古代大儒是如何治家的呢?孔子、諸葛亮等才高八斗之人是如何教育子女的呢?不妨看看下文。
孔子:訓(xùn)子鯉
不學(xué)詩(shī),無(wú)以言;不學(xué)禮,無(wú)以立。
一日,孔子站在庭院中,他的兒子孔鯉低著頭,很快地走過(guò)去。孔子攔住他問(wèn):“學(xué)詩(shī)了嗎?”孔鯉答:“沒(méi)有”??鬃诱f(shuō):“沒(méi)學(xué)詩(shī)你怎么說(shuō)話?”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩(shī)文。
第二日,孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子??鬃訂?wèn):“學(xué)禮了么?”孔鯉答:“沒(méi)有?!笨鬃诱f(shuō):“不學(xué)禮你怎么做人?!庇谑强柞幓厝チ?xí)禮了。
這個(gè)故事叫做“過(guò)庭訓(xùn)”,后來(lái)古人將父親訓(xùn)斥兒子稱為“過(guò)庭訓(xùn)”。
司馬談:命子遷
且夫孝,始于事親,中于事君,終于立身;揚(yáng)名于后世,以顯父母,此孝之大者。
司馬談?wù)J為自孔子過(guò)世后的四百多年間,諸侯兼并、史記斷絕,當(dāng)今海內(nèi)統(tǒng)一,有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。
然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責(zé),內(nèi)心十分不安,因此臨終時(shí)邊哭邊囑咐兒子司馬遷,希望它能子承父業(yè),不要忘記撰寫史書(shū)。
司馬遷不負(fù)父命,最終寫出了被譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》。
諸葛亮:誡子書(shū)
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W,欲靜也;才,須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精,險(xiǎn)躁則不能理性。
這是諸葛亮在晚年時(shí)寫給他八歲兒子的一封家書(shū)。
在這封家書(shū)中,諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵(lì)志,從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上下功夫,切忌心浮氣躁,舉止荒唐。
諸葛亮為了蜀漢之國(guó)事日夜操勞,無(wú)暇顧及兒子的教育問(wèn)題,于是寫下這封書(shū)信告誡兒子。
韓愈家訓(xùn)
1、有人問(wèn)我塵世事,擺手搖頭說(shuō)不知。
2、須就近有道之士,早謝卻無(wú)情之友。
3、退一步自然優(yōu)雅,讓三分何等清閑。
4、忍幾句無(wú)憂自在,耐一時(shí)快樂(lè)神仙。
5、貧莫愁兮富莫夸,哪見(jiàn)貧長(zhǎng)富久家。
6、寧可采深山之茶,莫去飲花街之酒。
7、大丈夫成家容易,七君子立志不難。
8、吃菜根淡中有味,守王法夢(mèng)中不驚。
從這幾句家訓(xùn)格言中,不難看出韓愈正直坦誠(chéng)的個(gè)性,以及對(duì)待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達(dá)觀的生活態(tài)度。這也是他要告誡后代的。
紀(jì)曉嵐家訓(xùn)
四戒: 一戒晚起,二戒懶惰,三戒奢侈華麗, 四戒驕傲。
四宜: 一宜:勤奮讀書(shū);二宜:尊敬老師;三宜:普愛(ài)眾生;四宜:小心飲食。
紀(jì)曉嵐還有一封《訓(xùn)大兒》的家信,受到后人的推崇。
在信中教育兒子要謹(jǐn)慎交友,三思后行。懂得辨別君子與小人,要多交正直有用的人。
陸游家訓(xùn)
后生才銳者,最易壞事。若有之,父兄當(dāng)以為憂,不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束,令熟讀經(jīng)學(xué),訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn),勿令與浮薄者游處。自此十許年,志趣自成。不然,其可慮之事,蓋非一端。吾此言,后生之藥石也,各須謹(jǐn)之,毋貽后悔。
陸游非常注重對(duì)孩子的教育,為此他專門給子孫寫了一段的家訓(xùn)。
他告訴后代:孩子的品行應(yīng)從娃娃抓起,有了好的道德操守,才是一個(gè)人格健全的人,才能真正服務(wù)社會(huì),而教育孩子,要先成人,后成才。陸游認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)與環(huán)境是分不開(kāi)的,因此要廣交益友。
歐陽(yáng)修:誨學(xué)說(shuō):
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。然玉之為物,有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷,不學(xué),則舍君子而為小人,可不念哉?
歐陽(yáng)修勸戒子孫要努力學(xué)習(xí),提升自身修養(yǎng)。
歐陽(yáng)修告誡后代:人都要經(jīng)過(guò)雕琢磨礪才能有所作為,人的習(xí)性是最容易受外面物質(zhì)環(huán)境影響的,若不能時(shí)刻磨煉自己,提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)與品德內(nèi)涵,就會(huì)舍君子而為小人了。
包拯家訓(xùn)
后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家,亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。(押字)仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。
包拯在家訓(xùn)中說(shuō)道,子孫后代做官者中,若有貪污的人,都不能回老家,也不允許死后葬在祖墳上。
包拯的家訓(xùn),不僅是他對(duì)后人的訓(xùn)誡,也是他一生的寫照。
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