夜讀丨曾國藩：境界高的人，有兩大貴相，兩大福相

文/京博國學(xué)

曾國藩識(shí)人的本領(lǐng)甚是厲害，他曾在日記中寫下過四句話，我們可以從中了解他的識(shí)人之術(shù)。

“端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相?！?/strong>

這四句話，分別從做人和做事的角度，說明一個(gè)人的修養(yǎng)和處世態(tài)度對于自身命運(yùn)的重要性，道出了人生的四大福相。

端莊厚重是貴相

端莊厚重，說的就是一個(gè)人為人穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)端莊，不輕佻冒失。這是貴人應(yīng)有的氣質(zhì)和外在表現(xiàn)。

《清史稿》中有這樣一段記載。

曾國藩為人威嚴(yán)莊重，每次有客人到來，都會(huì)盯著客人看上好久，盯得客人往往大不自在。然后，曾國藩開始和客人交談，等到客人走后，曾國藩就能總結(jié)出這個(gè)人的好壞優(yōu)劣。

曾國藩之所以能做到這一點(diǎn)，就是憑借一個(gè)人的外表是否穩(wěn)重、端莊 、自重，來判斷是否有德有才。

因此，他曾明確宣稱：“其無德而近于小人”，厚重之人，敦厚而智慧，堪任大事，就像金庸筆下的大俠郭靖。

端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，有敬畏感的人思慮就會(huì)深遠(yuǎn)，說話就會(huì)謹(jǐn)慎。

《論語》中有言說：“君子不重則不威，學(xué)則不固”。

君子要先自“重”，然后才能生“威”。就是說君子要先從內(nèi)提升自己的修養(yǎng)，再牢固自己的所學(xué)所守，從外塑造自己個(gè)人形象，由此才能發(fā)揮其在社會(huì)中的作用和影響。

謙卑含容是貴相

為人謙遜低調(diào)，有容人之度，這樣的人才能夠建立良好的人際關(guān)系，成就大事。

穆彰阿曾是曾國藩人生的貴人，無論曾國藩官至何處，總要尊稱其一聲恩師；若是穆彰阿離京歸來，曾國藩必會(huì)登門問安；穆彰阿過生日，曾國藩會(huì)準(zhǔn)備賀壽禮物。

后來，曾國藩官運(yùn)暢通，穆彰阿卻因事被貶，曾國藩卻仍然不忘其恩，時(shí)常登門探望。甚至在穆彰阿去世后，曾國藩還帶著兒子去拜訪穆彰阿的后人。

懂得謙卑的人，用平和的心態(tài)去對待人和事，有容人之過的氣量，對他人的小過以大度相待，方顯大家本色。

最能體現(xiàn)曾國藩容人之度的，是他對待左宗棠的態(tài)度。

左宗棠為人非常自負(fù)，從未把曾國藩放在眼里。曾國藩初到長沙練兵時(shí)，左宗棠就跟人說曾國藩才能不行，后來還曾鼓動(dòng)官員大肆攻擊他。

但是曾國藩對于左宗棠的行為，往往只是一笑置之泯恩仇。甚至還這樣評價(jià)左宗棠：“論兵戰(zhàn)，吾不如左宗棠，為國爭光，亦以季高為冠。國幸有左宗棠也?！?/p>

任何人在與人相處的過程中，總免不了有意見相悖、言語碰撞的時(shí)候，而謙遜有禮、寬以待人才是走向成功的必備技能。

事有歸著是富相

所謂事有歸著，就是行事有始有終，腳踏實(shí)地，如此才能辦實(shí)事、辦成事、辦大事。

看過這樣一則寓言。

一個(gè)漁夫出海打魚，結(jié)果那天運(yùn)氣不佳，只捕到了一尾特別小的魚。

小魚就對漁夫說：“漁夫漁夫你放了我吧，等我過段時(shí)間長大了你再來捕我，那樣你就能得到一條大魚啦！”

漁夫聽完就笑了，說：“你說得不無道理，但是我若是今天用眼前的實(shí)利去換虛幻的東西，那我就是太蠢了。”

現(xiàn)在流行的一句話是，腳踏實(shí)地，仰望星空。仰望星空固然是件好事，但如果沒有腳踏實(shí)地作為前提的話，一切都是空話。

這個(gè)世界上沒有優(yōu)秀的理念，沒有空想結(jié)出的果實(shí)，只有腳踏實(shí)地的結(jié)果。做好眼前的每一件小事，生活總有一天會(huì)有豐厚的回贈(zèng)。

心存濟(jì)物是富相

心存濟(jì)物就是要懷有一顆慈悲善良的心，樂善好施，懂得關(guān)心除了自己以外的人、事、物。

范仲淹家訓(xùn)中有這樣一句話：“禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧?！?/p>

做事要禮義為先，切勿輕狂，要處處謙遜，與鄰居搞好關(guān)系。也要尊老愛幼，幫助窮人弱者——范公是用自己的實(shí)際行動(dòng)來踐行“先憂后樂”的做人治世的主張。

心存濟(jì)物的人，懂得關(guān)心他人，心懷天下，不以自己一人一家的溫飽平安為榮，而渴望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

為人處世，若能抱以端莊厚重、謙卑含容的態(tài)度，腳踏實(shí)地、心懷天下的心境，對待生活，默默耕耘，定會(huì)不斷積累自己的福報(bào)。

主播：喬炯

主持人、配音員、導(dǎo)演、語言藝術(shù)導(dǎo)師

對自己苛刻一點(diǎn)，聽眾聽來挑剔少一點(diǎn)，只有用心付出，方能收獲真心。

文章來源：京博國學(xué)（ID: jingboguoxue）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體事業(yè)部

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讀《曾國藩》

? ? ? ?很多年前市上盛行《曾國藩家書》，買過一本，但提不起興趣，至今躺在書柜里； 3個(gè)月前在手機(jī)電子版中初識(shí)曾國藩，幼年的他天資平平，背書水平居然弱過潛在他家房梁的賊人，考試六年才中進(jìn)士，資質(zhì)平凡如常人的他卻一步三級(jí)、而又幾經(jīng)沉浮，最后皇帝親筆手書“勛高柱石”，讀《曾國藩》，他的逆襲史令我產(chǎn)生了極大的興趣；在主持人白巖松的書籍《白說》中，他提到了唐浩明版的《曾國藩》，在事業(yè)迷茫、徘徊之時(shí)，給了他醍醐灌頂之感，于是我買了紙質(zhì)唐浩明版的《曾國藩》。第一遍初讀，第二遍邊讀邊在旁摘要。第三遍回顧，于是有了這篇讀書筆記。

? ? ?曾國藩是清朝歷史上留下重要筆墨的漢臣。他創(chuàng)建湘軍，平定太平天國；在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先聲；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材。曾國潘的人格魅力與現(xiàn)世功勛給世人留下了深遠(yuǎn)影響。

? ? ?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。20多歲初生牛犢，行路難離我們好遠(yuǎn)；而立之年——.“江闊云滴，斷雁叫西風(fēng)”，在社會(huì)大染缸經(jīng)歷摸爬滾打的我們，始覺行路難，有時(shí)候竟有難于上青天之感！然而，讀起曾國潘的經(jīng)歷，才知道什么是難的厚重與艱辛。文章采用倒敘的寫法，從他返回家鄉(xiāng)省親而后創(chuàng)建湘軍，從一介文官到統(tǒng)領(lǐng)湘軍，從一千永丁到二十萬湘軍，從與太平天國第一次交手就失敗到摧毀天國老巢，其中的艱難困苦、屈辱創(chuàng)傷之多，如濤濤江水般，傾吐不盡！滿腔熱血、一顆衷心為收復(fù)大清江山，捍衛(wèi)孟明教的尊嚴(yán)，卻落得皇上猜疑、地方排擠、四面碰壁、八方覷持、幾陷于通過不容的境地。而另一部分大臣，心底壞、材質(zhì)劣，卻加官加爵，手握重權(quán)。第一次帶兵，靖港慘敗，他緊閉雙眼，準(zhǔn)備跳進(jìn)湘江漩渦中。左總棠罵醒了他， 古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻風(fēng)流之人稱焉。 恩師的話猶言在耳，好漢打落牙齒或血吞！他擦干了眼淚，他和湘軍們頂住了，迎來了湘潭大捷！回首帶兵的崢嶸歲月，有過多少萬念俱灰的時(shí)刻，有過多少卸甲歸田、落得清閑的想法，有過多少千鈞一發(fā)、迫在眉睫的緊急時(shí)刻，但是，挺過來了，就挺出了勝利，挺過了人生又一高峰，挺開湘軍史上新的篇章。

? ? ? ? 曾國藩曾回憶往事，沒有長沙靖港之辱，就沒有他后半生的功名事業(yè)。挫而后奮的成功，強(qiáng)化了他愈挫愈奮、百折不撓的性格特點(diǎn)。他曾深有感慨地說，天下事有所激有所逼而成者居多。幾十年后，他在家書中教育兒子說：“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”“百端拂逆之時(shí)……亦只有逆來順受之法。”好一個(gè)難得的挺經(jīng)！

? ? ? 對歷史不感興趣的我，曾一度覺得曾國藩先生離我們太遠(yuǎn)，但是他在大災(zāi)大難大悲中屹立不倒，越挺彌堅(jiān)的精神震撼了我。少年不識(shí)愁滋味，識(shí)盡滋味已白頭！讀起《曾國藩》，正如一位滄桑的老人在回首悠悠往事，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……事無艱難，何來人杰！
? ?論作戰(zhàn)水平，曾國藩大人比不過左宗棠，宗棠大人奇思妙術(shù)，親自上陣百戰(zhàn)百勝，可是他的部隊(duì)少了他就寸步難行；曾國藩大人則不同，20萬湘軍遍布五湖四海，他的門生帶的營各個(gè)都是勁旅，于是湘軍才建立了赫赫功勛。

? ? ? ? 曾國藩一介文弱書生，憑什么以武功名世？他的門生，絕大部分是他或識(shí)于風(fēng)塵，或拔之于微末，或破格委之以重任，用之任之，不猜不疑，讓他們大膽充分施展自己的才干。在擺棋攤子上識(shí)得康福，成為了他的貼身侍衛(wèi)；在賣妻的荒唐場景下，識(shí)得鮑照的好功夫，而后成為了湘軍中實(shí)打?qū)嵉母蓪?、營長；在衡水邊識(shí)得奇男子彭玉麟，而后成為水軍統(tǒng)領(lǐng)。曾經(jīng)曾國藩與他的學(xué)生李鴻章分享過他的面相識(shí)人四十字， 邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語言中。

? ? ?第二，寬過錯(cuò)。曾國藩深知，水至清則無魚的道理，在鮑照荒唐賣妻中，曾國藩寬容了他的魯莽；他的弟子李鴻章舉人出身，家里出身好，但官僚氣息足，做事拖拉。進(jìn)入曾國藩的軍隊(duì)后，他命令他準(zhǔn)點(diǎn)起床，并與李鴻章一起進(jìn)餐，而后學(xué)習(xí)兵書討論國事。曾國藩嚴(yán)于律己、克己復(fù)禮的精神感動(dòng)了李鴻章，改掉自己的惡習(xí)，最后成為曾國藩的接班人，他帶領(lǐng)的淮軍異軍突起，他成為了歷史上繼曾國藩以后又一響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?br>
? ? ?海納百川有容乃大的典型事例是他與左宗棠大人的相處。兩位都是湖南人，兩人性格不同，曾國藩大人寡言，左宗棠大人善辯，雖說曾國藩對他有提攜之恩，雖說曾國藩曾供奉翰林 ，他屢試不第，但是他天生心高氣傲，咄咄逼人，曾在慈禧太后面前告黑狀，曾經(jīng)不顧曾國藩當(dāng)時(shí)處境，寫信狀告朝廷，天津一案錯(cuò)判案，然曾國藩卻說，吾輩之爭所謂國事，與私情厚薄無關(guān)。曾先生去世后，驕傲的左先生親筆寫下了挽聯(lián)， 知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。 回望他倆的功績與世人的評價(jià)，雖左先生天賦異稟，曾先生還是勝過左先生，勝在境界與心胸 ，遠(yuǎn)在做人的格局，江河所以為百谷之王者,以其善下之，故能為百谷王。
? ?曾國藩統(tǒng)領(lǐng)湘軍，有過一段特別難熬的時(shí)光，上下受氣，左右排擠，江西城久攻不下。父親病喪，他心灰意冷回到他熟悉的荷葉塘，反思他為何這五年一片忠心為國家，卻落得灰溜溜回家的下場。在其百思不得之時(shí)，冥冥之中曾經(jīng)的好友陳敷點(diǎn)醒他，藥可治病，《道德經(jīng)》方可療心。他整整通讀了一年，而后大徹大悟，他寫下了這樣的話， 知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小 ，則遇榮利爭奪之境 ，當(dāng)退讓以守其雌。老莊深邃的哲理，如一道天梯，使曾國藩從百思不解的困惑中走了出來。

? ? ? ? 一年后，具威凜之氣的湘軍統(tǒng)帥曾國藩委身會(huì)見曾經(jīng)把他罵得一無是處的左宗棠，將其看作參透老莊的考驗(yàn)。聽說老友曾國藩來拜會(huì)他，左宗棠故意關(guān)門，要其吃閉門羹，見其便服出行，才側(cè)門迎接；會(huì)面中，曾國藩絕口不提左宗棠對他的栽培與扶持，滿口都是對左宗棠的感謝，佩服他的妙才，期望他的輔翼，左宗棠被曾國藩的誠懇真摯打動(dòng)，他們握手言和。他們的和諧，不僅是朋友間的冰釋前嫌，更為湘軍日后的壯大打下基礎(chǔ)。經(jīng)過這番痛苦鍛煉的曾國藩，以他更為圓熟的技巧、老到的功夫，在血與火的正直舞臺(tái)上，演繹了迥異往昔的精彩。人孰能無過，佩服曾國藩的“悟以往之不諫，知來者之可追”；愛讀曾國藩，不僅因?yàn)樵谖业娜松缆飞弦惨恢北兄皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，而且在曾國藩事業(yè)受挫后，他明悟出了“知其雄 守其雌”，開辟了人生哲學(xué)的又一境界。擊敗太平天國，不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，而是他的朋友們一次次四處愁糧餉、將士們舍身取義；不是一味地孤獨(dú)一擲，是集眾思，廣忠義；不是一味地計(jì)較個(gè)人得失，而是大局當(dāng)前，知其雄，守其雌，寬容大度或是委屈自己以求長遠(yuǎn)發(fā)展。 知其雄，守其雌，為天下溪；知其榮，守其辱，為天下谷；知其白，守其黑，為天下式！

? ? ? ?這本書，共讀了三遍。將其推薦給兒子，他也愛不釋手。其中不僅包括了曾國藩一生的介紹，其中還包含著該如何讀書、 做人的要義 。

? ? ? ? 讀書，他的老師教導(dǎo)他這樣讀書， 讀書之法，在專一經(jīng)；一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及；若隧求專精，則萬不能通一經(jīng)。 他這樣教導(dǎo)他的兒子， 讀書的訣竅在看、讀、寫、作四字配合， 每日不可一缺。他還說，朱子教人讀書，曾講過八個(gè)字， 虛心涵泳，切己體察。虛心 ，即不存成見，虛懷若谷。涵泳二字最不易識(shí)，所謂 涵者 ，好比春雨潤花，清渠溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯稿，過多則傷澇，適中則涵養(yǎng)勃興。 泳者 ，則好比魚之游水，人之濯足。善讀書，須視書如水，而視此心如稻如花如魚如濯足。 切己體察 ，即自身置進(jìn)去體驗(yàn)觀察，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

? ? ? 譬如做人，踐行的五要義，誠、敬、靜、謹(jǐn)、恒。 誠 ，不欺人，不自欺。 敬 ，以恭肅之心待人待物。 靜 ，用志不紛乃凝于神。 謹(jǐn) ，不妄語，不大言。 恒 ，持之以恒，有度有節(jié)。曾國藩臨死前，《家書》中這樣謹(jǐn)示他的子孫， 一曰慎獨(dú)而心安；二曰主敬而身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
? ? 近人對曾國藩非常推崇，毛澤東說，“吾于近人，獨(dú)服曾文正"。蔣介石對曾國藩也是視若神靈,1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國，蔣介石將他安置在溪口讀書，交給他兩本書，其中一本就是《曾國藩家書》。掩卷而思，讀完《曾國藩傳》，他給我?guī)砹嗽鯓拥膯⑹灸兀?br>
1、 修身 。當(dāng)教研員，已經(jīng)走過了五個(gè)年頭，搞教學(xué)、開展研究，做得越久越發(fā)現(xiàn)，教學(xué)、研究是一門學(xué)問，其博大精深，其間高手如林，越往深處探尋，其深不可測，甚至一眼望不到頭，看不到希望。正如讀書，書讀得越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)書海越廣袤，自己掌握的知識(shí)越少，這個(gè)時(shí)候你會(huì)焦慮，會(huì)恐慌。讀經(jīng)典，效仿古賢，從中獲得再生的力量！彷徨、無力之時(shí) ，曾國藩?dú)v經(jīng)磨難、轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)典案例如放電影般一幕幕在我眼前浮現(xiàn)，這位飽經(jīng)滄桑的老人如明燈般指引著我前進(jìn)的道路。 靜心 ，寧靜方可致遠(yuǎn)。慈禧太后曾這樣評價(jià)曾國藩，越遇到事情，越能沉得住氣！困難常有，挫折常在，這本是生活、工作的常態(tài)。學(xué)習(xí)曾國藩，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。告訴自己，挫辱是最大的動(dòng)力，打擊是最好的幫助。咬緊牙關(guān)，把挫辱活生生吞下，就成了滋養(yǎng)自己意志和決心的營養(yǎng)。如曾國藩般咬咬牙挺過來，方可絕處逢生，柳暗花明！ 恒心 ，做業(yè)務(wù)的人，當(dāng)如屠啾啾般做得了冷板凳，耐得住寂寞。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，文化變革越是緩慢，越能得到確實(shí)的效果。合抱之木，生于毫末；千鈞之力，聚于涓埃。偉大源于微小，堅(jiān)持積累成績。 專心，一事精致，就能動(dòng)人；一生堅(jiān)持，方能永恒。 李吉林老師，一名語文老師，一輩子堅(jiān)守在一個(gè)學(xué)校，教著一門學(xué)科，執(zhí)著于一門研究“情境教學(xué)”，干了五十年。一輩子做一件事情，將其做到極致，做成了大美，是當(dāng)代匠師精神的典范。 信心 。請相信，不要追一匹馬，你用追馬的時(shí)間去種草，待春暖花開時(shí)，能吸引一批駿馬來供你選擇。

2、 立家 。因?yàn)閷W(xué)科，我們相遇；因?yàn)楣餐哪繕?biāo)，我們攜手同行。岳塘區(qū)英語老師就是一個(gè)大家庭。 一個(gè)人能走得很快，一群人能走得很遠(yuǎn)。如何帶好這個(gè)團(tuán)隊(duì)？在曾國藩身上可以學(xué)兩點(diǎn)， 第一，學(xué)習(xí) 。曾國藩的湘軍將領(lǐng)中，有很多都如他般，文將出身。在江西打仗時(shí)，每天早晨，會(huì)帶著他的。 第二，海納百川有容乃大。 做學(xué)問，先做人?？吹酱蠹业拈L處，虛心學(xué)習(xí)；包容她人的不足，用以自省；傾聽大家的意見，并合理接納。團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，博采眾長 ，包容團(tuán)隊(duì)成員的不足，鼓勵(lì)其多樣性發(fā)展。第三， 欲立立人，欲達(dá)達(dá)人。 源自《曾國藩家書》，孔門教人，莫大于求仁，莫要欲立立人，欲達(dá)達(dá)人。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？多給老師們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，搭建成長的平臺(tái)，老師們多優(yōu)秀了，我們的團(tuán)隊(duì)不就充滿著勃勃生機(jī)，日益強(qiáng)大嗎？

? ? ? 學(xué)于古，讀《曾國藩》；立于今，遇更好的自己！

學(xué)海無涯｜曾國藩：忍無可忍，無須再忍

2020-11-27
沈葆楨一而再，再而三的與曾國藩爭軍餉，使得曾國藩也放棄了一再忍讓的態(tài)度，原本曾國藩就是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)硬的人，也許他只是因?yàn)椤笆ベt”的標(biāo)準(zhǔn)與世俗的名聲才學(xué)會(huì)忍讓，但其實(shí)這種忍讓，更多的不是出于個(gè)人利益考慮，而是出于大局的利益。

因?yàn)樯蛑皇钦驹谝皇〉慕嵌瓤创龁栴}，只想把自己的一畝三分田維護(hù)好，而曾卻心系“天下”，前兩次的忍讓，是因?yàn)檐婐A金額不大，對大局沒有大的影響，而沈的存在對于大局有更大的作用，兩害相權(quán)取其輕，曾當(dāng)然只能忍下。

當(dāng)?shù)谌紊蛞阉械能婐A都截留時(shí)，這時(shí)已經(jīng)數(shù)額巨大，而且在攻打南京的關(guān)鍵時(shí)刻，斷餉不僅是戰(zhàn)敗，更可能導(dǎo)致湘軍嘩變，幾年的苦心經(jīng)營，就可能毀于一旦。當(dāng)站在更高層面思考時(shí)，曾國藩就不再忍讓，而是據(jù)理力爭，為湘軍、為“天下”而抗?fàn)帯?/p>

這種忍，是忍辱負(fù)重，不止簡單的忍氣吞聲。 忍是為了更有作為，韓信能受胯下之辱，而不是逞匹夫之勇，也是想蓄勢待發(fā)。 忍應(yīng)是為了戰(zhàn)略而做的戰(zhàn)術(shù)性放棄，這就有舍有得；如果一味的忍讓，沒了底線，那就成了舍本逐末 了。

——hr弟夜讀《曾國藩的正面與側(cè)面》

被稱為“笨蛋”的曾國藩,為何能成功呢？

走進(jìn)各大書店，如果你走進(jìn)的是成功學(xué)，那么你首先看到的是曾國藩自傳，曾國藩的為官之學(xué)，翻開歷史的課本上對曾國藩的評價(jià)卻非常不好，帶著批判的性質(zhì)。

但是再歷史上的記載對曾國藩的評價(jià)是：這樣的一句話，“立功立德立言三步朽，為師為將為相一完人。”

可見對這個(gè)人的評價(jià)非常之高，但歷史書上的評價(jià)卻很差，這樣的飽受爭議的人物，為什么成功呢？今天小編帶大家說說被稱為笨蛋的曾國藩為何成功？他究竟是個(gè)怎么樣的人呢？

曾國藩的成功第一點(diǎn)，也是無可否認(rèn)的。

一：堅(jiān)持不懈的努力：

曾國藩的爸爸就考學(xué)非常費(fèi)勁，考秀才考了十六次，第十七次才考上秀才，所以從這一點(diǎn)看，曾國藩的爸爸的天資就不是非常的聰慧，到了曾國藩這里雖然不像他爸爸考了那么久，但也半斤八兩，有一個(gè)很著名的小故事說明曾國藩的笨。

他挑燈夜讀背詩有一個(gè)小偷路過，小偷蹲窗戶底下，等他走出屋子，聽曾國藩背書等了好久好久，都沒背下來，最后小偷實(shí)在沒有辦法了，小偷敲門，把書背下來了。

后來的堅(jiān)持不懈的努力考上了進(jìn)士。三甲第四十六。

二：曾國藩識(shí)時(shí)務(wù)

曾國藩當(dāng)官以后連上十級(jí)，我們就不能一概的說明，他靠的天賦是努力，也不能單純的說買官，在那個(gè)年代靠買也不可能實(shí)現(xiàn)。

這里有個(gè)小故事，曾國藩的母親去世，要丁憂，丁憂指的就是守孝，按規(guī)定要回去守孝，此刻洪秀全發(fā)起天平天國起義，大清政府要鎮(zhèn)壓，發(fā)展地方武裝，曾國藩為國召集很多有能力的人。

為國家分憂，雖帶人打仗會(huì)輸，但他知人善任，善于在后方，運(yùn)籌帷幄，即使打了很多敗仗也有不少人跟著，并且組建了湘軍，1864年攻陷了太平天國。

三：曾國藩不貪權(quán)位

到了這個(gè)責(zé)任大的官位很惹人嫉妒，手里帶兵，皇上也對他不看好，大清皇帝懷疑，派人監(jiān)視，有的兵替他打抱不平，曾國藩見到李秀成的反叛，斷然拒絕。

所以，綜合來看，曾國藩能有今天的評價(jià)之高憑著三點(diǎn)就能以小見大。

無論是歷史功績還是文化流傳，曾國藩都可以說得上漢人士族里面的佼佼者了，唯有李鴻章能夠與之比較，畢竟在那個(gè)年代，他們才是風(fēng)云人物?。?/p>

曾國藩的優(yōu)良品質(zhì)

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曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍之父，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。毛澤東有曰：“予于近人，獨(dú)服曾文正。”表達(dá)出對這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情。 曾國藩（1811-1872年），湖南湘鄉(xiāng)人，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度，概括了曾國藩的個(gè)人作用和影響。 曾國藩的優(yōu)良品質(zhì)曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。 曾國藩?dú)v史地位梁啟超對曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也。”正如辛亥革命先驅(qū)章炳麟對曾國藩的評價(jià)一樣，近百年來仁者見仁，智者見智，對曾國藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國時(shí)，即有人責(zé)其殺人過多，送其綽號(hào)“曾剃頭”。辛亥革命后，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，建國后的史學(xué)界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級(jí)的衛(wèi)道士、地主買辦階級(jí)的精偶。民國著名的清史學(xué)家蕭一山在《清代通史》中將曾國藩與左宗棠對比：“國藩以謹(jǐn)慎勝，宗棠以豪邁勝?！敝袊F(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評價(jià)過曾國藩。毛澤東青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級(jí)最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個(gè)人魅力，由此可見一斑。蔡鍔將軍對曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至：“帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬?！保ā恫趟善孪壬z集》（二），第5頁）。左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者曾國藩是中國歷史上真正積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。修身齊家治國中華千古完人中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古完人?！鄙僮羁熳龉僮詈帽９僮罘€(wěn)之楷模“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！?。這是因?yàn)?，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。網(wǎng)羅培育和善用人才的第一高手曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。中國傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。中國傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅(jiān)持到底。這就是他成功的根本秘訣。深刻影響數(shù)代人的精神偶像曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（毛澤東）?！肚迨犯濉鴩獋鳌芬舱f：“國藩事功大于學(xué)問，善以禮運(yùn)?！彼簧趭^讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新新桐城派的文章學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。

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