聊城古城區(qū)有處特殊的文化遺存

“老三篇”是由毛澤東寫的三篇短文，即《紀念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》。上世紀六十年代末，人人爭相學(xué)習(xí)“老三篇”，生活用品、獎品、獎狀……到處都有它的影子。隨著歲月的流逝，后來這些文化遺存都不常見了。

如今，在古城區(qū)，還保存著一面寫有“老三篇”的標語墻。2020年12月26日，在毛澤東誕辰127周年紀念日，記者進行了實地探訪。

“老三篇”風(fēng)靡

古城區(qū)曾經(jīng)隨處可見標語墻

1939年11月12日，偉大的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩在醫(yī)治傷員時被感染，在河北唐縣不幸逝世。他在生命的最后時刻，仍懷著崇敬的心情，想念著毛澤東。毛澤東得知白求恩犧牲的消息后，非常悲痛，當年12月21日，他為八路軍政治部、衛(wèi)生部于1940年出版的《諾爾曼·白求恩紀念冊》撰寫《學(xué)習(xí)白求恩》一文（編入《毛澤東選集》第二卷時，題目改為《紀念白求恩》），高度贊揚了白求恩的共產(chǎn)主義、國際主義精神。

《紀念白求恩》是“老三篇”的第一篇。其他兩篇是《為人民服務(wù)》和《愚公移山》。

東昌府區(qū)博物館館長于中勝說，在上世紀六十年代末，全國各地掀起了學(xué)習(xí)毛主席著作的熱潮，人人爭相學(xué)習(xí)“老三篇”。從部隊、機關(guān)單位、學(xué)校到田間地頭，開會前、上工前、上課前、茶余飯后……大家都在背誦“老三篇”。當年的這種背誦，完全是人民群眾的自覺行為，人們都以流利背誦“老三篇”為榮，很多學(xué)校都將“老三篇”作為基礎(chǔ)教材之一。生活用品、獎品、獎狀等物品上面，到處都印有“老三篇”和毛主席語錄。在當時的聊城古城區(qū)，隨處可見“老三篇”的標語墻，比如地委行署、醫(yī)療器械廠、聊城雜技團、海源閣招待所、實驗小學(xué)等單位的墻上，都寫著“老三篇”。

“老三篇”中提倡了三種精神，在當年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的作用。于中勝認為，“老三篇”對我們現(xiàn)代的每一個人，也有重要的現(xiàn)實意義。

“老三篇”不“老”

依然是中國人精神的“三寶”

提到“老三篇”，上了年紀的人都知道。

《紀念白求恩》是毛澤東主席1939年12月21日為紀念白求恩寫的悼念文章。文章概述了白求恩醫(yī)生來華幫助中國人民進行抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，表達了對白求恩逝世的深切悼念，并號召全黨向白求恩學(xué)習(xí)。

《為人民服務(wù)》是毛主席1944年9月8日在張思德追悼會上的演講。張思德在陜西燒炭時，因炭窯倒塌而犧牲。當時，抗日戰(zhàn)爭正處在十分艱苦的階段，有許多困難需要克服。毛主席針對這一情況，講述為人民服務(wù)的道理，號召大家學(xué)習(xí)張思德全心全意為人民服務(wù)的精神，團結(jié)起來，打敗日本侵略者。

《愚公移山》是毛主席在1945年6月中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的閉幕詞。毛主席把帝國主義和封建主義比作兩座大山，共產(chǎn)黨以愚公自喻，表示我黨堅決反帝國反封建的決心。

于中勝說，“老三篇”作為革命文物，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的光榮歷史，展現(xiàn)了近代以來中國人民英勇奮斗的壯麗篇章，是激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的深厚滋養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不忘初心、繼續(xù)前進的力量源泉。

“老三篇”記憶

古城區(qū)響起“重讀”聲

隨著時代的變遷，原來隨處可見的標語墻都湮沒在歷史的洪流中。為保護歷史建筑，東昌府區(qū)文旅局于2013年10月，將道署西街聊城糧庫申報為第四批山東省重點文物保護單位，而老糧庫外墻上的“老三篇”，作為其中重要組成部分被保留了下來，也成為東昌府區(qū)博物館的特色標志。這里已成為聊城城區(qū)唯一的“老三篇”文化遺產(chǎn)。

記者在探訪中發(fā)現(xiàn)，作為聊城市現(xiàn)存唯一一座老糧庫，這里有四排古香古色的建筑。它們建造于上世紀五十年代，形制特殊，風(fēng)格獨特，青磚砌墻，屋頂起脊，并排的通風(fēng)口別有一番風(fēng)味?！袄先睒苏Z墻前，不時有游客駐足觀看，輕聲細讀。

近年來，眾多機關(guān)單位黨支部、青少年學(xué)生、社會團體及普通群眾、外地游客到這里重讀“老三篇”，重溫入黨誓詞，開展黨員教育活動，進行愛國主義教育。對此，于中勝表示，“老三篇”對當代人塑造正確的人生觀、價值觀、世界觀具有非常重要的作用，他們將保護好這些革命文物，弘揚好革命精神，傳承好紅色基因。

責(zé)編：劉曉蒙

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