劉邦的廟號(hào)是漢太祖，謚號(hào)是高皇帝，為何大家都稱他為漢高祖

很早很早之前，我曾在一篇文章中講到劉邦的廟號(hào)是漢太祖，而并非漢高祖，并且有一個(gè)詳細(xì)的論證過(guò)程，可以說(shuō)，在科普劉邦廟號(hào)是漢太祖卻一直被誤認(rèn)為漢高祖這塊，全網(wǎng)也不會(huì)找出幾個(gè)比我解釋的更好的了。

結(jié)果這么多年過(guò)去了，很多網(wǎng)友找出這篇文章，在評(píng)論區(qū)詆毀我，認(rèn)為我一點(diǎn)不懂歷史。

作為一名歷史學(xué)霸，這簡(jiǎn)直是太傷我的心了，你可以瞧不起我，但是不能瞧不起我的歷史素養(yǎng)。

話不多少，引用頭條百科關(guān)于劉邦的記載：公元前195年，討伐英布叛亂時(shí)，傷重不起。制定“白馬之盟”后，駕崩于長(zhǎng)安，謚號(hào)高皇帝，廟號(hào)太祖，葬于長(zhǎng)陵。

引用自頭條百科

可以說(shuō)，劉邦廟號(hào)為漢太祖是板上釘釘?shù)氖虑?，隨便查找一些資料就能看到。

然而對(duì)于劉邦，我相信大多數(shù)人的稱呼都是“漢高祖”，把“漢高祖”劉邦與后來(lái)的“隋高祖”楊堅(jiān)、“唐高祖”李淵放在一些是毫無(wú)違和感。

事實(shí)上，在大多數(shù)史料中，對(duì)劉邦的稱呼也都是以“漢高祖”為主，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)橹袊?guó)所有史學(xué)的起源都要追溯到司馬遷的《史記》當(dāng)中，而“漢高祖”正是出自《史記》，司馬遷稱呼劉邦為漢高祖，比如“四月甲辰，高祖崩長(zhǎng)樂(lè)宮”，“高祖起微細(xì)”，“令郡國(guó)諸侯各立高祖廟，以歲時(shí)祠?！?/p>

此后班固在做《漢書(shū)》的時(shí)候，延續(xù)了司馬遷的說(shuō)法，也稱劉邦為高祖，比如：“初，高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽(tīng)，自監(jiān)門戍卒，見(jiàn)之如舊?！?/p>

作為二十四史中最具影響力的前四史中的兩部，《史記》《漢書(shū)》的影響力可以說(shuō)是秒天秒地秒空氣。

有著兩部史書(shū)加持，關(guān)于劉邦的文章通篇都用的漢高祖，久而久之，大家認(rèn)為劉邦的廟號(hào)為漢高祖也是有情可原的。

其實(shí)，想要搞明白這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該先搞清楚什么是謚號(hào)，什么是廟號(hào)。

謚號(hào)是在皇帝死后，朝廷根據(jù)其生平功績(jī)給予的蓋棺定論性的評(píng)價(jià)，在《辭海》中對(duì)謚號(hào)的解釋是：“帝王之謚，由禮官議上，臣下之謚，由朝廷賜予?！?/p>

廟號(hào)則是古人為了祭奠祖先，在設(shè)立的廟堂中，按照嫡傳世系編排的文化傳承，在《辭?！穼?duì)廟號(hào)的解釋是：“專指皇帝死后,，由有司擬定尊號(hào)奏上而立的?！?/p>

可以說(shuō)，不管是謚號(hào)，還是廟號(hào)，都是皇帝死后，新任皇帝和大臣們一塊想出來(lái)的對(duì)上一任皇帝的評(píng)價(jià)。

所謂“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，大家自然都想要一個(gè)好一點(diǎn)的稱呼，盡管秦始皇曾反對(duì)這種評(píng)價(jià)方式，認(rèn)為這是“子議父、臣議君”的大逆不道之舉，因此就給廢除了，結(jié)果秦始皇卻成了唯一一個(gè)沒(méi)有廟號(hào)也沒(méi)有謚號(hào)的皇帝。

再回過(guò)頭來(lái)講劉邦的謚號(hào)和廟號(hào)，首先來(lái)說(shuō)，“漢高祖”中的“高”并非廟號(hào)，而是謚號(hào)。

“高”字根漢文帝、漢武帝里面的“文”“武”是一個(gè)表達(dá)方式，都是對(duì)皇帝的評(píng)價(jià)方式。

“高”字在現(xiàn)在很平常，然而在古代的時(shí)候應(yīng)該不一般，比如“高徒”“高見(jiàn)”這樣的詞，可以看出高的含義那種高高在上的。

以劉邦開(kāi)創(chuàng)漢朝基業(yè)的功績(jī)來(lái)說(shuō)，上謚號(hào)為“高”應(yīng)該是名副其實(shí)的，也就是說(shuō)，劉邦的謚號(hào)應(yīng)該被稱為“漢高帝”，正常情況下也被稱為“高皇帝”（對(duì)應(yīng)“始皇帝”），簡(jiǎn)單點(diǎn)稱就是“高帝”。

再來(lái)說(shuō)劉邦的廟號(hào)，其實(shí)，劉邦的廟號(hào)就是“太祖”，廟號(hào)一般有兩種“祖”和“宗”，開(kāi)山為祖，守成為宗，以劉邦的功勞，無(wú)論怎么說(shuō)都是一個(gè)祖。

問(wèn)題就出現(xiàn)在是“太祖”還是“高祖”，按照司馬遷的說(shuō)法，似乎應(yīng)該是“高祖”。

如果我們硬說(shuō)劉邦是“漢太祖”，難道是司馬遷他老人家寫錯(cuò)了？

其實(shí)，司馬遷從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)劉邦的廟號(hào)是“漢高祖”，而在《史記》中，卻記載了劉邦為漢太祖的事實(shí)，“高祖起微細(xì)，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號(hào)為高皇帝?！?/p>

可以說(shuō)，司馬遷稱劉邦為高祖，只是一般性稱謂，而記載的廟號(hào)為“漢太祖”，尊號(hào)為“高皇帝”。

司馬遷作為西漢時(shí)期的史官，距離劉邦去世的時(shí)代并不遠(yuǎn)，他不可能不知道劉邦的廟號(hào)是漢太祖。

那么，為何司馬遷堅(jiān)持稱劉邦為漢高祖，而不是漢太祖呢？

主要原因是，在司馬遷那個(gè)時(shí)代，廟號(hào)制度并不完善。

自從秦始皇廢除廟號(hào)之后，劉邦事實(shí)上成為第一個(gè)擁有廟號(hào)的皇帝，盡管很多史學(xué)家都認(rèn)為廟號(hào)制度起源于商周時(shí)代，實(shí)際上他們并不能算作是皇帝，真正能夠稱得上皇帝是從秦始皇開(kāi)始的，而秦始皇廢除了廟號(hào)。

事實(shí)上，劉邦也不是死了就有廟號(hào)，而是漢景帝時(shí)期才確定的，這中間經(jīng)歷呂后亂政，漢文帝在位一段時(shí)間，到漢景帝時(shí)期，丞相申屠嘉等人上書(shū)漢景帝：“世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟?！?/p>

漢景帝因此將太祖的廟命名為“太祖之廟”，這就是太祖廟號(hào)的由來(lái)。

劉邦因此成為第一個(gè)擁有廟號(hào)的人，事實(shí)上，在司馬遷活著的時(shí)候，只有劉邦和漢文帝劉恒擁有廟號(hào)，劉邦是漢太祖，劉恒是漢太宗。

即使是整個(gè)西漢，也只有五位皇帝有廟號(hào)，除了劉邦和劉恒外，漢武帝廟號(hào)是世宗，漢元帝廟號(hào)是高宗，漢成帝廟號(hào)是統(tǒng)宗，就連漢景帝這樣開(kāi)創(chuàng)二分之一“文景之治”的皇帝都沒(méi)個(gè)廟號(hào)。

在這樣一個(gè)廟號(hào)制度不完善的時(shí)代，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，怎么稱呼劉邦是一個(gè)很困難的事情。

作為一名史學(xué)家，在當(dāng)時(shí)是不可能用廟號(hào)來(lái)稱呼皇帝的，比如劉恒，既有廟號(hào)也有謚號(hào)，但是幾乎沒(méi)人稱他為漢太宗，也沒(méi)有人稱劉徹為漢世宗，都是漢文帝、漢武帝這樣叫的。

因?yàn)槿绻阋Q廟號(hào)的話，漢朝一共就5個(gè)皇帝有，其他的皇帝漢惠帝劉盈，漢景帝劉啟你就沒(méi)辦法稱呼了。

翻開(kāi)史料來(lái)看，唐朝皇帝基本都用謚號(hào)來(lái)稱呼，都是什么帝，真正到唐朝之后，才開(kāi)始稱廟號(hào)，都是什么祖，什么宗。

可以說(shuō)，司馬遷稱劉邦為“漢高祖”還是挺有創(chuàng)新精神的，實(shí)際上應(yīng)該是一種尊稱。

后世對(duì)皇帝的稱呼大多是廟號(hào)在前，謚號(hào)在后，比如說(shuō)劉徹會(huì)說(shuō)漢世宗武皇帝，說(shuō)劉邦應(yīng)該是漢太祖高皇帝。

但是這是后世的用法，在司馬遷那個(gè)時(shí)代，廟號(hào)制度不完全，稱法也沒(méi)有統(tǒng)一，司馬遷應(yīng)該是先用謚號(hào)，再用的廟號(hào)，也就是漢高帝漢太祖，為了簡(jiǎn)稱，也為了凸顯劉邦獨(dú)一無(wú)二的稱呼，因此稱其為漢高祖。

可以說(shuō)，司馬遷稱劉邦為漢高祖是一種史學(xué)尊稱，最后約定成俗而叫漢高祖，但是這并不代表司馬遷改了劉邦的廟號(hào)，他的廟號(hào)依然是漢太祖。

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