曾漢舉,曾是仙菊鄉(xiāng)歷史上鼎鼎有名的人物,他雖然存在于仙菊故老的口頭傳說(shuō)中,但他更真實(shí)存在于歷史上,并且留下了諸多傳奇故事,膾炙人口。那么,有關(guān)曾漢舉的故事都有哪些呢?
曾漢舉傳奇
第一章:茅山奇人
家珍如數(shù)大都楊,毓秀鐘靈仙菊鄉(xiāng);漢舉曾公多故事,而今寫(xiě)作此文章。話說(shuō)很久以前,仙菊鄉(xiāng)仙洞村住著一戶曾姓人家,這戶曾家只有三個(gè)人,分別是曾漢舉以及他的兒媳婦、孫子,他的兒子很早就已經(jīng)過(guò)生。雖說(shuō)曾家人老的老、小的小、弱的弱,但他們的生活過(guò)得一點(diǎn)也不困難,原因竟是曾漢舉懂得茅山法術(shù)。
過(guò)去的仙菊鄉(xiāng),曾經(jīng)盛行三教九流,以醫(yī)、卜、星、相之術(shù)謀生者不乏其人,而其中就有一門(mén)十分神秘的茅山術(shù),只在少數(shù)人之中流傳著。據(jù)傳茅山術(shù)是一種能夠呼風(fēng)喚雨的法術(shù),但它并不是存在于武俠小說(shuō)或者江湖傳說(shuō)中,而是在現(xiàn)實(shí)中由一些人掌握著的,據(jù)說(shuō)因?yàn)槊┥叫g(shù)泄露太多天機(jī),所以有新人拜師學(xué)藝時(shí),老師傅就要給他孤、貧、夭三條出路讓他選擇,孤者即孤獨(dú)終生,貧者即一貧如洗,夭者即英年夭折,所以自古以來(lái)只有極少數(shù)的人愿意去學(xué)茅山術(shù)。而在仙菊鄉(xiāng),人們談?wù)撁┥叫g(shù)前輩,都會(huì)首先想到一個(gè)人——曾漢舉,傳說(shuō)中的曾漢舉深諳茅山術(shù),如能企席過(guò)江趁墟、能請(qǐng)鬼神開(kāi)荒等等,各種傳奇色彩就會(huì)聚在此人身上,至今也是仙菊鄉(xiāng)民茶余飯后討論的歷史傳奇。
傳奇的人物總有故事,美麗的故事總是經(jīng)典。時(shí)隔百年后,我們?cè)偃テ纷x曾漢舉的經(jīng)典傳奇,就能汲取到不少知識(shí),從而也能豐富我們的學(xué)識(shí)及內(nèi)涵。
第二章:屋背開(kāi)塘
今仙菊鄉(xiāng)仙洞村村后有一座山,名曰屋背山,山后有一處廣闊的魚(yú)塘,相傳就是由曾漢舉使茅山術(shù)請(qǐng)鬼神所開(kāi)之塘,這也被視為是曾漢舉顯示茅山法術(shù)的勝跡。
有關(guān)屋背山塘的由來(lái),民間還流傳著一個(gè)頗具神秘色彩的故事。相傳很久以前,曾漢舉眼看自己的兒子早逝,留下孤兒寡母又是勢(shì)單力薄,所以他考慮在自己生前就置下一份家業(yè),好讓孫子以后有生活保障。于是,有一天,曾漢舉登上屋背山,然后開(kāi)始作法,口中念念有詞,一會(huì)功夫就請(qǐng)來(lái)了不少鬼神,然后曾漢舉就命令這些鬼神在此地為自己開(kāi)一口山塘;接著,曾漢舉又回到家中,吩咐自己的兒媳婦每天中午擔(dān)著飯菜到屋背山上的某塊大石下,然后再馬上回家,不能多管閑事。于是,曾漢舉的兒媳就按照曾漢舉的吩咐,每天做好飯菜放在飯籃里,然后擔(dān)到山上大石下,再將昨日裝飯菜的碗碟帶回家中,也不理事。時(shí)間久了,曾漢舉的兒媳就心生好奇,她也想看看自己家翁請(qǐng)來(lái)開(kāi)山塘的鬼神是長(zhǎng)什么模樣的,于是她決定第二天偷看一下。就這樣,第二天曾漢舉的兒媳照舊擔(dān)著兩籃飯菜到山上大石下,這次她不忙著走,而是偷偷地爬上大石頂上往下看,結(jié)果這一看不得了,直把她嚇一跳——山下開(kāi)山塘的鬼神有的斷頭、有的斷手、有的斷腿,面目十分猙獰恐怖,曾漢舉的兒媳見(jiàn)狀嚇得大叫一聲,拔腿就走了。結(jié)果就是曾漢舉的兒媳大叫一聲,也令曾漢舉的法術(shù)破了,那些開(kāi)山塘的鬼神頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤,所以現(xiàn)在能見(jiàn)到的屋背山山塘是一頭大、一頭小的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)挖工作并沒(méi)有完工的。
盡管曾漢舉家族在仙菊鄉(xiāng)消逝已久,但是他開(kāi)山塘的故事仍然在鄉(xiāng)中廣為流傳,這其中誠(chéng)然有鄉(xiāng)人不斷神化的因素,但更多的是鄉(xiāng)人對(duì)于曾漢舉其人的懷念之情。
第三章:殺孫絕嗣
傳說(shuō)中的曾漢舉因茅山術(shù)高超,所以無(wú)所不能,有呼風(fēng)喚雨的神力,然而成也茅山、敗也茅山,曾漢舉最終以茅山術(shù)錯(cuò)殺獨(dú)孫,讓曾姓這戶人家消失在仙洞村的歷史當(dāng)中。
傳說(shuō)曾漢舉請(qǐng)來(lái)鬼神開(kāi)辟屋背山魚(yú)塘之后,他就在塘中養(yǎng)殖了很多魚(yú)苗,等到魚(yú)長(zhǎng)大后再去捕撈,所以他們家是不愁沒(méi)有肉食的。某一天,曾漢舉一如既往地前往魚(yú)塘捕魚(yú),結(jié)果只捕得兩條不大不小的魚(yú),曾漢舉心有不甘,就將剛捕得的兩條魚(yú)放養(yǎng)于塘頭水洼里,自己則走往塘尾去碰碰運(yùn)氣。碰巧這時(shí),曾漢舉的孫子奉母親吩咐來(lái)到山塘處呼喊曾漢舉回家吃午飯,但因?yàn)橐蝗嗽谔令^、一人在塘尾,中間又有諸多比人頭還要高的雜草,所以曾漢舉的孫子看不到祖父的身影,曾漢舉也聽(tīng)不見(jiàn)孫子的呼喊。這時(shí),曾漢舉的孫子看見(jiàn)塘頭的水洼里養(yǎng)著兩條魚(yú),心想這必是祖父所捕,于是就滿懷高興地將兩條魚(yú)帶回家中,讓母親煮來(lái)熬湯,以犒勞祖父。結(jié)果那頭的曾漢舉在塘尾根本碰不到什么運(yùn)氣,一條魚(yú)也沒(méi)有捕到,心中正生悶氣,結(jié)果回到塘頭時(shí)又發(fā)現(xiàn)自己剛剛捕得的兩條魚(yú)又不見(jiàn)了,以為是外人所盜,頓時(shí)火冒三丈。曾漢舉四處尋找,就發(fā)現(xiàn)塘頭處有一串腳印,料定是“小偷”所遺,于是馬上折斷一長(zhǎng)茅,直插在腳印上,然后口中念念有詞地作起法來(lái),作法畢,才緩緩而歸。曾漢舉剛回到家,便看見(jiàn)兒媳婦將一碗魚(yú)湯捧出來(lái),曾漢舉疑惑家中何來(lái)有魚(yú),細(xì)問(wèn)之下才得知是孫子將自己捕得的兩條魚(yú)帶回來(lái)了,曾漢舉聽(tīng)后臉色一青,知道大事不妙,也來(lái)不及細(xì)說(shuō),拔腿便向山塘跑去,走到塘頭時(shí),將落法的長(zhǎng)茅拔去,然后又將法解去。接著,曾漢舉又馬不停蹄地跑回家看望孫子,剛?cè)爰议T(mén)便聽(tīng)見(jiàn)兒媳婦哭聲,再去看孫子時(shí),孫子早已七竅流血、四肢發(fā)涼地?cái)鄽饬恕?/p>
曾漢舉作法,本想害人,卻最終害了自己,令到自己一家香火斷絕,可謂作法自斃,這個(gè)故事也提醒我們?yōu)槿颂幨酪彩铝粢痪€、害人之心不可有??v觀曾漢舉最后無(wú)人送終的結(jié)局,再去結(jié)合前面提到的有關(guān)茅山法術(shù)的傳說(shuō),想必是當(dāng)年曾漢舉拜師學(xué)藝時(shí)是選了“孤”這條出路吧!
第四章:書(shū)浮榃灣
相傳曾漢舉自從誤殺獨(dú)孫之后,心中一直悶悶不樂(lè),心灰意冷的他決定摒棄所習(xí)已久的茅山法術(shù)、以積德行善度過(guò)余生,于是就留下了“曾漢舉書(shū)浮榃圳灣”的故事。
過(guò)去南山河友塘河段有一個(gè)流水湍急的水灣,俗名“榃圳灣”,又名“騰震灣”,是四鄉(xiāng)中水最深的河段。傳說(shuō)曾漢舉誤殺獨(dú)孫后,認(rèn)為平生所學(xué)茅山術(shù)再厲害也沒(méi)用,最終是害己不利人,所以他決意將平生所收藏的術(shù)書(shū)通通毀掉,以免留著讓后人看到再去害人;于是,在某一天,曾漢舉將平生所收藏的術(shù)書(shū)都裝到籮筐里,然后挑著兩大籮筐的書(shū)從仙洞村走到榃圳灣,然后將所有的書(shū)通通倒進(jìn)榃圳灣中,由于書(shū)太多、水太急,所以曾漢舉的書(shū)在榃圳灣中漂浮了足足七天七夜,然后才順流而去;另外也有傳說(shuō)是,當(dāng)時(shí)曾漢舉是在榃圳灣邊燒書(shū),由于書(shū)實(shí)在太多,所以書(shū)燒了足足七天七夜才徹底變?yōu)榛覡a。后來(lái),隨著曾漢舉及其兒媳的相繼去世,曾家在仙洞村徹底消失,從此以后,曾漢舉其人其事只永遠(yuǎn)存在于鄉(xiāng)人的口口相傳中。
筆者認(rèn)為,人們之所以對(duì)曾漢舉念念不忘,除了傳說(shuō)中的曾漢舉有著特殊的法力之外,還與其傳說(shuō)本身所具有的傳奇性有著很大關(guān)系。正如古語(yǔ)云:縱有千年鐵門(mén)檻,終須一個(gè)土饅頭。曾漢舉的故事警醒我們——人活一世,其意義并不在于生命的長(zhǎng)短、富貧、貴賤,而在于在生命的過(guò)程中能否做下于眾有利之事,從而不負(fù)此生光陰,唯有如此,這個(gè)生命才是永遠(yuǎn)值得敬重和緬懷的。
曾漢舉傳奇
作者:周業(yè)鋒
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