曾漢舉傳奇

曾漢舉，曾是仙菊鄉(xiāng)歷史上鼎鼎有名的人物，他雖然存在于仙菊故老的口頭傳說(shuō)中，但他更真實(shí)存在于歷史上，并且留下了諸多傳奇故事，膾炙人口。那么，有關(guān)曾漢舉的故事都有哪些呢？

曾漢舉傳奇

第一章:茅山奇人

家珍如數(shù)大都楊，毓秀鐘靈仙菊鄉(xiāng)；漢舉曾公多故事，而今寫(xiě)作此文章。話說(shuō)很久以前，仙菊鄉(xiāng)仙洞村住著一戶曾姓人家，這戶曾家只有三個(gè)人，分別是曾漢舉以及他的兒媳婦、孫子，他的兒子很早就已經(jīng)過(guò)生。雖說(shuō)曾家人老的老、小的小、弱的弱，但他們的生活過(guò)得一點(diǎn)也不困難，原因竟是曾漢舉懂得茅山法術(shù)。

過(guò)去的仙菊鄉(xiāng)，曾經(jīng)盛行三教九流，以醫(yī)、卜、星、相之術(shù)謀生者不乏其人，而其中就有一門(mén)十分神秘的茅山術(shù)，只在少數(shù)人之中流傳著。據(jù)傳茅山術(shù)是一種能夠呼風(fēng)喚雨的法術(shù)，但它并不是存在于武俠小說(shuō)或者江湖傳說(shuō)中，而是在現(xiàn)實(shí)中由一些人掌握著的，據(jù)說(shuō)因?yàn)槊┥叫g(shù)泄露太多天機(jī)，所以有新人拜師學(xué)藝時(shí)，老師傅就要給他孤、貧、夭三條出路讓他選擇，孤者即孤獨(dú)終生，貧者即一貧如洗，夭者即英年夭折，所以自古以來(lái)只有極少數(shù)的人愿意去學(xué)茅山術(shù)。而在仙菊鄉(xiāng)，人們談?wù)撁┥叫g(shù)前輩，都會(huì)首先想到一個(gè)人——曾漢舉，傳說(shuō)中的曾漢舉深諳茅山術(shù)，如能企席過(guò)江趁墟、能請(qǐng)鬼神開(kāi)荒等等，各種傳奇色彩就會(huì)聚在此人身上，至今也是仙菊鄉(xiāng)民茶余飯后討論的歷史傳奇。

傳奇的人物總有故事，美麗的故事總是經(jīng)典。時(shí)隔百年后，我們?cè)偃テ纷x曾漢舉的經(jīng)典傳奇，就能汲取到不少知識(shí)，從而也能豐富我們的學(xué)識(shí)及內(nèi)涵。

第二章:屋背開(kāi)塘

今仙菊鄉(xiāng)仙洞村村后有一座山，名曰屋背山，山后有一處廣闊的魚(yú)塘，相傳就是由曾漢舉使茅山術(shù)請(qǐng)鬼神所開(kāi)之塘，這也被視為是曾漢舉顯示茅山法術(shù)的勝跡。

有關(guān)屋背山塘的由來(lái)，民間還流傳著一個(gè)頗具神秘色彩的故事。相傳很久以前，曾漢舉眼看自己的兒子早逝，留下孤兒寡母又是勢(shì)單力薄，所以他考慮在自己生前就置下一份家業(yè)，好讓孫子以后有生活保障。于是，有一天，曾漢舉登上屋背山，然后開(kāi)始作法，口中念念有詞，一會(huì)功夫就請(qǐng)來(lái)了不少鬼神，然后曾漢舉就命令這些鬼神在此地為自己開(kāi)一口山塘；接著，曾漢舉又回到家中，吩咐自己的兒媳婦每天中午擔(dān)著飯菜到屋背山上的某塊大石下，然后再馬上回家，不能多管閑事。于是，曾漢舉的兒媳就按照曾漢舉的吩咐，每天做好飯菜放在飯籃里，然后擔(dān)到山上大石下，再將昨日裝飯菜的碗碟帶回家中，也不理事。時(shí)間久了，曾漢舉的兒媳就心生好奇，她也想看看自己家翁請(qǐng)來(lái)開(kāi)山塘的鬼神是長(zhǎng)什么模樣的，于是她決定第二天偷看一下。就這樣，第二天曾漢舉的兒媳照舊擔(dān)著兩籃飯菜到山上大石下，這次她不忙著走，而是偷偷地爬上大石頂上往下看，結(jié)果這一看不得了，直把她嚇一跳——山下開(kāi)山塘的鬼神有的斷頭、有的斷手、有的斷腿，面目十分猙獰恐怖，曾漢舉的兒媳見(jiàn)狀嚇得大叫一聲，拔腿就走了。結(jié)果就是曾漢舉的兒媳大叫一聲，也令曾漢舉的法術(shù)破了，那些開(kāi)山塘的鬼神頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤，所以現(xiàn)在能見(jiàn)到的屋背山山塘是一頭大、一頭小的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)挖工作并沒(méi)有完工的。

盡管曾漢舉家族在仙菊鄉(xiāng)消逝已久，但是他開(kāi)山塘的故事仍然在鄉(xiāng)中廣為流傳，這其中誠(chéng)然有鄉(xiāng)人不斷神化的因素，但更多的是鄉(xiāng)人對(duì)于曾漢舉其人的懷念之情。

第三章:殺孫絕嗣

傳說(shuō)中的曾漢舉因茅山術(shù)高超，所以無(wú)所不能，有呼風(fēng)喚雨的神力，然而成也茅山、敗也茅山，曾漢舉最終以茅山術(shù)錯(cuò)殺獨(dú)孫，讓曾姓這戶人家消失在仙洞村的歷史當(dāng)中。

傳說(shuō)曾漢舉請(qǐng)來(lái)鬼神開(kāi)辟屋背山魚(yú)塘之后，他就在塘中養(yǎng)殖了很多魚(yú)苗，等到魚(yú)長(zhǎng)大后再去捕撈，所以他們家是不愁沒(méi)有肉食的。某一天，曾漢舉一如既往地前往魚(yú)塘捕魚(yú)，結(jié)果只捕得兩條不大不小的魚(yú)，曾漢舉心有不甘，就將剛捕得的兩條魚(yú)放養(yǎng)于塘頭水洼里，自己則走往塘尾去碰碰運(yùn)氣。碰巧這時(shí)，曾漢舉的孫子奉母親吩咐來(lái)到山塘處呼喊曾漢舉回家吃午飯，但因?yàn)橐蝗嗽谔令^、一人在塘尾，中間又有諸多比人頭還要高的雜草，所以曾漢舉的孫子看不到祖父的身影，曾漢舉也聽(tīng)不見(jiàn)孫子的呼喊。這時(shí)，曾漢舉的孫子看見(jiàn)塘頭的水洼里養(yǎng)著兩條魚(yú)，心想這必是祖父所捕，于是就滿懷高興地將兩條魚(yú)帶回家中，讓母親煮來(lái)熬湯，以犒勞祖父。結(jié)果那頭的曾漢舉在塘尾根本碰不到什么運(yùn)氣，一條魚(yú)也沒(méi)有捕到，心中正生悶氣，結(jié)果回到塘頭時(shí)又發(fā)現(xiàn)自己剛剛捕得的兩條魚(yú)又不見(jiàn)了，以為是外人所盜，頓時(shí)火冒三丈。曾漢舉四處尋找，就發(fā)現(xiàn)塘頭處有一串腳印，料定是“小偷”所遺，于是馬上折斷一長(zhǎng)茅，直插在腳印上，然后口中念念有詞地作起法來(lái)，作法畢，才緩緩而歸。曾漢舉剛回到家，便看見(jiàn)兒媳婦將一碗魚(yú)湯捧出來(lái)，曾漢舉疑惑家中何來(lái)有魚(yú)，細(xì)問(wèn)之下才得知是孫子將自己捕得的兩條魚(yú)帶回來(lái)了，曾漢舉聽(tīng)后臉色一青，知道大事不妙，也來(lái)不及細(xì)說(shuō)，拔腿便向山塘跑去，走到塘頭時(shí)，將落法的長(zhǎng)茅拔去，然后又將法解去。接著，曾漢舉又馬不停蹄地跑回家看望孫子，剛?cè)爰议T(mén)便聽(tīng)見(jiàn)兒媳婦哭聲，再去看孫子時(shí)，孫子早已七竅流血、四肢發(fā)涼地?cái)鄽饬恕?/p>

曾漢舉作法，本想害人，卻最終害了自己，令到自己一家香火斷絕，可謂作法自斃，這個(gè)故事也提醒我們?yōu)槿颂幨酪彩铝粢痪€、害人之心不可有?？v觀曾漢舉最后無(wú)人送終的結(jié)局，再去結(jié)合前面提到的有關(guān)茅山法術(shù)的傳說(shuō)，想必是當(dāng)年曾漢舉拜師學(xué)藝時(shí)是選了“孤”這條出路吧！

第四章：書(shū)浮榃灣

相傳曾漢舉自從誤殺獨(dú)孫之后，心中一直悶悶不樂(lè)，心灰意冷的他決定摒棄所習(xí)已久的茅山法術(shù)、以積德行善度過(guò)余生，于是就留下了“曾漢舉書(shū)浮榃圳灣”的故事。

過(guò)去南山河友塘河段有一個(gè)流水湍急的水灣，俗名“榃圳灣”，又名“騰震灣”，是四鄉(xiāng)中水最深的河段。傳說(shuō)曾漢舉誤殺獨(dú)孫后，認(rèn)為平生所學(xué)茅山術(shù)再厲害也沒(méi)用，最終是害己不利人，所以他決意將平生所收藏的術(shù)書(shū)通通毀掉，以免留著讓后人看到再去害人；于是，在某一天，曾漢舉將平生所收藏的術(shù)書(shū)都裝到籮筐里，然后挑著兩大籮筐的書(shū)從仙洞村走到榃圳灣，然后將所有的書(shū)通通倒進(jìn)榃圳灣中，由于書(shū)太多、水太急，所以曾漢舉的書(shū)在榃圳灣中漂浮了足足七天七夜，然后才順流而去；另外也有傳說(shuō)是，當(dāng)時(shí)曾漢舉是在榃圳灣邊燒書(shū)，由于書(shū)實(shí)在太多，所以書(shū)燒了足足七天七夜才徹底變?yōu)榛覡a。后來(lái)，隨著曾漢舉及其兒媳的相繼去世，曾家在仙洞村徹底消失，從此以后，曾漢舉其人其事只永遠(yuǎn)存在于鄉(xiāng)人的口口相傳中。

筆者認(rèn)為，人們之所以對(duì)曾漢舉念念不忘，除了傳說(shuō)中的曾漢舉有著特殊的法力之外，還與其傳說(shuō)本身所具有的傳奇性有著很大關(guān)系。正如古語(yǔ)云：縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。曾漢舉的故事警醒我們——人活一世，其意義并不在于生命的長(zhǎng)短、富貧、貴賤，而在于在生命的過(guò)程中能否做下于眾有利之事，從而不負(fù)此生光陰，唯有如此，這個(gè)生命才是永遠(yuǎn)值得敬重和緬懷的。

曾漢舉傳奇

作者：周業(yè)鋒

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