徐霞客的趣事你聽過幾個 刷新了我對他的認(rèn)知

1，徐霞客（1587年-1641年），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人，他死后3年崇禎上吊明朝滅亡，曾祖父是徐經(jīng)。他家是大地主，他常年在外面游歷，然后讓他弟弟在家打理家產(chǎn)，他自己隔個半年一年回家拿一次錢。

2，徐霞客曾祖徐洽分家時曾得田12597畝，是江陰有名富戶，家里田產(chǎn)南到北可以走五十里遠，秋糧收了都可以爛地里。至祖父徐衍芳，家道已經(jīng)中落，后來徐父與徐母同心協(xié)力，自辟東郊曠土，使得家庭經(jīng)濟更加興旺。想想也是，在古代，要不是有點家業(yè)的人，哪里有這個資本不務(wù)正業(yè)，而到處游山玩水?？上У胶竺嫠募易暹€是破敗了。

3，崇禎十年（1637）秋，徐霞客在廣西游歷，他無權(quán)免費使用公家的驛傳系統(tǒng)。但是，憑著地方官贈送的馬牌（使用驛傳的證明信），徐霞客卻支使村民為他和仆人抬轎趕路。主仆加上行李，動輒要用七八個夫役。村里人手不夠時，還用“二婦人代輿”——讓婦女為他抬轎。此外還要供他吃喝，有魚有肉，“煮蛋獻漿”。

4，崇禎十年秋，徐霞客驅(qū)趕著夫役整天趕路，傍晚時分看到了下一站的村子，眾夫役開始逃散，他趕緊抓住一個捆上，牽著進了村。村中男子已逃遁入山，徐霞客便領(lǐng)著仆人挨家挨戶搜，搜出兩位婦女，命令她們?nèi)フ胰税嵝欣钭鲲?。被捆的人質(zhì)和他的同伴們也大呼大叫，讓村里人接班。過一會，負(fù)責(zé)驛傳事務(wù)的老人來了，徐霞客說：老人怕我拿鞭子抽他的子孫，不得不來。這老人的兒子是個瘸子。 吃過飯，徐霞客睡了老人和婦人為他鋪好的床，還喝令他們快去找抬轎子扛行李的夫役，然后才躺下。

5，徐霞客出游有自家僮仆跟隨，負(fù)責(zé)飲食起居，另有長隨挑夫，負(fù)責(zé)粗重活計，由于生活太過艱苦，偶爾挑夫會逃跑，一般就地取材，雇傭當(dāng)?shù)厝恕?/p>

6，崇禎十年(1637年)二月，徐霞客、靜聞及兩個仆人一行在去云南的路上遭遇盜賊搶劫，行囊被劫焚一空，徐霞客為了了卻西游夙愿，決定就地借資，最后以家中田租做抵押，借了二十金，繼續(xù)西行。

7，有次在云南騰沖的一次爬山歷險中，徐霞客把身上僅有的三十文米錢丟到懸崖下了，于是下山后，一個人赤條精光躺在被子里，將夾衣、襪子、裙子懸掛在寓所外面，希望能以其中的一件換取盤纏。過了一會兒，果然有人買了他的裙子。

8，徐霞客與錢謙益、黃道周等東林名家也有唱和往來，東林領(lǐng)袖錢謙益更為他做《徐霞客傳》，而且他的身體底子好，常常可以忍饑挨餓七八天，困了就睡在山林洞穴里餓了摘幾只野果，渴了自有山泉水。

9，徐霞客晚年在云南時想北上進藏瞧瞧，可麗江木土司拒絕霞客深入西北邊境，但卻對徐霞客的到來表示出極大熱情，可謂三日一小宴，五日一大宴，八十品大菜都上了，又送了霞客若干金銀禮物，使霞客受寵若驚，不便再提其他要求。

10，當(dāng)徐霞客重病于雞足山（他曾按朋友要求把其骨灰?guī)u足山）不能行走之際，木土司派出八個納西漢子，用滑竿抬著霞客，歷時五個月，行程四千里，生生把徐霞客抬回江陰老家，以至于霞客臨終之際，深感木公大德，吩咐兒子將其墳?zāi)钩蛭髂戏?，以遙望遠在西南的摯友木增土司。

關(guān)于徐霞客的資料

徐霞客

徐霞客（1586—1641），漢族，名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明朝末期地理學(xué)家、探險家，旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)30年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字）《徐霞客游記》開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游圣，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅游界的嶄新時尚。
受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分為三個階段：
第一階段為28歲以前的紀(jì)游準(zhǔn)備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。
第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀(jì)游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恒山諸名山。但游記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。
第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀(jì)游后段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。
徐霞客的足跡遍及今16個省、市、自治區(qū)。他不畏艱險，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進入云南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了240多萬字的《徐霞客游記》。55歲（1640）云南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝于家中。遺作經(jīng)季會明等整理成書，廣泛流傳。
千古奇人徐霞客
“曾有霞仙居北坨， 依然虹影臥南旸（yáng）?！?br>在江蘇省江陰縣城南四十里，有個村莊名叫南陽岐，村南有座古老的石橋。這副對聯(lián)就是刻在橋椽上的。對聯(lián)的意思是說曾經(jīng)有位霞仙居住在石橋的北邊，如今霞仙雖然已經(jīng)不在了，但是他的精神就象彩虹一樣，永遠飄在南陽岐的上空。這里的霞仙指的就是徐霞客。人們?yōu)槭裁催@樣稱頌他呢？這要從徐霞客的經(jīng)歷講起。
徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖，字振之，霞客是他的號。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權(quán)勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應(yīng)過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學(xué)問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認(rèn)真，凡是讀過的內(nèi)容，別人問起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規(guī)范“父母在，不遠游”，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準(zhǔn)備馬上出游。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：
“身為男子漢大丈夫，應(yīng)當(dāng)志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎么能因為我在，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？”徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉(xiāng)。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。
徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。
徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當(dāng)他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續(xù)前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發(fā)現(xiàn)下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發(fā)現(xiàn)下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準(zhǔn)備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結(jié)起來，又費力地向上攀援，終于爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結(jié)成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經(jīng)好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之后，無論多么疲勞，無論在什么地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的游記有二百四十多萬字，可惜大多失散了。留下來的經(jīng)過后人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書四十多萬字，是把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的一大“奇書”。
徐霞客的游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。如他對福建建溪和寧洋溪水流的考察，就是一例。黎嶺和馬嶺分別為建溪和寧洋溪的發(fā)源地，兩座嶺的高度大致相等，可是兩條溪水入海的流程相差很大，建溪長，而寧洋溪短。徐霞客經(jīng)過考察，找出寧洋溪的水流比建溪快的結(jié)論?！俺逃葎t流愈急”，也就是說路程越短，水流越急。這個地理學(xué)上的著名結(jié)論，就是由徐霞客通過實地考察得出來的。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。
他對許多河流的水道源進行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，云南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。浩蕩的長江流經(jīng)大半個中國，它的發(fā)源地在哪兒，很長時間都是個謎。戰(zhàn)國時期的一部地理書《禹貢》，書中有“岷江導(dǎo)江”的說法，后來的書都沿用這一說。徐霞客對此產(chǎn)生了懷疑。他帶著這個疑問“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，查出金沙江發(fā)源于昆侖山南麓，比岷江長一千多里，于是斷定金沙江才是長江上源。由于當(dāng)時條件的限制，徐霞客沒能找到長江的真正源頭。但他為尋找長江源頭，邁出了極為重要的一步。在他以后很長時間內(nèi)也沒有人找到。直到1978年，國家派出考察隊才確認(rèn)長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客還是世界上對石灰?guī)r地貌進行科學(xué)考察的先驅(qū)。我國西南地區(qū)石灰?guī)r分布很廣泛。徐霞客在湖南、廣西、貴州和云南作了詳細的考察，對各地不同的石灰?guī)r地貌作了詳細的描述、記載和研究。他還考察了一百多個石灰?guī)r洞。在湘南九嶷山，他聽說有個飛龍巖，就請當(dāng)?shù)氐暮蜕忻髯谝龑?dǎo)，帶著火炬去考察。飛龍巖是個巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞內(nèi)又是坑又是水，很難行走。徐霞客全不顧及，一直深入進去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗幾次勸他回去，他都不聽。直到火炬快燒完了，他才戀戀不舍地往回走。他沒有任何儀器，全憑目測步量，但他的考察大都十分科學(xué)。如對桂林七星巖十五個洞口的記載，同今天我們的地理研究人員的實地勘測，結(jié)果大體相符。徐霞客去世后的一百多年，歐洲人才開始考察石灰?guī)r地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰?guī)r地貌學(xué)者。
徐霞客在地理科學(xué)上的貢獻很多。除上述所說，他對火山、溫泉等地?zé)岈F(xiàn)象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現(xiàn)象，都作了認(rèn)真的描述和考察。此外，他對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數(shù)民族的風(fēng)土人情，也都有生動的描述和記載。他的這部奇書，在文學(xué)上的價值也很高，篇篇都可以說是優(yōu)美的散文。
徐霞客最后一次出游是在1636年，那時他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國的西南地區(qū)，一直到達中緬交界的騰越（今云南騰沖），至1640年重新返回家鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的巖石標(biāo)本。臨死前，他手里還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。
徐霞客熱愛祖國

作文 學(xué)習(xí)徐霞客

路茫茫其修遠兮 吾將上下而求索。徐霞客，一個風(fēng)餐露宿的詩人，一位不斷求索的勇士。他用一生來追尋祖國的偉大與神秘，他用實際來證明人類的不懈與頑強。一個人走遍千山萬水，歷經(jīng)千難萬險，最終著成了不朽的著作《徐霞客游記》，我想他是一名真正的俠客，他雖然沒有飛檐走壁的本事，但是他有壯士斷臂的勇氣，他沒有高達如牛的體制，他有中華兒女鐵鑄的意志。
知道徐霞客是很小的時候，那時候有個夢想就是游玩。徐霞客是我的榜樣，他讓我明白一個道理，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山......1586年，徐霞客出生于江蘇省江陰縣一個風(fēng)景秀麗的村莊。他從小就愛看記載天文地理、名山大川的書籍。22歲那年，他告別家人，外出游覽祖國山水，探索自然奧秘。他的足跡遍布我國華北、華東、華南和西南，尤其是他晚年到大西南的探索，更富有冒險性。 1637年正月，徐霞客到了湖南衡陽，在準(zhǔn)備游覽湖南茶陵麻葉洞時，當(dāng)?shù)乩习傩崭嬖V他：“麻葉洞里有神龍虎怪，從來沒人敢進去?！毙煜伎吐牭竭@個情況，不但沒有被嚇住，反而非常高興，他向來喜歡搜尋奇險美景，于是決定做麻葉洞的第一個探索者。徐霞客想找個向?qū)?，卻沒人敢冒險。人們勸他：“實話告訴你，洞里確有神龍虎怪，沒有法術(shù)萬萬進不得。”徐霞客沒有理睬這套迷信說法，他出高價找到一個向?qū)В墒钦?dāng)準(zhǔn)備進洞的時候，向?qū)犝f徐霞客是個讀書人，并不懂法術(shù)。嚇得他連聲說：“好家伙！我還以為你是法師，才敢給你領(lǐng)路，你既不是法師，我這條命可賠不起……”說罷，轉(zhuǎn)身就走了。 徐霞客要進麻葉洞的消息傳出，轟動了周圍的鄉(xiāng)親，短時間里砍柴的拿著鐮刀，種田的拿著鋤耙，燒飯的停下煙火，織布的停住機梭，甚至連十幾歲牧童也十分好奇地趕來，密密麻麻地把洞口包圍起來。當(dāng)徐霞客準(zhǔn)備下洞時，圍觀的人群一下子沸騰起來了，有人說：“洞中有神龍?！庇腥苏f：“洞中有精怪，不會法術(shù)的人是不能降服這些東西的?！北娙四阋谎?，我一語，探頭下望，沒有一個人不為徐霞客擔(dān)心。然而徐霞客卻毫不畏懼。他從容地脫下衣服，拿著火把下洞進行探察。在洞中，他不僅沒有遇到人們傳說的各種神龍精怪，反而親身感受了“石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈”的另一番大千世界。 這時候，村里的許多老百姓都圍在洞口，想看看妖魔怎樣把這個不怕死的人吃掉。徐霞客走進洞中，仔細查看了洞穴的結(jié)構(gòu)，并沒有發(fā)現(xiàn)什幺妖魔鬼怪。當(dāng)他安全地走出洞口的時候，火把也燒完了。那些圍在洞口的老百姓都驚喜地說：“我們見你好久沒出來，還以為是被妖怪吃掉了呢?！?當(dāng)徐霞客考察完畢回到洞口時，充滿著疑慮、焦急地守候在洞口的近百人一下子將他圍了起來，他們的疑惑和擔(dān)心煙消云散，無不對徐霞客的驚人之舉投以敬佩的目光。 徐霞客告訴老百姓，洞里沒有妖魔，而是各種各樣的石灰?guī)r地形，有石鐘乳、石筍、石柱等。南方氣候潮濕，石灰?guī)r接觸或滲進了含有二氧化碳的水，就會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，引起石灰?guī)r溶解。經(jīng)過漫長的地質(zhì)年代，石灰?guī)r被塑造成千姿百態(tài)的峰林、洞穴、洼地等。地理學(xué)上對此有個統(tǒng)一名稱，叫喀斯特地貌（舊稱巖溶地貌）。當(dāng)?shù)乩习傩湛吹竭@千姿百態(tài)的地形變化，還以為有什幺妖魔法術(shù)。徐霞客以親身的實踐和科學(xué)的道理，解開了當(dāng)?shù)厝诵闹械囊蓤F。 徐霞客對我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的考察和研究，是他在地理學(xué)上的最大貢獻。他的研究成果——《徐霞客游記》，至今是我國17世紀(jì)地理學(xué)上最卓越的成就。他比歐洲最早描述和考察石灰?guī)r地貌的愛士培爾要早150年，比歐洲最早對石灰?guī)r地貌進行系統(tǒng)分類的羅曼要早200多年。因此，徐霞客被今天的地理學(xué)家一致公認(rèn)為是我國乃至全世界最早研究巖溶地貌的偉大先驅(qū)者，他的《徐霞客游記》也被推崇為世界最早的有關(guān)巖溶地貌研究的寶貴文獻。

徐霞客？

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徐霞客，名徐弘祖，字振聲，號霞客，明朝旅行家，地理學(xué)家，江蘇江陰人，著有《徐霞客游記》。

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千古奇人徐霞客
游歷生活
獲得的成果徐霞客游記
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編輯本段千古奇人徐霞客
“曾有霞仙居北坨， 依然虹影臥南旸（yang揚）?！?在江蘇省江陰縣城南四十里，有個村莊名叫南陽岐，村南有座古老的石橋。這副對聯(lián)就是刻在橋椽上的。對聯(lián)的意思是說曾經(jīng)有位霞仙居住在石橋的北邊，如今霞仙雖然已經(jīng)不在了，但是他的精神就象彩虹一樣，永遠飄在南陽岐的上空。這里的霞仙指的就是徐霞客。人們?yōu)槭裁催@樣稱頌他呢？這要從徐霞客的經(jīng)歷講起。 徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖，字振之，霞客是他的號。他出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權(quán)勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應(yīng)過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學(xué)問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認(rèn)真，凡是讀過的內(nèi)容，別人問起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規(guī)范“父母在，不遠游”，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準(zhǔn)備馬上出游。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說： “身為男子漢大丈夫，應(yīng)當(dāng)志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎么能因為我在，就象籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？”徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉(xiāng)。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。 徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。 徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當(dāng)他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續(xù)前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發(fā)現(xiàn)下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發(fā)現(xiàn)下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準(zhǔn)備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結(jié)起來，又費力地向上攀援，終于爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結(jié)成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經(jīng)好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。 徐霞客在跋涉一天之后，無論多么疲勞，無論在什么地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的游記有二百四十多萬字，可惜大多失散了。留下來的經(jīng)過后人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書四十多萬字，是把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的一大“奇書”。 徐霞客的游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。如他對福建建溪和寧洋溪水流的考察，就是一例。黎嶺和馬嶺分別為建溪和寧洋溪的發(fā)源地，兩座嶺的高度大致相等，可是兩條溪水入海的流程相差很大，建溪長，而寧洋溪短。徐霞客經(jīng)過考察，找出寧洋溪的水流比建溪快的結(jié)論?！俺逃葎t流愈急”，也就是說路程越短，水流越急。這個地理學(xué)上的著名結(jié)論，就是由徐霞客通過實地考察得出來的。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。 他對許多河流的水道源進行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，云南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。浩蕩的長江流經(jīng)大半個中國，它的發(fā)源地在哪兒，很長時間都是個謎。戰(zhàn)國時期的一部地理書《禹貢》，書中有“岷江導(dǎo)江”的說法，后來的書都沿用這一說。徐霞客對此產(chǎn)生了懷疑。他帶著這個疑問“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，查出金沙江發(fā)源于昆侖山南麓，比岷江長一千多里，于是斷定金沙江才是長江上源。由于當(dāng)時條件的限制，徐霞客沒能找到長江的真正源頭。但他為尋找長江源頭，邁出了極為重要的一步。在他以后很長時間內(nèi)也沒有人找到。直到1978年，國家派出考察隊才確認(rèn)長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。 徐霞客還是世界上對石灰?guī)r地貌進行科學(xué)考察的先驅(qū)。我國西南地區(qū)石灰?guī)r分布很廣泛。徐霞客在湖南、廣西、貴州和云南作了詳細的考察，對各地不同的石灰?guī)r地貌作了詳細的描述、記載和研究。他還考察了一百多個石灰?guī)r洞。在湘南九嶷山，他聽說有個飛龍巖，就請當(dāng)?shù)氐暮蜕忻髯谝龑?dǎo)，帶著火炬去考察。飛龍巖是個巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞內(nèi)又是坑又是水，很難行走。徐霞客全不顧及，一直深入進去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗幾次勸他回去，他都不聽。直到火炬快燒完了，他才戀戀不舍地往回走。他沒有任何儀器，全憑目測步量，但他的考察大都十分科學(xué)。如對桂林七星巖十五個洞口的記載，同今天我們的地理研究人員的實地勘測，結(jié)果大體相符。徐霞客去世后的一百多年，歐洲人才開始考察石灰?guī)r地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰?guī)r地貌學(xué)者。 徐霞客在地理科學(xué)上的貢獻很多。除上述所說，他對火山、溫泉等地?zé)岈F(xiàn)象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現(xiàn)象，都作了認(rèn)真的描述和考察。此外，他對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數(shù)民族的風(fēng)土人情，也都有生動的描述和記載。他的這部奇書，在文學(xué)上的價值也很高，篇篇都可以說是優(yōu)美的散文。 徐霞客最后一次出游是在1636年，那時他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國的西南地區(qū)，一直到達中緬交界的騰越（今云南騰沖），至1640年重新返回家鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的巖石標(biāo)本。臨死前，他手里還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。 徐霞客熱愛祖國，熱愛科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠學(xué)習(xí)的。 徐霞客志在四方，一個雨后放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客們在連綿好些日子的阻雨之后，看到了皎潔的明月，觀賞月光下的山形水色，精神頓覺爽朗異常。正當(dāng)乘客們盡興之后上床休息時，忽然喊殺聲驟起，一群強盜竄上船來，一時火炬亂晃，刀光劍影交錯，大難降臨船上。這時，只見一個人飛身跳入水中，逆流而行，躲進了別的船里。這個跳水的人，年約五十開外，身材修長，看上去精力旺盛，行動敏捷。他就是我國歷史上著名的地理學(xué)家徐霞客。 徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬歷十四年 （公元1586年），出生在江蘇省江陰縣。他的祖上曾經(jīng)做過官。在明代，知識分子要做官，就要按照政府的規(guī)定讀儒家經(jīng)典四書五經(jīng)，并參加考試，即所謂“科舉”，考試所作的文章也得遵循政府規(guī)定的八股形式，超出規(guī)定的范圍就不會被選取，也就是“落第”。因此，大多數(shù)知識分子都走上了死讀經(jīng)書，硬作八股文的道路。知識分子的思想被緊緊地束縛住，學(xué)術(shù)風(fēng)氣死氣沉沉。徐霞客也曾參加過八股考試，但失敗了。此后，他便決定不再走考試做官的道路，決心進行自己感興趣的地理考察事業(yè)。這一抉擇在當(dāng)時是很了不起的，它意味著與當(dāng)時流行的社會風(fēng)習(xí)的決裂，是要有勇氣和膽識的，而且還要承受一些守舊的人的譏笑和指責(zé)。徐霞客堅定地這樣做了，他的家庭，特別是他的母親有力地支持了他，她說：“志在四方，男子事也”，“哪能讓兒子像籬笆中的雞，車轅下馬，被困著呢？” 徐霞客從小就對四書五經(jīng)不感興趣，他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客在參加科舉考試失敗后，便埋頭專心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作。但是，他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。在攻讀中，他發(fā)現(xiàn)前人著述的內(nèi)容，很多是歷代沿襲，轉(zhuǎn)抄自較早的地理學(xué)著作，很少有人進行實地的考察。因而，有的地理著作記述錯了，也被照抄照搬，以訛傳訛。前代的人錯了，后代的人也跟著錯。他對前人著作中的不少問題，提出了大膽的懷疑。例如關(guān)于長江的源頭問題，在被認(rèn)為是經(jīng)典地理著作的《禹貢》中，說是“岷山導(dǎo)江”，后來不少人都沿襲這一說法，徐霞客提出了為什么長江比黃河長，而長江之源那么短，黃河之源卻那么長的疑問，認(rèn)為《禹貢》上的說法是解釋不通的。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。
編輯本段游歷生活
從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天津、上海等19個省、市、自治區(qū)。在三四百年前，交通是很不發(fā)達的，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。這從中也可以看到，徐霞客獻身大自然的決心是如何大，意志是如何堅強。徐霞客的考察探險活動，持續(xù)進行到公元1640年他55歲的時候。當(dāng)時，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了?？梢哉f，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業(yè)。 徐霞客在游歷考察過程中，曾經(jīng)三次遭遇強盜，四次絕糧。上面說的湘江遇盜，跳水脫險的事，便是發(fā)生在公元1636年他51歲時的第四次出游中。這次出游，他計劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到強盜，他的一個同伴受傷，行李、旅費被洗劫一空，人也險些喪命。當(dāng)時，有人勸徐霞客不如回去，并要資助他回鄉(xiāng)的路費，但他卻堅定地說：“我?guī)е话谚F鍬來，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客繼續(xù)頑強地向前走去。沒有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒有旅費了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個錢……重重的困難被踩在腳下，他終于達到了自己的目的。 更為可貴的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來。有時跋涉百余里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在殘垣老樹之下，他也要點起油燈，燃起篝火，堅持寫游歷日記。一生先后寫了2000多萬字的游記，為后人留下了珍貴的地理考察記錄。可惜的是，日記大部分已經(jīng)散佚，現(xiàn)存的《徐霞客游記》，僅是其中的一小部分。但這僅存的40萬字的《徐霞客游記》，仍然向后人展現(xiàn)了他廣闊范圍的考察記實，特別是邊遠地區(qū)的地理風(fēng)貌。
編輯本段獲得的成果
在世界上，從來沒有不勞而獲的東西，付出的代價愈多，收獲也就愈大。徐霞客艱苦卓絕的地理考察活動，終于結(jié)出了豐碩的科學(xué)成果。 徐霞客通過親身的考察，以無可辯駁的事實材料，論證了金沙江是長江的正源，否定了被人們奉為經(jīng)典的《禹貢》中關(guān)于“岷山導(dǎo)江”的說法。同時，他還辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統(tǒng)志》中有關(guān)這些水道記載的混亂和錯誤。他認(rèn)真地觀察河水流經(jīng)地帶的地形情況，看到了水流對所經(jīng)地帶的侵蝕作用，并認(rèn)識到在河岸凹處的侵蝕作用特別厲害。他還注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認(rèn)識到地面高度和地球緯度對氣候和生態(tài)的影響。對溫泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科學(xué)認(rèn)識。 在徐霞客對地理學(xué)的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰?guī)r地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰?guī)r地貌進行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。歐洲人中，最早對石灰?guī)r地貌進行廣泛考察和描述的是愛士培爾，時間是公元1774年；最早對石灰?guī)r地貌進行系統(tǒng)分類的是羅曼，時間是公元1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。 我國的湖南、廣西、貴州、云南一帶，是世界上石灰?guī)r地貌分布面積最廣闊、發(fā)育最完整的區(qū)域之一。公元1630～1640年，徐霞客在這一帶游歷考察了3年時間，并做了詳細的日記，對西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的分布、各地區(qū)間石灰?guī)r地貌的差異、各種石灰?guī)r地貌的類型及其成因，都有詳細科學(xué)的記述，因而他的游記成了世界上最早對石灰?guī)r地貌進行考察的文獻。從他的游記中可以看到，他已經(jīng)明確地認(rèn)識到形成石灰?guī)r奇異地貌的重要原因。由于發(fā)育的時期不同，而形成不同的地區(qū)差異，如桂林、陽朔一帶，因為缺乏風(fēng)化物質(zhì)，無土壤覆蓋，形成的是石峰峻峭，各自矗立，爭奇斗勝的地貌；而柳州西北一帶則不同，它是土石間出，土山迤邐（音yīlǐ，意思是曲折連綿），忽石峰數(shù)十，似錐處囊中一般。用現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的術(shù)語說，桂林、陽朔一帶體現(xiàn)的是石灰?guī)r地貌發(fā)育最盛時期的特征，柳州西北一帶體現(xiàn)的則是處于石灰?guī)r地貌發(fā)育晚期的情況?？梢?，徐霞客的觀察是很準(zhǔn)確精細的，他的分類與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的分類基本一致。 石灰?guī)r地貌還有一大特點，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達100多個，足跡所到之處，他總要想方設(shè)法探究其中的奧秘。對巖洞、石鐘乳的結(jié)構(gòu)和成因，他都有真切的描述和深刻的見解。他指出，巖洞是由于流水的侵蝕造成的，石鐘乳則是由于石灰?guī)r溶于水，從石灰?guī)r中滴下的水蒸發(fā)后，石灰?guī)r凝聚而成鐘乳石，呈現(xiàn)出各種奇妙的形狀。這些見解，大部分符合現(xiàn)代科學(xué)的原理。 徐霞客不僅對地理學(xué)有重大貢獻，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。他寫的游記，既是地理學(xué)上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學(xué)。他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字，大文字，奇文字”，這一點也不過分。讀他的游記，使人感到是一真與美的享受。大自然雨、霧、晴、晦的千變?nèi)f化，山、水、樹、巖的千姿百態(tài)，再現(xiàn)在徐霞客的筆端，仿佛使我們也隨著徐霞客的足跡，跋涉奇峰峻巖、急流險灘，置身于祖國的秀麗山河之中，為之陶醉，為之驕傲，心中油然升起對祖國的無限深情。
徐霞客游記
《徐霞客游記》以日記體為主的中國地理名著。明末徐弘祖經(jīng)30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。 在地理學(xué)上的重要成就有： （1）喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因，有詳細的考察和科學(xué)的記述。僅在中國廣西、貴州、云南3省區(qū)，他親自探查過的洞穴便有270多個，且一般都有方向、高度、寬度和深度的具體記載。并初步論述其成因，指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他是中國和世界廣泛考察喀斯特地貌的卓越先驅(qū)。 （2）糾正了文獻記載的關(guān)于中國水道源流的一些錯誤。如否定自《尚書·禹貢》以來流行1000多年的“岷山導(dǎo)江”舊說，肯定金沙江是長江上源。正確指出河岸彎曲或巖岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題。對噴泉的發(fā)生和潛流作用的形成，也有科學(xué)的解釋。 （3）觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風(fēng)速對植物分布和開花早晚的各種影響。 （4）調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學(xué)地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的紅色浮石的質(zhì)地及成因；對地?zé)岈F(xiàn)象的詳細描述在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況，包括各地的經(jīng)濟、交通、城鎮(zhèn)聚落、少數(shù)民族和風(fēng)土文物等，也作了不少精彩的記述。 他在中國古代地理學(xué)史上超越前人的貢獻，特別是關(guān)于喀斯特地貌的詳細記述和探索，居于當(dāng)時世界的先進水平。 在文學(xué)上的主要特點是： （1）寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感； （2）寫景狀物，力求精細，常運用動態(tài)描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微； （3）詞匯豐富，敏于創(chuàng)制；絕不因襲套語，落入窠臼； （4）寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，同時注意表現(xiàn)人的主觀感覺； （5）通過豐富的描繪手段，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價值。 此外，在記游的同時，還常常兼及當(dāng)時各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u為“世間真文字、大文字、奇文字”。

徐霞客精神（一）

一、徐霞客是誰？

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。當(dāng)然這都是后人對他的評價，當(dāng)時他只是因不求功名、醉心山水，壯游大半個中國而名聲鵲起，但并未有任何實質(zhì)好處。

徐霞客一生志在四方，竹杖芒鞋，走遍21個省、市、自治區(qū) ，“達人所之未達，探人所之未知”。

他的游歷，不同于我們之旅游。我們是坐飛機坐火車坐汽車，但徐霞客的游歷，大部分是靠步行。

他的游歷，不同于我們之旅游。我們是住酒店，做纜車，只愿享受風(fēng)光之旖旎；而他的游歷，風(fēng)餐露宿，不辭艱辛，是要探覽江河山川之雄奇，是要求證歷史、地理典籍之正誤，是要探究大自然浩蕩運行之奧秘。

為此，他出生入死，數(shù)次，彈盡糧絕，差點餓死。數(shù)次，被強盜洗劫，差點命喪刀下。他是真正熱愛旅行，拿命在旅行，他出門帶一鐵鍬，說：“死便埋我！”

在游歷過程中，徐霞客不管遭遇什么危險、身體多么疲累，每天晚上，都堅持做一件事——點起油燈，寫下一天的游歷見聞。這些見聞，后來集結(jié)成冊，便是震驚天下的《徐霞客游記》。

他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，被人稱贊為“世間真文字，大文字，奇文字”。它不僅是地理巨著、科學(xué)巨著，也是文學(xué)巨著、心靈巨著，所以又被稱為“古今中外第一游記”。

為了紀(jì)念徐霞客取得的偉大成就，國務(wù)院將 5 月 19 日定為 “中國旅游日”。

二、一生的游歷

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徐霞客游歷之淵源

在重視傳統(tǒng)，追求考取功名、光宗耀祖的中國古代，不考科舉，不重功名，一味游山玩水，即便是放在今天也是離經(jīng)叛道，奇葩一枚。但徐霞客之所以一生游歷，醉心山水，是有一個良好的家庭環(huán)境支撐的。這要從1498 年說起。

這一年，江南第一才子唐伯虎進京趕考。途中，他結(jié)識了同樣趕考的富家子弟徐經(jīng)。有才的人和有錢的人混在一起，想不囂張都不行。兩人在京整天邀約達官顯貴，玩得那叫一個風(fēng)流放蕩。

有人問唐伯虎：你覺得今年會考什么？唐伯虎答：我覺得可能會考啥啥啥。真沒想到說大話瞎編的押題居然壓中了！

于是，小道消息、謠言開始滿天飛：“唐伯虎和徐經(jīng)買了考題……”

可謂謠言禍眾，一時激起千層浪。當(dāng)年的明朝官場派系林立，泄題事件成了導(dǎo)火索，大家互相彈劾，斗得不可開交。

最后，弘治皇帝惱了，他各打五十大板——把彈劾者和被彈劾者都免了職。

弘治皇帝為了平息這場風(fēng)波，昭告天下：削除唐伯虎、徐經(jīng)仕籍，終生不得參加科舉。

倒霉悲催的唐伯虎和徐經(jīng)，成了最無辜的人！所以說，做人要低調(diào)??！

不容半點辯解，就被削除仕籍，徐經(jīng)氣得差點吐血，從此對科舉萬念俱灰?；氐嚼霞?，對孩子們說：“我不再強迫你們參加科考，你們愛考不考?！?br>
這個家訓(xùn)傳到曾孫徐有勉，徐有勉還真就聽進去了。他一生只喜歡游山玩水，對科舉功名一點興趣都沒有。朋友見他家產(chǎn)頗豐，勸他買官，他掉頭就走：“不如買個屁”。

1587 年，明朝萬歷十五年，這位視科舉功名如糞土的浪蕩子，生了一個兒子，名徐弘祖，就是今天大名鼎鼎的徐霞客。

徐弘祖從小就喜歡看書，他酷愛歷史、地理和游記。但他無比討厭科舉八股文，也無心功名。

一次，私塾課堂之上，徐弘祖偷讀“歪書”入了神，竟然 “噗嗤”一下笑出聲來。先生翻他書桌，發(fā)現(xiàn)《論語》下竟然藏著《水經(jīng)注》，氣得直吹胡子：“孺子不可教也！”

還有一次，先生問學(xué)生志向。別的學(xué)生都說“我要考秀才”、我要考進士。唯獨徐弘祖，一挺胸膛，昂生說道“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧?！睔獾孟壬又倍叮R道“朽木不可雕也！”

當(dāng)時，大家都把考取功名、光宗耀祖視為唯一正途，舍此之外，都是不務(wù)正業(yè)。于是，很多朋友都勸徐有勉：“得好好管管你兒子，不然就廢了?！?br>
類似于今天小學(xué)老師找到家長，說“再不管你家孩子，你家孩子就完了！”

而奇葩的徐有勉卻說：“不屑于功名之教，不拘于圣人之言。”我才不會讓兒子束縛于功名，追求你們所謂的成功人生，他做自己喜歡的事，我覺得挺好??！

有一次，徐弘祖探險受困，三日未歸，家仆們都急壞了。待他歸來，家仆紛紛央求：" 可別再這樣了。" 可徐有勉卻大笑說：" 兒啊，你太像老子了。你眉宇間有煙霞之氣，我看啊，你是煙霞之客，以后應(yīng)當(dāng)壯游四方。"

徐霞客的名字便由此而來。

徐霞客 19 歲那年，父親走了。他在家老老實實守了三年孝。守孝期滿后，徐霞客便坐不住了：“我多想出去壯游天下?。　?，但“父母在，不遠游?！备赣H走了，我怎能丟下母親去遠行呢。

但開明的母親看穿了兒子的心思，鼓勵他說：“男兒應(yīng)當(dāng)志在四方，怎能因為母親在，就像關(guān)在籬笆的小雞、套在車轅的小馬，留在家里而無所作為呢？你出外游歷、舒展胸懷去吧！”

22 歲的徐霞客，就這樣開始了游歷天下。臨行前，母親親自為他戴上遠游冠：“放心去吧，我等你裝滿故事歸來?！?br>
徐霞客后來之所以能取得巨大的成就，與他有開明的父親和母親有極大的關(guān)系。物質(zhì)上，他們?yōu)樾煜伎吞峁┵Y助；精神上，他們鼓勵徐霞客去追求自己的理想，過自己想過的生活。

即便是在今天，又有多少父母能做到呢？究竟想要孩子活出自己人生的精彩還是為父母增光添彩？這是值得天下父母共同思考的事！

2

徐霞客游歷之奇特

徐霞客的游歷，不同于我們的旅游。 他的游歷，是要探覽江河山川之雄奇。 他專走別人不曾走過的路。上山尋一條路，下山必尋另一條路。他認(rèn)為，如此方能見人所未見之景。

有一年，他登頂嵩山萬歲峰后，決定從嵩山西壁攀援而下，他抓著野藤，越滑越快，由于山壁太陡，滑到最后，他已無法止住墜勢，只能拼命死扛?；焦鹊?，雙手已是皮開肉綻，血肉模糊。身上衣衫，也盡成布條。

但他舉目一望谷底溝壑，萬道霞光穿縫而下，奇樹、怪石、飛瀑、流云，令人目不暇接，好一個人間仙境！

此時的徐霞客忘了疼痛，竟手舞足蹈起來，就這樣，他發(fā)現(xiàn)了嵩山奇景——西溝。

有一年，他游歷到湖南茶陵，吃飯時，聽到飯客在感嘆：“麻葉洞里，住著妖怪，沒人敢去……”

徐霞客一聽，好奇心頓時被勾了起來，立馬直奔麻葉洞。入洞前行數(shù)百米后，洞突然變得又低又狹窄，他拿著火把，只能像蛇一樣爬行。爬著爬著，山洞忽然就豁然開朗了。平平的地面上，棵棵石筍拔地而起，高高的山洞頂，根根石柱倒垂而下。就這樣，他發(fā)現(xiàn)了湖南奇景——麻葉溶洞。

探覽江河山川之雄奇，徐霞客發(fā)掘了許多前人未見之景，寫下了許多前人未寫之詩文：如“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

徐霞客的游歷，不同于我們之旅游。他的游歷，是要求證歷史、地理典籍之正誤。

徐霞客對地理學(xué)的重要貢獻之一就是修正了《尚書》中對長江源頭的說法?！渡袝?禹貢》記載：長江的源頭是岷江。由于《尚書》乃是孔子所編撰，所以近兩千年來，無人敢質(zhì)疑。

但徐霞客經(jīng)過推敲后，認(rèn)為此說有疑。于是啟動了尋源之旅，親自去驗證真?zhèn)巍Ｑ?，追蹤萬里。他終于找到了真正的長江源頭——金沙江。

古書上說：雁蕩山頂有個大湖。徐霞客覺得蹊蹺，所以決定登頂求證。他手足并用爬上雁蕩山頂，只見山脊筆直，無處下腳?！斑@怎么可能有湖呢？””

他不死心，繼續(xù)前行。路的盡頭，是一個大懸崖。他探頭一望，發(fā)現(xiàn)下方有個石包。他把布帶系于崖頂一塊巖石上，抓住布帶攀援而下。下到石包處，探頭一望，只見萬丈懸崖一垂到底，“斷無安放大湖之可能。”

他只好抓住布帶，原路返回。剛爬到崖頂，布帶咔嚓而斷。生死關(guān)頭，他探手抓住一塊突出巖石。這才沒掉下懸崖，撿回一條命。雖然差點丟了性命，但他卻欣喜不已：“我證實了雁蕩山頂無大湖?！?br>
徐霞客的游歷，不同于我們之旅游。他的游歷，是為了探究大自然浩蕩運行之奧秘。

他在游歷福建建溪和寧洋溪之后，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：寧洋溪水流很快，而建溪水流較緩。

“為什么會這樣呢？”

為了找到水流快慢之成因，徐霞客對水道和地貌進行了全面考察，最后得出結(jié)論：程愈迫則流愈急。也就是說：路程越短，水流越急。這個結(jié)論，成為地理學(xué)上的著名論斷。

徐霞客發(fā)現(xiàn)麻葉溶洞后甚是奇怪：“大山之中，怎會有如此巨洞？這洞中奇乳怪石又是如何形成的呢？”

為了解答心中疑惑，他考察了 500 多個巖洞溶洞，最后得出結(jié)論：“巖洞乃因水流長年沖刷侵蝕而成，奇乳怪石乃由含鈣質(zhì)高的水滴蒸發(fā)凝聚而成?！?br>
這個論斷，比歐洲科學(xué)家早了 150 年。

正因執(zhí)著于探究大自然運行之奧秘，徐霞客成了中國洞穴探測之父，成了中國喀斯特地貌研究之父，成了中國地理學(xué)之父……

徐霞客的游歷，不同于我們之旅游。我們旅游，是坐飛機坐火車坐汽車，但徐霞客的游歷，大部分是靠步行。

我們旅游，是要住旅店睡賓館，但徐霞客去的地方，都是人跡罕至，別說旅店，連孫二娘的黑店都沒有。

那他睡哪兒？他走到哪里就宿在哪里，田野、山崗、野寺、巖洞，以地為床，以天為蓋，與蟲為伍，與猴作伴。他因此而數(shù)次差點喪生于虎口。

我們旅游，是要尋美食享美味。但徐霞客去的地方，常常荒無人煙，別說美食，連喝粥之所都找不到。所以每次出行，他都帶上干糧。數(shù)次，他彈盡糧絕，差點餓死山中。數(shù)次，他被強盜洗劫，差點命喪刀下。

朋友們說：“天地何用，不能席被；風(fēng)月何用，不能飲食。你游歷天下，有何意義？”徐霞客彈地而起，揮手道：“那一年，大雪封了黃山，我從絕壁鑿坑攀援而上時，數(shù)次差點掉落山崖，但我登上黃山絕頂后，放眼四望，那景色才叫一個壯麗。我身心俱澄澈，覺得就是死九次也值了。那一年，我追蹤長江之源，三次斷糧，差點死于江邊巖灘。但我發(fā)現(xiàn)長江源頭是金沙江后，心中之喜悅，就是給我狀元也不換。你們問我為什么要游歷天下，我只想說三個字：我喜歡?！?br>
我喜歡，我快樂，這就足夠。人們總喜歡追問做一件事背后的意義，或許“我喜歡”就是最好的回答。

所以盡管一路艱險、風(fēng)餐露宿，徐霞客還是樂此不疲，根本停不下來壯游的腳步。后來，他每次出行，都會記錄下游歷見聞，這些見聞，后來集結(jié)成冊，便是震驚天下的《徐霞客游記》。

徐霞客不僅給我們留下了豐富的精神財富，還給我們留下了絢爛的文學(xué)巨著?！缎煜伎陀斡洝穼懢坝浭拢恼鎸嵵衼?，具有濃厚的生活實感；寫景狀物，力求精細，常用動態(tài)描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微；注重抒情，寓情于景，情景交融，具有很高的藝術(shù)價值和審美價值。

3

最后一次出游

每次回家，徐霞客都會采摘奇花異草，作為禮物送給母親，并給母親講述壯游歷險記，其他人聽得直冒冷汗，只有徐母心蕩神馳，一個勁夸獎兒子：“你有這般經(jīng)歷，不愧為男子漢大丈夫?！?br>
1625 年，母親病卒，徐霞客悲痛不已，在家中守孝整整三年。三年后他又開始了萬里征途。因為了無牽掛，每次出征便走得更久更遠。

1636 年，51 歲的徐霞客，啟動了人生最后一次壯游。這一次出行，不是他一個人，而是和南京迎福寺僧人靜聞一起。

此前，靜聞干了一件很了不起的事，刺自己的血，抄了一本《法華經(jīng)》。靜聞禮佛非常虔誠，想要將《法華經(jīng)》送去云南雞足山悉檀寺供奉。他自知一人無法完成任務(wù)，知道徐霞客的名氣，特邀一起同行。

就這樣，二人上路了。不料才走到湖廣，就出事了。

那天晚上，朗月高照。兩人并立船頭，正觀賞湘江月色。突然殺聲四起，劫匪駕船而來，逢船就燒，見人就殺。

徐霞客反應(yīng)敏捷，閱歷豐厚，急忙跳入江中，躲過一劫，可憐靜聞為保護他的《法華經(jīng)》，不肯跳江，身中數(shù)刀。

受了傷的靜聞，又不幸染上風(fēng)寒，剛撐到廣西，就圓寂了。臨死前，他抓住徐霞客的手說：“麻煩你將《法華經(jīng)》送往雞足山?！毙煜伎团c靜聞，本素不相識，但為了寬慰靜聞，他點頭答應(yīng)了。

靜聞死后，徐霞客將他火化，背著骨灰壇，改道直奔雞足山。有人說：“靜聞都死了，你又何必？”徐霞客說：“男兒一諾重千金，豈能食言?！?br>
沒走多久，徐霞客也病了。他染上了足疾，每走一步都疼得鉆心。但為了履行承諾，他咬牙向雞足山挺進。直到 1639 年除夕，才抵達悉檀寺。

他把靜聞骨灰與經(jīng)文交與寺院，心中巨石安然放下。

除夕之夜，徐霞客于僧房之中，聽見誦經(jīng)之聲飄然傳來，萬千經(jīng)歷，于經(jīng)聲中盡涌腦海。不經(jīng)意間，熱淚便滾滾而下：感嘆曰：“此一生已勝人間千百生！”

離開雞足山，徐霞客再次前行。翻越昆侖之后，他終于倒下了。足疾深入骨髓，他雙腳盡廢。一幫朋友，用滑竿將他抬回了老家。

聽說他重病，一些高官前來探望。探望之時，他們對徐霞客說：“以你的才華，足以光宗耀祖。但你沒有封過妻，沒有蔭過子，你不后悔嗎？”

徐霞客這樣回答說：“漢代張騫、唐代玄奘、元代耶律楚材，他們雖然都曾游歷天下，但都是接受皇命而前往四方。而我，不過是一個小老百姓。沒有皇命欽點、沒有政府資助，穿著布衣、拿著拐杖、穿著草鞋，就做到了他們?nèi)俗龅降氖虑椋疫@一生還有什么好遺憾的呢？”

臨終前，他緊握兩塊巖石標(biāo)本，懷想著自己一生的壯闊逍遙游，道了一聲“此生無憾”，兩眼一閉，溘然長逝。

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