jù)史料記載,作為一個亡國之君,宋徽宗趙佶頗有才藝,擅長楷書、草書,自創(chuàng)“瘦金體”,繪畫方面,工山水、人物、花鳥、墨竹,并擅長作婉約詞。亡國后曾寫懷念故國之詞《眼兒媚》:“玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶?;ǔ侨巳ソ袷捤鳎簤衾@胡沙。家山何處,忍聽羌笛,吹徹梅花。”今昔對比,欲說還休,較之李后主,情感更為迂曲、內(nèi)斂,頗得婉約蘊藉本色。
考察一下那些亡國之君進(jìn)行的文學(xué)活動,無不是以“玩”為基本態(tài)度的。在他們眼中,文學(xué)不過是酣歌醉舞的替代品,是一種較高級的享樂活動。賦詩為文和漁獵聲色一樣,成了其淫靡生活的有機組成部分。難怪元代脫脫撰《宋史·徽宗紀(jì)》時,不由擲筆長嘆:“宋徽宗諸事皆能,獨不能為君耳!”為君治國理政,畢竟是一種特殊的職業(yè),需要極高的智慧和能力,這與為文、為詩及其他才藝是極不一樣的。一個人才華、能力畢竟有限,精于此必疏于彼,才藝超人,很可能荒于治國理政。
史載,宋徽宗在位時,對治國理政之外等“副業(yè)”十分上心,曾廣收古物和書畫。吹彈、書畫、聲歌、詩詞無不精通。平生著作很多,卻散佚無存。存世畫作有《芙蓉錦雞》《池塘秋晚》《四禽》《雪江歸棹》等。他在位時,將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置,成立翰林書畫院。以畫作為一種考試方法,每年以詩詞為題曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話,如“山中藏古寺”“踏花歸來馬蹄香”等,在御花園舉行了一次次別開生面的畫考。雖是畫考,頗含審美意蘊?!跋恪睙o形,很難用畫表現(xiàn),有人畫騎馬人踏春歸來,手捏一枝花,還有的在馬蹄上面畫上幾片花瓣,但都無“香”。獨有一青年畫家構(gòu)思巧妙:幾只蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周圍,這就形象地表現(xiàn)了踏花歸來,馬蹄還留有濃郁的馨香。畫者深得徽宗賞識,認(rèn)為其立意妙而意境深,把無形的花香有形地展現(xiàn)在紙上。眾畫師莫不驚服,皆自愧不如……這些,都極大地刺激了中國畫意境的發(fā)展。徽宗對自然觀察入微,曾寫過有關(guān)繪畫的理論文章,又令人編輯《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古錄》等書??梢哉f,他的一系列做法對繪畫藝術(shù)的發(fā)展有很大的推動作用。但是,徽宗“諸事皆能,獨不能為君”。
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