文/京博國學(xué)
曾國藩識(shí)人的本領(lǐng)甚是厲害,他曾在日記中寫下過四句話,我們可以從中了解他的識(shí)人之術(shù)。
“端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相,事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相?!?/strong>
這四句話,分別從做人和做事的角度,說明一個(gè)人的修養(yǎng)和處世態(tài)度對于自身命運(yùn)的重要性,道出了人生的四大福相。
端莊厚重是貴相
端莊厚重,說的就是一個(gè)人為人穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)端莊,不輕佻冒失。這是貴人應(yīng)有的氣質(zhì)和外在表現(xiàn)。
《清史稿》中有這樣一段記載。
曾國藩為人威嚴(yán)莊重,每次有客人到來,都會(huì)盯著客人看上好久,盯得客人往往大不自在。然后,曾國藩開始和客人交談,等到客人走后,曾國藩就能總結(jié)出這個(gè)人的好壞優(yōu)劣。
曾國藩之所以能做到這一點(diǎn),就是憑借一個(gè)人的外表是否穩(wěn)重、端莊 、自重,來判斷是否有德有才。
因此,他曾明確宣稱:“其無德而近于小人”,厚重之人,敦厚而智慧,堪任大事,就像金庸筆下的大俠郭靖。
端莊厚重的人,表明他懂得敬畏,有敬畏感的人思慮就會(huì)深遠(yuǎn),說話就會(huì)謹(jǐn)慎。
《論語》中有言說:“君子不重則不威,學(xué)則不固”。
君子要先自“重”,然后才能生“威”。就是說君子要先從內(nèi)提升自己的修養(yǎng),再牢固自己的所學(xué)所守,從外塑造自己個(gè)人形象,由此才能發(fā)揮其在社會(huì)中的作用和影響。
謙卑含容是貴相
為人謙遜低調(diào),有容人之度,這樣的人才能夠建立良好的人際關(guān)系,成就大事。
穆彰阿曾是曾國藩人生的貴人,無論曾國藩官至何處,總要尊稱其一聲恩師;若是穆彰阿離京歸來,曾國藩必會(huì)登門問安;穆彰阿過生日,曾國藩會(huì)準(zhǔn)備賀壽禮物。
后來,曾國藩官運(yùn)暢通,穆彰阿卻因事被貶,曾國藩卻仍然不忘其恩,時(shí)常登門探望。甚至在穆彰阿去世后,曾國藩還帶著兒子去拜訪穆彰阿的后人。
懂得謙卑的人,用平和的心態(tài)去對待人和事,有容人之過的氣量,對他人的小過以大度相待,方顯大家本色。
最能體現(xiàn)曾國藩容人之度的,是他對待左宗棠的態(tài)度。
左宗棠為人非常自負(fù),從未把曾國藩放在眼里。曾國藩初到長沙練兵時(shí),左宗棠就跟人說曾國藩才能不行,后來還曾鼓動(dòng)官員大肆攻擊他。
但是曾國藩對于左宗棠的行為,往往只是一笑置之泯恩仇。甚至還這樣評價(jià)左宗棠:“論兵戰(zhàn),吾不如左宗棠,為國爭光,亦以季高為冠。國幸有左宗棠也?!?/p>
任何人在與人相處的過程中,總免不了有意見相悖、言語碰撞的時(shí)候,而謙遜有禮、寬以待人才是走向成功的必備技能。
事有歸著是富相
所謂事有歸著,就是行事有始有終,腳踏實(shí)地,如此才能辦實(shí)事、辦成事、辦大事。
看過這樣一則寓言。
一個(gè)漁夫出海打魚,結(jié)果那天運(yùn)氣不佳,只捕到了一尾特別小的魚。
小魚就對漁夫說:“漁夫漁夫你放了我吧,等我過段時(shí)間長大了你再來捕我,那樣你就能得到一條大魚啦!”
漁夫聽完就笑了,說:“你說得不無道理,但是我若是今天用眼前的實(shí)利去換虛幻的東西,那我就是太蠢了。”
現(xiàn)在流行的一句話是,腳踏實(shí)地,仰望星空。仰望星空固然是件好事,但如果沒有腳踏實(shí)地作為前提的話,一切都是空話。
這個(gè)世界上沒有優(yōu)秀的理念,沒有空想結(jié)出的果實(shí),只有腳踏實(shí)地的結(jié)果。做好眼前的每一件小事,生活總有一天會(huì)有豐厚的回贈(zèng)。
心存濟(jì)物是富相
心存濟(jì)物就是要懷有一顆慈悲善良的心,樂善好施,懂得關(guān)心除了自己以外的人、事、物。
范仲淹家訓(xùn)中有這樣一句話:“禮義勿疏狂,遜讓敦睦鄰。敬長輿懷幼,憐恤孤寡貧?!?/p>
做事要禮義為先,切勿輕狂,要處處謙遜,與鄰居搞好關(guān)系。也要尊老愛幼,幫助窮人弱者——范公是用自己的實(shí)際行動(dòng)來踐行“先憂后樂”的做人治世的主張。
心存濟(jì)物的人,懂得關(guān)心他人,心懷天下,不以自己一人一家的溫飽平安為榮,而渴望“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。
為人處世,若能抱以端莊厚重、謙卑含容的態(tài)度,腳踏實(shí)地、心懷天下的心境,對待生活,默默耕耘,定會(huì)不斷積累自己的福報(bào)。
主播:喬炯
主持人、配音員、導(dǎo)演、語言藝術(shù)導(dǎo)師
對自己苛刻一點(diǎn),聽眾聽來挑剔少一點(diǎn),只有用心付出,方能收獲真心。
文章來源:京博國學(xué)(ID: jingboguoxue)
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? ? ? ?很多年前市上盛行《曾國藩家書》,買過一本,但提不起興趣,至今躺在書柜里; 3個(gè)月前在手機(jī)電子版中初識(shí)曾國藩,幼年的他天資平平,背書水平居然弱過潛在他家房梁的賊人,考試六年才中進(jìn)士,資質(zhì)平凡如常人的他卻一步三級(jí)、而又幾經(jīng)沉浮,最后皇帝親筆手書“勛高柱石”,讀《曾國藩》,他的逆襲史令我產(chǎn)生了極大的興趣;在主持人白巖松的書籍《白說》中,他提到了唐浩明版的《曾國藩》,在事業(yè)迷茫、徘徊之時(shí),給了他醍醐灌頂之感,于是我買了紙質(zhì)唐浩明版的《曾國藩》。第一遍初讀,第二遍邊讀邊在旁摘要。第三遍回顧,于是有了這篇讀書筆記。
? ? ?曾國藩是清朝歷史上留下重要筆墨的漢臣。他創(chuàng)建湘軍,平定太平天國;在他的指導(dǎo)下,建造中國第一艘輪船,開啟近代制造業(yè)的先聲;建立第一所兵工學(xué)堂,肇始中國近代高等教育;第一次翻譯印刷西方書籍,不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ),而且極大地開闊了中國人的眼界;安排第一批赴美留學(xué)生,為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材。曾國潘的人格魅力與現(xiàn)世功勛給世人留下了深遠(yuǎn)影響。
? ? ?江頭未是風(fēng)波惡,別有人間行路難。20多歲初生牛犢,行路難離我們好遠(yuǎn);而立之年——.“江闊云滴,斷雁叫西風(fēng)”,在社會(huì)大染缸經(jīng)歷摸爬滾打的我們,始覺行路難,有時(shí)候竟有難于上青天之感!然而,讀起曾國潘的經(jīng)歷,才知道什么是難的厚重與艱辛。文章采用倒敘的寫法,從他返回家鄉(xiāng)省親而后創(chuàng)建湘軍,從一介文官到統(tǒng)領(lǐng)湘軍,從一千永丁到二十萬湘軍,從與太平天國第一次交手就失敗到摧毀天國老巢,其中的艱難困苦、屈辱創(chuàng)傷之多,如濤濤江水般,傾吐不盡!滿腔熱血、一顆衷心為收復(fù)大清江山,捍衛(wèi)孟明教的尊嚴(yán),卻落得皇上猜疑、地方排擠、四面碰壁、八方覷持、幾陷于通過不容的境地。而另一部分大臣,心底壞、材質(zhì)劣,卻加官加爵,手握重權(quán)。第一次帶兵,靖港慘敗,他緊閉雙眼,準(zhǔn)備跳進(jìn)湘江漩渦中。左總棠罵醒了他, 古者富貴而名磨滅不可勝記,惟倜儻風(fēng)流之人稱焉。 恩師的話猶言在耳,好漢打落牙齒或血吞!他擦干了眼淚,他和湘軍們頂住了,迎來了湘潭大捷!回首帶兵的崢嶸歲月,有過多少萬念俱灰的時(shí)刻,有過多少卸甲歸田、落得清閑的想法,有過多少千鈞一發(fā)、迫在眉睫的緊急時(shí)刻,但是,挺過來了,就挺出了勝利,挺過了人生又一高峰,挺開湘軍史上新的篇章。
? ? ? ? 曾國藩曾回憶往事,沒有長沙靖港之辱,就沒有他后半生的功名事業(yè)。挫而后奮的成功,強(qiáng)化了他愈挫愈奮、百折不撓的性格特點(diǎn)。他曾深有感慨地說,天下事有所激有所逼而成者居多。幾十年后,他在家書中教育兒子說:“天下事無所為而成者極少,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。”“百端拂逆之時(shí)……亦只有逆來順受之法。”好一個(gè)難得的挺經(jīng)!
? ? ? 對歷史不感興趣的我,曾一度覺得曾國藩先生離我們太遠(yuǎn),但是他在大災(zāi)大難大悲中屹立不倒,越挺彌堅(jiān)的精神震撼了我。少年不識(shí)愁滋味,識(shí)盡滋味已白頭!讀起《曾國藩》,正如一位滄桑的老人在回首悠悠往事,滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……事無艱難,何來人杰!
? ?論作戰(zhàn)水平,曾國藩大人比不過左宗棠,宗棠大人奇思妙術(shù),親自上陣百戰(zhàn)百勝,可是他的部隊(duì)少了他就寸步難行;曾國藩大人則不同,20萬湘軍遍布五湖四海,他的門生帶的營各個(gè)都是勁旅,于是湘軍才建立了赫赫功勛。
? ? ? ? 曾國藩一介文弱書生,憑什么以武功名世?他的門生,絕大部分是他或識(shí)于風(fēng)塵,或拔之于微末,或破格委之以重任,用之任之,不猜不疑,讓他們大膽充分施展自己的才干。在擺棋攤子上識(shí)得康福,成為了他的貼身侍衛(wèi);在賣妻的荒唐場景下,識(shí)得鮑照的好功夫,而后成為了湘軍中實(shí)打?qū)嵉母蓪?、營長;在衡水邊識(shí)得奇男子彭玉麟,而后成為水軍統(tǒng)領(lǐng)。曾經(jīng)曾國藩與他的學(xué)生李鴻章分享過他的面相識(shí)人四十字, 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神;主意看指爪,風(fēng)波看腳筋;若要看條理,全在語言中。
? ? ?第二,寬過錯(cuò)。曾國藩深知,水至清則無魚的道理,在鮑照荒唐賣妻中,曾國藩寬容了他的魯莽;他的弟子李鴻章舉人出身,家里出身好,但官僚氣息足,做事拖拉。進(jìn)入曾國藩的軍隊(duì)后,他命令他準(zhǔn)點(diǎn)起床,并與李鴻章一起進(jìn)餐,而后學(xué)習(xí)兵書討論國事。曾國藩嚴(yán)于律己、克己復(fù)禮的精神感動(dòng)了李鴻章,改掉自己的惡習(xí),最后成為曾國藩的接班人,他帶領(lǐng)的淮軍異軍突起,他成為了歷史上繼曾國藩以后又一響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?br>
? ? ?海納百川有容乃大的典型事例是他與左宗棠大人的相處。兩位都是湖南人,兩人性格不同,曾國藩大人寡言,左宗棠大人善辯,雖說曾國藩對他有提攜之恩,雖說曾國藩曾供奉翰林 ,他屢試不第,但是他天生心高氣傲,咄咄逼人,曾在慈禧太后面前告黑狀,曾經(jīng)不顧曾國藩當(dāng)時(shí)處境,寫信狀告朝廷,天津一案錯(cuò)判案,然曾國藩卻說,吾輩之爭所謂國事,與私情厚薄無關(guān)。曾先生去世后,驕傲的左先生親筆寫下了挽聯(lián), 知人之明,謀國之忠,自愧不如元輔;同心若金,攻錯(cuò)若石,相期無負(fù)平生。 回望他倆的功績與世人的評價(jià),雖左先生天賦異稟,曾先生還是勝過左先生,勝在境界與心胸 ,遠(yuǎn)在做人的格局,江河所以為百谷之王者,以其善下之,故能為百谷王。
? ?曾國藩統(tǒng)領(lǐng)湘軍,有過一段特別難熬的時(shí)光,上下受氣,左右排擠,江西城久攻不下。父親病喪,他心灰意冷回到他熟悉的荷葉塘,反思他為何這五年一片忠心為國家,卻落得灰溜溜回家的下場。在其百思不得之時(shí),冥冥之中曾經(jīng)的好友陳敷點(diǎn)醒他,藥可治病,《道德經(jīng)》方可療心。他整整通讀了一年,而后大徹大悟,他寫下了這樣的話, 知天之長,而吾所歷者短,則憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大,而吾所居者小 ,則遇榮利爭奪之境 ,當(dāng)退讓以守其雌。老莊深邃的哲理,如一道天梯,使曾國藩從百思不解的困惑中走了出來。
? ? ? ? 一年后,具威凜之氣的湘軍統(tǒng)帥曾國藩委身會(huì)見曾經(jīng)把他罵得一無是處的左宗棠,將其看作參透老莊的考驗(yàn)。聽說老友曾國藩來拜會(huì)他,左宗棠故意關(guān)門,要其吃閉門羹,見其便服出行,才側(cè)門迎接;會(huì)面中,曾國藩絕口不提左宗棠對他的栽培與扶持,滿口都是對左宗棠的感謝,佩服他的妙才,期望他的輔翼,左宗棠被曾國藩的誠懇真摯打動(dòng),他們握手言和。他們的和諧,不僅是朋友間的冰釋前嫌,更為湘軍日后的壯大打下基礎(chǔ)。經(jīng)過這番痛苦鍛煉的曾國藩,以他更為圓熟的技巧、老到的功夫,在血與火的正直舞臺(tái)上,演繹了迥異往昔的精彩。人孰能無過,佩服曾國藩的“悟以往之不諫,知來者之可追”;愛讀曾國藩,不僅因?yàn)樵谖业娜松缆飞弦惨恢北兄皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”,而且在曾國藩事業(yè)受挫后,他明悟出了“知其雄 守其雌”,開辟了人生哲學(xué)的又一境界。擊敗太平天國,不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗,而是他的朋友們一次次四處愁糧餉、將士們舍身取義;不是一味地孤獨(dú)一擲,是集眾思,廣忠義;不是一味地計(jì)較個(gè)人得失,而是大局當(dāng)前,知其雄,守其雌,寬容大度或是委屈自己以求長遠(yuǎn)發(fā)展。 知其雄,守其雌,為天下溪;知其榮,守其辱,為天下谷;知其白,守其黑,為天下式!
? ? ? ?這本書,共讀了三遍。將其推薦給兒子,他也愛不釋手。其中不僅包括了曾國藩一生的介紹,其中還包含著該如何讀書、 做人的要義 。
? ? ? ? 讀書,他的老師教導(dǎo)他這樣讀書, 讀書之法,在專一經(jīng);一經(jīng)果能通,則諸經(jīng)可旁及;若隧求專精,則萬不能通一經(jīng)。 他這樣教導(dǎo)他的兒子, 讀書的訣竅在看、讀、寫、作四字配合, 每日不可一缺。他還說,朱子教人讀書,曾講過八個(gè)字, 虛心涵泳,切己體察。虛心 ,即不存成見,虛懷若谷。涵泳二字最不易識(shí),所謂 涵者 ,好比春雨潤花,清渠溉稻。雨之潤花,過小則難透,過大則離披,適中濡而滋液。清渠之溉稻,過小則枯稿,過多則傷澇,適中則涵養(yǎng)勃興。 泳者 ,則好比魚之游水,人之濯足。善讀書,須視書如水,而視此心如稻如花如魚如濯足。 切己體察 ,即自身置進(jìn)去體驗(yàn)觀察,正所謂“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。
? ? ? 譬如做人,踐行的五要義,誠、敬、靜、謹(jǐn)、恒。 誠 ,不欺人,不自欺。 敬 ,以恭肅之心待人待物。 靜 ,用志不紛乃凝于神。 謹(jǐn) ,不妄語,不大言。 恒 ,持之以恒,有度有節(jié)。曾國藩臨死前,《家書》中這樣謹(jǐn)示他的子孫, 一曰慎獨(dú)而心安;二曰主敬而身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
? ? 近人對曾國藩非常推崇,毛澤東說,“吾于近人,獨(dú)服曾文正"。蔣介石對曾國藩也是視若神靈,1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國,蔣介石將他安置在溪口讀書,交給他兩本書,其中一本就是《曾國藩家書》。掩卷而思,讀完《曾國藩傳》,他給我?guī)砹嗽鯓拥膯⑹灸兀?br>
1、 修身 。當(dāng)教研員,已經(jīng)走過了五個(gè)年頭,搞教學(xué)、開展研究,做得越久越發(fā)現(xiàn),教學(xué)、研究是一門學(xué)問,其博大精深,其間高手如林,越往深處探尋,其深不可測,甚至一眼望不到頭,看不到希望。正如讀書,書讀得越多,就會(huì)發(fā)現(xiàn)書海越廣袤,自己掌握的知識(shí)越少,這個(gè)時(shí)候你會(huì)焦慮,會(huì)恐慌。讀經(jīng)典,效仿古賢,從中獲得再生的力量!彷徨、無力之時(shí) ,曾國藩?dú)v經(jīng)磨難、轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)典案例如放電影般一幕幕在我眼前浮現(xiàn),這位飽經(jīng)滄桑的老人如明燈般指引著我前進(jìn)的道路。 靜心 ,寧靜方可致遠(yuǎn)。慈禧太后曾這樣評價(jià)曾國藩,越遇到事情,越能沉得住氣!困難常有,挫折常在,這本是生活、工作的常態(tài)。學(xué)習(xí)曾國藩,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。告訴自己,挫辱是最大的動(dòng)力,打擊是最好的幫助。咬緊牙關(guān),把挫辱活生生吞下,就成了滋養(yǎng)自己意志和決心的營養(yǎng)。如曾國藩般咬咬牙挺過來,方可絕處逢生,柳暗花明! 恒心 ,做業(yè)務(wù)的人,當(dāng)如屠啾啾般做得了冷板凳,耐得住寂寞。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,文化變革越是緩慢,越能得到確實(shí)的效果。合抱之木,生于毫末;千鈞之力,聚于涓埃。偉大源于微小,堅(jiān)持積累成績。 專心,一事精致,就能動(dòng)人;一生堅(jiān)持,方能永恒。 李吉林老師,一名語文老師,一輩子堅(jiān)守在一個(gè)學(xué)校,教著一門學(xué)科,執(zhí)著于一門研究“情境教學(xué)”,干了五十年。一輩子做一件事情,將其做到極致,做成了大美,是當(dāng)代匠師精神的典范。 信心 。請相信,不要追一匹馬,你用追馬的時(shí)間去種草,待春暖花開時(shí),能吸引一批駿馬來供你選擇。
2、 立家 。因?yàn)閷W(xué)科,我們相遇;因?yàn)楣餐哪繕?biāo),我們攜手同行。岳塘區(qū)英語老師就是一個(gè)大家庭。 一個(gè)人能走得很快,一群人能走得很遠(yuǎn)。如何帶好這個(gè)團(tuán)隊(duì)?在曾國藩身上可以學(xué)兩點(diǎn), 第一,學(xué)習(xí) 。曾國藩的湘軍將領(lǐng)中,有很多都如他般,文將出身。在江西打仗時(shí),每天早晨,會(huì)帶著他的。 第二,海納百川有容乃大。 做學(xué)問,先做人??吹酱蠹业拈L處,虛心學(xué)習(xí);包容她人的不足,用以自省;傾聽大家的意見,并合理接納。團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上,博采眾長 ,包容團(tuán)隊(duì)成員的不足,鼓勵(lì)其多樣性發(fā)展。第三, 欲立立人,欲達(dá)達(dá)人。 源自《曾國藩家書》,孔門教人,莫大于求仁,莫要欲立立人,欲達(dá)達(dá)人。立人達(dá)人之人,人有不悅而歸之者乎?多給老師們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),搭建成長的平臺(tái),老師們多優(yōu)秀了,我們的團(tuán)隊(duì)不就充滿著勃勃生機(jī),日益強(qiáng)大嗎?
? ? ? 學(xué)于古,讀《曾國藩》;立于今,遇更好的自己!
2020-11-27
沈葆楨一而再,再而三的與曾國藩爭軍餉,使得曾國藩也放棄了一再忍讓的態(tài)度,原本曾國藩就是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)硬的人,也許他只是因?yàn)椤笆ベt”的標(biāo)準(zhǔn)與世俗的名聲才學(xué)會(huì)忍讓,但其實(shí)這種忍讓,更多的不是出于個(gè)人利益考慮,而是出于大局的利益。
因?yàn)樯蛑皇钦驹谝皇〉慕嵌瓤创龁栴},只想把自己的一畝三分田維護(hù)好,而曾卻心系“天下”,前兩次的忍讓,是因?yàn)檐婐A金額不大,對大局沒有大的影響,而沈的存在對于大局有更大的作用,兩害相權(quán)取其輕,曾當(dāng)然只能忍下。
當(dāng)?shù)谌紊蛞阉械能婐A都截留時(shí),這時(shí)已經(jīng)數(shù)額巨大,而且在攻打南京的關(guān)鍵時(shí)刻,斷餉不僅是戰(zhàn)敗,更可能導(dǎo)致湘軍嘩變,幾年的苦心經(jīng)營,就可能毀于一旦。當(dāng)站在更高層面思考時(shí),曾國藩就不再忍讓,而是據(jù)理力爭,為湘軍、為“天下”而抗?fàn)帯?/p>
這種忍,是忍辱負(fù)重,不止簡單的忍氣吞聲。 忍是為了更有作為,韓信能受胯下之辱,而不是逞匹夫之勇,也是想蓄勢待發(fā)。 忍應(yīng)是為了戰(zhàn)略而做的戰(zhàn)術(shù)性放棄,這就有舍有得;如果一味的忍讓,沒了底線,那就成了舍本逐末 了。
——hr弟夜讀《曾國藩的正面與側(cè)面》
走進(jìn)各大書店,如果你走進(jìn)的是成功學(xué),那么你首先看到的是曾國藩自傳,曾國藩的為官之學(xué),翻開歷史的課本上對曾國藩的評價(jià)卻非常不好,帶著批判的性質(zhì)。
但是再歷史上的記載對曾國藩的評價(jià)是:這樣的一句話,“立功立德立言三步朽,為師為將為相一完人。”
可見對這個(gè)人的評價(jià)非常之高,但歷史書上的評價(jià)卻很差,這樣的飽受爭議的人物,為什么成功呢?今天小編帶大家說說被稱為笨蛋的曾國藩為何成功?他究竟是個(gè)怎么樣的人呢?
曾國藩的成功第一點(diǎn),也是無可否認(rèn)的。
一:堅(jiān)持不懈的努力:
曾國藩的爸爸就考學(xué)非常費(fèi)勁,考秀才考了十六次,第十七次才考上秀才,所以從這一點(diǎn)看,曾國藩的爸爸的天資就不是非常的聰慧,到了曾國藩這里雖然不像他爸爸考了那么久,但也半斤八兩,有一個(gè)很著名的小故事說明曾國藩的笨。
他挑燈夜讀背詩有一個(gè)小偷路過,小偷蹲窗戶底下,等他走出屋子,聽曾國藩背書等了好久好久,都沒背下來,最后小偷實(shí)在沒有辦法了,小偷敲門,把書背下來了。
后來的堅(jiān)持不懈的努力考上了進(jìn)士。三甲第四十六。
二:曾國藩識(shí)時(shí)務(wù)
曾國藩當(dāng)官以后連上十級(jí),我們就不能一概的說明,他靠的天賦是努力,也不能單純的說買官,在那個(gè)年代靠買也不可能實(shí)現(xiàn)。
這里有個(gè)小故事,曾國藩的母親去世,要丁憂,丁憂指的就是守孝,按規(guī)定要回去守孝,此刻洪秀全發(fā)起天平天國起義,大清政府要鎮(zhèn)壓,發(fā)展地方武裝,曾國藩為國召集很多有能力的人。
為國家分憂,雖帶人打仗會(huì)輸,但他知人善任,善于在后方,運(yùn)籌帷幄,即使打了很多敗仗也有不少人跟著,并且組建了湘軍,1864年攻陷了太平天國。
三:曾國藩不貪權(quán)位
到了這個(gè)責(zé)任大的官位很惹人嫉妒,手里帶兵,皇上也對他不看好,大清皇帝懷疑,派人監(jiān)視,有的兵替他打抱不平,曾國藩見到李秀成的反叛,斷然拒絕。
所以,綜合來看,曾國藩能有今天的評價(jià)之高憑著三點(diǎn)就能以小見大。
無論是歷史功績還是文化流傳,曾國藩都可以說得上漢人士族里面的佼佼者了,唯有李鴻章能夠與之比較,畢竟在那個(gè)年代,他們才是風(fēng)云人物?。?/p>
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曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,號(hào)滌生,謚文正,漢族,出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪(現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn))。晚清重臣,湘軍之父,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家,文學(xué)家,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士,封一等毅勇侯,謚曰文正。毛澤東有曰:“予于近人,獨(dú)服曾文正。”表達(dá)出對這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情。 曾國藩(1811-1872年),湖南湘鄉(xiāng)人,初名子城,字伯涵,號(hào)滌生,是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生,他的智慧,他的思想,深深地影響了幾代中國人,以至他雖已去世一百余年,提起曾國藩,人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說:如果以人物斷代的話,曾國藩是中國古代歷史上的最后一人,近代歷史上的第一人。這句話從某一角度,概括了曾國藩的個(gè)人作用和影響。 曾國藩的優(yōu)良品質(zhì)曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。他修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,在官場上獲得了巨大的成功。 曾國藩?dú)v史地位梁啟超對曾氏傾心推崇,稱“吾謂曾文正集,不可不日三復(fù)也。”正如辛亥革命先驅(qū)章炳麟對曾國藩的評價(jià)一樣,近百年來仁者見仁,智者見智,對曾國藩褒揚(yáng)者有之,斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國時(shí),即有人責(zé)其殺人過多,送其綽號(hào)“曾剃頭”。辛亥革命后,一些革命黨人說他“開就地正法之先河”,建國后的史學(xué)界對他更是一罵到底,斥為封建地主階級(jí)的衛(wèi)道士、地主買辦階級(jí)的精偶。民國著名的清史學(xué)家蕭一山在《清代通史》中將曾國藩與左宗棠對比:“國藩以謹(jǐn)慎勝,宗棠以豪邁勝?!敝袊F(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評價(jià)過曾國藩。毛澤東青年時(shí)期,潛心研究曾氏文集,得出了“愚于近人,獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是在毛澤東晚年,他還曾說:曾國藩是地主階級(jí)最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜,認(rèn)為曾國藩為人之道,“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書,自己又將《曾文正公全集》常置案旁,終生拜讀不輟。據(jù)說,他點(diǎn)名的方式,靜坐養(yǎng)生的方法,都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個(gè)人魅力,由此可見一斑。蔡鍔將軍對曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至:“帶兵如帶子弟一語,最為慈仁貼切。能以此存心,則古今帶兵格言,千言萬語皆付之一炬?!保ā恫趟善孪壬z集》(二),第5頁)。左宗棠對曾國藩的挽聯(lián):知人之明,謀國之忠,自愧不如元輔;同心若金,攻錯(cuò)若石,相期無負(fù)平生。中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者曾國藩是中國歷史上真正積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下,建造中國第一艘輪船,開啟近代制造業(yè)的先河;建立第一所兵工學(xué)堂,肇始中國近代高等教育;第一次翻譯印刷西方書籍,不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ),而且極大地開闊了中國人的眼界;安排第一批赴美留學(xué)生,為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材,其中民國第一任總理唐紹儀,中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(部長)梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。修身齊家治國中華千古完人中國自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說)“三不朽”之說,而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰,曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國,保住了大清江山,是清朝的“救命恩人”;他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化,使晚清出現(xiàn)了“同治中興”;他克已唯嚴(yán),崇尚氣節(jié),標(biāo)榜道德,身體力行,獲得上下一至的擁戴;他的學(xué)問文章兼收并蓄,博大精深,是近代儒家宗師,“其著作為任何政治家所必讀”(蔣介石),實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè),不愧為“中華千古完人?!鄙僮羁熳龉僮詈帽9僮罘€(wěn)之楷模“從政要學(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?!?。這是因?yàn)?,第一,他升官最快,三十七歲官至二品,在清朝獨(dú)一人;第二,做官最好,政聲卓著,治民有言;第三,保官最穩(wěn),歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙,榮寵不衰。他熟讀中國歷史,對官場之道參深悟透,積淀一整套官場絕學(xué),用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。網(wǎng)羅培育和善用人才的第一高手曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才,他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府,幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才,留住人才,他舍出謙遜的老臉,屢屢上書舉薦部下,為部下謀官要權(quán),爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多,官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才,也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。中國傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微,曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。中國傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”,頗為鈍拙,但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng),勤學(xué)好問,非常人所能及。他從少年起,就“困知勉行,立志自撥于流俗”,天天寫日記反省自己,一生中沒有一天不監(jiān)視自己,教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑,豁達(dá)大度,一生朋友很多,很受人尊重;他守著“拙誠”、埋頭苦干,不論遭受多大打擊,都不灰心喪氣,而能再接再厲,堅(jiān)持到底。這就是他成功的根本秘訣。深刻影響數(shù)代人的精神偶像曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說)之人”(毛澤東)?!肚迨犯濉鴩獋鳌芬舱f:“國藩事功大于學(xué)問,善以禮運(yùn)?!彼簧趭^讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新新桐城派的文章學(xué)理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂“道德文章冠冕一代”。
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