在古典時(shí)期,
緬甸這個(gè)位于中南半島西部的國(guó)家,
與中國(guó)的交融
并沒有半島東部的越南多。
但是,
進(jìn)入 20 世紀(jì)后,
緬甸的戰(zhàn)略地位就凸顯出來了。
更何況,
對(duì)于中國(guó)來說,
緬甸可以在陸地及海洋兩個(gè)方面
延伸中國(guó)的地緣影響力。
這一切都使得我們
需要關(guān)注這個(gè)內(nèi)部尚未完成整合的國(guó)家。
▽
緬甸為什么這么重要?
文 | 溫駿軒
來源 | 《地緣看世界:歐亞腹地的政治博弈》
01
緬甸的地緣結(jié)構(gòu)
按行政區(qū)劃,緬甸被劃為“七省七邦”。為中央政府管轄的七省基本都位于伊洛瓦底江中下游的平原地區(qū),以及馬來半島北部的那條狹長(zhǎng)地帶。我們知道,緬甸的主體民族是緬族,占了緬甸 5700 萬人口的 2/3,而且緬族就主要集中在這 七個(gè)省。這七個(gè)省大致等同于所謂的“緬甸本部”(英國(guó)人入侵緬甸時(shí)認(rèn)定的緬甸核心區(qū))。這有點(diǎn)像西方依明朝十八省所認(rèn)定的“中國(guó)本部”,也就是本書所標(biāo)注的“古中國(guó)核心區(qū)”。
緬甸本部占據(jù)了緬甸最為肥沃的伊洛瓦底江中下游平原,以及海權(quán)意義重大的馬來半島的突出部。應(yīng)該說,緬甸本部使得緬甸的主體民族在國(guó)內(nèi)擁有絕對(duì)的地緣優(yōu)勢(shì),完全可以將之定位為“緬甸核心區(qū)”。既然有核心區(qū),就會(huì)有邊緣地區(qū)。緬甸的邊緣地區(qū)便是七省以外的七邦。當(dāng)然,核心區(qū)和邊緣地區(qū)都處在同一個(gè)國(guó)際政治主體之下。所不同的是,中國(guó)是依靠自己的力量完成了兩部分的統(tǒng)一和整合,而緬甸是依靠外力,也就是英國(guó)人的力量來完成表面整合工作的。因此在英國(guó)人走后,緬甸邊緣地區(qū)的分裂問題一直延續(xù)到了現(xiàn)在。
相比核心區(qū),身處緬甸邊緣地區(qū)的七邦大多數(shù)都處于山地高原地區(qū),生存環(huán)境遠(yuǎn)不如在沖積平原上的緬族。不過有一個(gè)邦,也就是孟邦正好卡在伊洛瓦底江流域那六個(gè)省和馬來半島北部那個(gè)突出部之間。相信無論是誰(shuí)站在緬人的立場(chǎng)上,都會(huì)將其視為眼中釘。事實(shí)上,孟族人是緬甸本部最早的原住民族,在很多時(shí)候和高棉族合稱為“孟高棉民族”。
歷史上,緬族是由北至南而遷徙的,經(jīng)過長(zhǎng)期的博弈,孟族被壓縮在了西南角的那一點(diǎn)狹長(zhǎng)空間里。也許緬人可以給他們一點(diǎn)生存空間,畢竟這剩下的 130 萬人并沒有可能真正從緬甸獨(dú)立出去。不過在緬甸從泰人手中奪取了馬來半島北部的那一條狹長(zhǎng)的突出部后,孟人的存在就顯得很突兀了。因此有傳聞?wù)f孟人受到了緬族的殘酷對(duì)待也就不足為奇了。當(dāng)然,孟族人也像其他的邦那樣擁有自己的武裝,但從地緣和實(shí)力的角度來看,融合是必然的。
對(duì)于中國(guó)人來說,印度洋之側(cè)的孟邦顯得過于遙遠(yuǎn)。大多數(shù)關(guān)心中緬關(guān)系的中國(guó)人,腦海中所能顯現(xiàn)出來的是與中國(guó)相鄰的撣邦、克欽邦。很顯然,僅從地緣關(guān)系來看,撣邦和克欽邦也應(yīng)該是與中國(guó)關(guān)系最密切的緬甸地區(qū)。中國(guó)與緬甸政治關(guān)系的處理,很大程度上受到這兩地因素的影響。
02
撣邦與金三角
撣邦所對(duì)應(yīng)的地理單元,就是中南半島北部最大的高原——撣邦高原。從流域上看,則是緬甸的第二大河流——薩爾溫江(也就是中國(guó)的怒江)的中游地區(qū)。我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”,撣邦無論從地勢(shì)還是流域上看,都與緬甸本部分割明顯。從這種關(guān)系來看,撣邦很可能有分裂傾向。
撣邦高原得以并入緬甸,并不是緬甸本部的功勞。1886 年,英國(guó)人占領(lǐng)緬甸本部,1890 年,出于地緣安全的考慮,英國(guó)人將包括撣邦在內(nèi)的原為土司分治的邊緣山地并入了緬甸。在此之前,由于地形復(fù)雜,撣邦高原具有天然的防御地緣優(yōu)勢(shì),無論是西南側(cè)伊洛瓦底江流域的緬人,還是東南湄南河流域的泰人,都沒有足夠的力量收服這一地區(qū)。也許北面的華夏文化有足夠的力量融合這些山地民族,不過由于橫斷山脈的阻隔和氣候原因,在整個(gè)古典時(shí)期內(nèi),華夏文化亦止步于撣邦高原的邊緣。
事實(shí)上,如果沒有外來勢(shì)力干涉,又一定要將撣邦高原劃給一個(gè)低地國(guó)家,泰國(guó)應(yīng)該更有機(jī)會(huì)。因?yàn)閾郯罡咴纤^的“撣族”,實(shí)際上與泰國(guó)的主體民族“泰族”同族。在撣邦獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中,影響力最大的便是一個(gè)叫作張奇夫的人,他于 1993 年成立“撣邦共和國(guó)”,并自任總統(tǒng)。不過,包括中國(guó)人在內(nèi)的旁觀者都更熟悉他的撣族名字—坤沙。坤沙本人是一個(gè)漢、撣混血兒,因此他有個(gè)漢族名字。作為世界級(jí)的大毒梟,“坤沙”這個(gè)名字在 20 世紀(jì)八九十年代可謂家喻戶曉。我們之所以說到他,并非重復(fù)那些跟毒品有關(guān)的故事,事實(shí)上,坤沙的傳奇人生,本身就是撣邦與周邊諸板塊地緣交融的產(chǎn)物。
由于撣邦與中國(guó)地理相接,中國(guó)歷史上因內(nèi)部局勢(shì)變化而引起的南遷,至少有兩次對(duì)撣邦的民族分布造成了影響。
一次是在 1661 年,吳三桂帶領(lǐng)清軍攻入云南,南明永歷政權(quán)滅亡。永歷帝在率殘部逃往緬甸后,緬甸王為求自保,將之獻(xiàn)給吳三桂,永歷帝隨即被殺。不過在這次的逃亡過程中,永歷帝所帶入緬甸的明朝遺民卻在撣邦北部靠近中國(guó)邊境的地區(qū)繁衍生息下來。在今天緬甸和撣邦的地緣政治格局中,以這些南明遺民后裔居住地為核心的區(qū)域,被稱為“緬甸果敢第一特區(qū)”。而所謂“果敢族”,也正是緬族對(duì)于漢族的稱呼。
另一次則是在 1950 年,國(guó)民黨一部 7000 余人越過國(guó)境,進(jìn)入緬甸境內(nèi)的撣邦。在這段特殊的歷史中,這支客居異鄉(xiāng)的國(guó)民黨軍有一個(gè)特殊的標(biāo)簽—?dú)堒?。今天,這支殘軍的后裔就生活在泰緬邊境的泰國(guó)一側(cè),并基本已經(jīng)獲得了泰國(guó)國(guó)籍。
關(guān)于坤沙、果敢和國(guó)民黨殘軍的故事,相信很多朋友都已經(jīng)通過各種渠道了解過了。在他們的經(jīng)歷中,有兩個(gè)符號(hào)是揮之不去的 :一個(gè)是鴉片,另一個(gè)則是金三角。很多時(shí)候這兩個(gè)符號(hào)又是捆綁在一起的,因?yàn)槲挥谔⒕?、老三?guó)交界處的金三角地區(qū),就曾經(jīng)是世界上最大的罌粟種植區(qū)。
金三角地區(qū)盛產(chǎn)鴉片,應(yīng)該說是由多方面原因造成的。
首先是地理環(huán)境因素。金三角的土壤及溫度并不適合大規(guī)模種植農(nóng)作物,卻非常適合種植罌粟。實(shí)現(xiàn)如此重大發(fā)現(xiàn)的人既不是本地的原住民,也不是北來的漢人,而是歷史上最大的鴉片經(jīng)營(yíng)者—英國(guó)。
其次是地緣政治原因。由于金三角地處中南半島北部邊緣的高原山地地帶,當(dāng)?shù)氐纳矫裨跉v史上與南部沖積平原上的居民融合度較低,政治上的獨(dú)立傾向較強(qiáng)。這些希望獨(dú)立的部族需要通過鴉片貿(mào)易獲取巨大的利潤(rùn),來與中央政府進(jìn)行長(zhǎng)期對(duì)抗。這使得很多毒品經(jīng)營(yíng)者同時(shí)又擁有很濃厚的政治背景,坤沙就是一個(gè)典型的例子。在最初經(jīng)營(yíng)毒品時(shí),坤沙只是單純追求經(jīng)濟(jì)利益,但后來他發(fā)現(xiàn)自己成了金三角乃至整個(gè)亞洲地區(qū)最為著名的“毒王”,而周邊做同樣貿(mào)易的武裝組織,卻大都因?yàn)橛幸粚诱瓮庖露鴽]有受到類似的打壓,于是,為自己找一件政治外套就成了頭等大事。
對(duì)于金三角地區(qū)的范圍,人們有著不同的說法,但都是以緬、泰、老三國(guó)交界處為中心。后來,周邊的各種勢(shì)力看到鴉片種植所帶來的巨大利益,金三角的范圍便開始擴(kuò)張,最終基本將中南半島北部高原山地靠近中國(guó)邊境的地區(qū)都包括了進(jìn)去。出于地形與距離的原因,這一地區(qū)是半島各中央政權(quán)控制力最弱的地區(qū)。
金三角地區(qū)之所以處于三國(guó)交界處,有一個(gè)重要的原因是湄公河在此轉(zhuǎn)了一個(gè)彎,從而成為緬—老、老—泰之間的自然分界線。對(duì)于如何在這種三方交錯(cuò)的地緣政治格局中自保,應(yīng)該是很好理解的問題。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也一樣可以看到類似的做法。比如在城市管理中,讓城管頗為頭疼的流動(dòng)商販就經(jīng)常會(huì)選擇兩區(qū)交界處開展活動(dòng),一旦某區(qū)城管出來管理,就迅速越界到其沒有執(zhí)法權(quán)的一邊去。如果有三個(gè)地方可供選擇的話,對(duì)于那些試圖逃避法律打擊的人來說,余地自然更大了。
應(yīng)對(duì)這種行為,多方聯(lián)合執(zhí)法就是最好的辦法。問題在于老撾的主體民族與泰國(guó)北部的主體民族佬族、撣邦的撣族、泰國(guó)的泰族實(shí)際上系出同源。在這種中央政府影響力較弱的地區(qū),民族之間的認(rèn)同感要高過國(guó)家之間的差異。這實(shí)際上也是很多國(guó)家邊境地區(qū)動(dòng)蕩的根本原因,尤其當(dāng)這條國(guó)境線是由當(dāng)年的西方殖民者劃定的時(shí)候。在這種情況下,如果有一個(gè)強(qiáng)大的力量愿意出面組織協(xié)調(diào)各方行動(dòng),效率會(huì)高得多。
如果從地緣關(guān)系來看,中國(guó)無疑是施加這種影響力的最佳選擇。瀾滄江—湄公河這條將中國(guó)與中南半島五國(guó)串聯(lián)起來的大河,就是這種地緣聯(lián)系的紐帶。2011年 10 月,在活躍于金三角地帶的武裝販毒集團(tuán)—糯康集團(tuán)制造了“湄公河慘案”后,由中國(guó)主導(dǎo)的“中老緬泰湄公河聯(lián)合執(zhí)法”也開始形成常態(tài)。盡管在合作過程中還存在諸多問題需要磨合,但就地緣方向來看,當(dāng)下所做的這件工作對(duì)于四國(guó)彼此之間的地緣合作將起到積極的作用。
03
克欽邦與南方絲綢之路
克欽邦位于緬甸的北部,與撣邦一樣,同中國(guó)的云南省接壤。所不同的是,克欽邦位于伊洛瓦底江上游地區(qū),看起來應(yīng)該和緬甸本部的地緣關(guān)系更緊密些。然而在緬甸內(nèi)部,克欽邦給中央政府惹出來的麻煩并不比撣邦少。直到今天,克欽邦的大部分地區(qū)仍然處在獨(dú)立狀態(tài),克欽獨(dú)立軍則是維系這種獨(dú)立狀態(tài)的主要軍事力量。事實(shí)上,為了維護(hù)自己的獨(dú)立性,克欽人甚至有意識(shí)地在西方傳教士到來之后,特立獨(dú)行地改信了基督教(緬族的主體信仰為佛教)。類似的做法在那些希望保持地緣獨(dú)立性的板塊中非常常見。由此也可看出,宗教選擇的背后,其實(shí)是更深層次的地緣政治選擇。
相比緬甸本部自南向北的勢(shì)力擴(kuò)張,中國(guó)境內(nèi)自北向南的民族滲透顯得更有先發(fā)優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗^克欽族實(shí)際上與中國(guó)境內(nèi)的景頗族同源,緬甸直接相鄰的中國(guó)境內(nèi)行政區(qū)就包括云南德宏傣族景頗族自治州。當(dāng)然,民族是否同源,并不能成為影響彼此之間現(xiàn)實(shí)政治關(guān)系的主要依據(jù),不過從地緣關(guān)系角度來看,克欽邦所處的位置對(duì)中國(guó)與緬甸,乃至與南亞之間的地緣交流有著重要的作用。
我們?cè)诜治鲋袊?guó)西南部分的時(shí)候曾經(jīng)說到,橫斷山脈阻隔了中國(guó)的勢(shì)力從云貴高原向中南半島北部高原滲入,這一點(diǎn)從人類的大規(guī)模遷徒角度來看是符合邏輯的。那些山脈在這一地區(qū)開始向東南方向呈扇形鋪開,的確造成了云貴高原與中南半島北部交通的困難。
問題在于,難以進(jìn)行大規(guī)模的遷徒并不代表沒有小規(guī)模的溝通。事實(shí)上,根據(jù)現(xiàn)在的研究,中南半島上的很多民族是從中國(guó)境內(nèi)遷移過去的。當(dāng)然這種遷移是長(zhǎng)期的、持續(xù)的,最初的規(guī)模并不大。不過由于存在足夠的沖積平原,經(jīng)過幾千年的繁衍,形成文明后的人口規(guī)模已經(jīng)不小了。在橫斷山脈兩側(cè)都已經(jīng)形成足夠的人口規(guī)模和文明時(shí),這種以移民為目的的小規(guī)模單向遷移,逐漸轉(zhuǎn)變成以貿(mào)易為目的的雙向商業(yè)交流。
不用懷疑人類征服自然的能力,事實(shí)上,無論多么艱苦的地區(qū),出于利益的驅(qū)動(dòng),人類都有可能找到一條可行的道路。在云貴高原和克欽邦就存在這樣一條道路。這條道路穿越了怒山和高黎貢山,是現(xiàn)在著名的“南方絲綢之路”的重要組成部分。這條路線的西點(diǎn)自然不是緬甸北部的那些原始森林,而是印度的恒河平原和印度河平原,東點(diǎn)則是成都平原。這一路線之所以現(xiàn)在受到重視,很大程度上是因?yàn)槿嵌训陌l(fā)現(xiàn)。三星堆這一明顯帶有異域風(fēng)情的文明,也擁有一條屬于自己的東西方交流通道。
南方絲綢之路在歷史上一直有著不斷地溝通。并非只是進(jìn)行絲綢貿(mào)易,只是由于北方那條絲綢之路太過于著名了,所以也被套用了“絲綢之路”的名稱。在這片高原峽谷區(qū),馬是最好的運(yùn)輸工具,因此才會(huì)有“馬幫”的存在?!吧介g鈴響馬幫來”聽起來很浪漫,實(shí)則艱險(xiǎn)無比。
絲綢并不是西南民族消費(fèi)的主體,位于“開門七件事”之末的“茶”才是貿(mào)易的主角。因此,南方絲綢之路也被稱為“茶馬古道”,這種帶有平民氣息的名字更加符合它的貿(mào)易屬性。需要注意的是,就“茶馬古道”這個(gè)概念而言,其實(shí)并不僅限于“南方絲綢之路”的范圍,西南地區(qū)向青藏高原運(yùn)輸貨物的路線也被涵蓋在“茶馬古道”之中。
云貴高原、緬北(克欽地區(qū))、印度是南方絲綢之路的必經(jīng)之地。這條位于南方的東西方通道起初并不被中原的華夏族所重視,畢竟這里離東亞文明的中心有些遙遠(yuǎn)。直到秦人征服了成都平原之后,這一通道才得以進(jìn)入中央帝國(guó)的視線。不過,秦人的目標(biāo)始終是關(guān)東地區(qū),而自身又是一個(gè)短命王朝,就談不上重視南方絲綢之路了。
漢武帝是第一個(gè)真正對(duì)南方絲綢之路有想法的皇帝。如果說秦始皇的主要功績(jī)?cè)谟谝唤y(tǒng)華夏的話,那么漢武帝的功績(jī)則表現(xiàn)在對(duì)外擴(kuò)張上—當(dāng)然,最初的擴(kuò)張動(dòng)機(jī)是出于應(yīng)對(duì)北方匈奴的軍事壓力。不過在打通了西域通道后,漢武帝發(fā)現(xiàn)這里面的經(jīng)濟(jì)利益亦是十分可觀的,這也成為漢朝后來經(jīng)營(yíng)西域的主要?jiǎng)訖C(jī)。
人的欲望是無止境的。在西部的商業(yè)通道打通后,漢武帝希望找到其他的通道也是在情理之中。尤其是當(dāng)張騫第二次出使西域時(shí),在中亞看到了蜀地的物產(chǎn),并因此了解到有一條中國(guó)西南連通印度的通道存在時(shí),西南很快便成了帝國(guó)擴(kuò)張的新方向。
也許西南的這條東西方通道并不會(huì)被長(zhǎng)安城里的皇帝列為頭等大事,但出于地緣上的關(guān)系,成都平原上的地方政治家們對(duì)西南地區(qū)和這條通道擁有足夠的興趣。在帝國(guó)正處在巔峰的階段,任何有可能為帝國(guó)帶來利益的事情都可以嘗試。這也可以解釋為什么漢朝通過羈縻政策統(tǒng)治了云貴高原上的原住民族后,還要繼續(xù)向西進(jìn)入怒江地區(qū)。要知道,征服橫斷山脈那些為數(shù)不多的部族,所付出的代價(jià)并不會(huì)比進(jìn)入云貴高原少,而所獲得的直接收益卻要少得多。與在西域的做法一樣,帝國(guó)對(duì)這一地區(qū)并不是以移民、消化為主(帝國(guó)內(nèi)部還有很多待開墾的土地),而是以保障交通為主要目的。畢竟相比于成都平原這樣的“天府之國(guó)”,這片“煙瘴之地”暫時(shí)還引不起北方移民足夠的興趣。
由于地緣位置的緣故,南方絲綢之路需要從克欽邦的領(lǐng)地通過,才能夠直接打通中印之間的交流通道。相比云貴、撣邦的高原地形,克欽邦腹地的海拔要低得多。除了東北部隸屬橫斷山脈的高黎貢山海拔較高以外,大部分地區(qū)都為山地南北向分割的河谷平原,其中,位于密支那西北部并與印度接壤的那片最大的河谷平原叫作“胡康河谷”?!岸?zhàn)”中的中國(guó)遠(yuǎn)征軍從緬甸退入英國(guó)控制的印度時(shí),就必須橫穿胡康河谷。
從地形上看,這是一片方圓數(shù)百公里,外側(cè)由山地包裹的盆地,其東側(cè)山嶺叫作“枯門嶺”,西側(cè)則是印緬的天然地理分界線(也是南亞與東南亞的分界線)—那加丘陵。穿越胡康河谷最大的問題不在于邊緣山地,而在于覆蓋整個(gè)河谷盆地的茂密的原始森林。盡管在今天中國(guó)與克欽地區(qū)的貿(mào)易當(dāng)中,來自克欽原始森林地區(qū)的木材貿(mào)易占據(jù)了相當(dāng)大的份額,但在當(dāng)年,這些原始森林卻給中國(guó)遠(yuǎn)征軍造成了巨大的傷亡。
胡康河谷在當(dāng)時(shí)被稱為“野人山”,這個(gè)名字也能讓大家感受到穿越它的艱險(xiǎn)。由于原始森林的存在,我們無法知道古人究竟是沿什么樣的道路穿越了克欽地區(qū)。事實(shí)上,基于地理?xiàng)l件以及這條通道在古典時(shí)期自始至終的非官方性質(zhì),南方絲綢之路在緬北森林很難有穩(wěn)定的道路存在。從這個(gè)角度看,中國(guó)遠(yuǎn)征軍相當(dāng)于用生命打通了這條戰(zhàn)略通道。后來為了徹底戰(zhàn)勝日本,沿著中國(guó)遠(yuǎn)征軍的穿越線路,一條連接中、緬、印三國(guó)的公路也在“二戰(zhàn)”行將結(jié)束之前,在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的幫助下正式被打通了。
04
史迪威公路與緬甸的地緣政治價(jià)值
1944 年被修通的這條中—緬—印公路,又被稱為“史迪威公路”,這是以當(dāng)時(shí)盟軍東南亞戰(zhàn)區(qū)副統(tǒng)帥史迪威將軍的名字命名的。從地緣聯(lián)系的角度來看,史迪威公路的意義不僅僅在于將連接中印的南方絲綢之路以現(xiàn)代公路的形式呈現(xiàn)出來,更在于它根據(jù)地緣形勢(shì)的變化,為中國(guó)打通了一條通過緬甸連通印度洋的交通大動(dòng)脈?;谒a(chǎn)生的地緣背景,我們需要先對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)做一個(gè)全面的交代。
史迪威公路其實(shí)并不只是一條公路,它包括在抗戰(zhàn)初期中國(guó)軍民獨(dú)立修建的滇緬公路(1937 年年底開始修建,至 1938 年年底修通,又名“中緬公路”),還包括1944 年盟國(guó)為了反攻日本而修建的中印公路。
滇緬公路的路線是從昆明向西連通大理,然后穿越橫斷山脈,到達(dá)中緬邊境的一個(gè)中方小鎮(zhèn)“畹町”。從這里進(jìn)入緬甸,與縱貫緬甸的中央公路接通,最終到達(dá)緬甸的首都仰光(也是緬甸最大的港口),從這里接收美國(guó)通過印度洋海運(yùn)過來的物資。
對(duì)于這條中緬公路來說,云貴高原上昆明至大理一段在工程上并不會(huì)太困難,而緬甸境內(nèi)從撣邦高原至仰光港的工程對(duì)于當(dāng)時(shí)的工程技術(shù)來說也并非難事(英國(guó)人已經(jīng)修好了),最為艱難的是從大理開始穿越橫斷山脈的這一段。
橫斷山脈之所以出名,就是因?yàn)樗哪媳弊呦蚝艽蟪潭壬献韪袅藮|西交通。由于橫斷山脈在滇緬邊境處已經(jīng)變?yōu)闁|北—西南走向了,因此在這一區(qū)域修建通道,就不得不對(duì)橫斷山脈進(jìn)行切割。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,即使不占領(lǐng)中國(guó)的東南沿海港口,日本也會(huì)通過外島封鎖中國(guó)的海上運(yùn)輸線。因此,國(guó)民政府唯一的選擇就是打通中國(guó)與緬甸的交通線。最終,人又一次戰(zhàn)勝了自然,在動(dòng)用了 20 萬民工、經(jīng)過一年的努力后,這條橫穿橫斷山脈的公路奇跡般地修通了。
我們?cè)?jīng)多次提到橫斷山脈的地形之艱險(xiǎn),相比之下,它兩側(cè)的高原地形就要舒緩多了。華夏民族其實(shí)并不畏懼這種低海拔(1000? 2 000 米)的高原,畢竟我們的祖先就是從同樣高度的黃土高原上走下來的。之所以花很長(zhǎng)的時(shí)間來消化西南地區(qū),更重要的原因是因?yàn)樘鞖庖约坝纱藥淼募膊 ?/p>
中緬公路之所以能夠成為抗戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的戰(zhàn)略補(bǔ)給線,是因?yàn)槿毡镜墓羰怯蓶|至西的。也就是說,無論是從實(shí)力還是戰(zhàn)略意圖上,日本都暫時(shí)不可能在印度洋上和美、英對(duì)抗。因此,盟國(guó)的戰(zhàn)略物資通過仰光登陸,再轉(zhuǎn)運(yùn)至云南,最終運(yùn)至四川盆地是可行的。
隨著日本聯(lián)合艦隊(duì)于 1941 年 12 月 7 日偷襲珍珠港成功,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā),日本迅速占領(lǐng)了包括緬甸在內(nèi)的東南亞,中國(guó)辛苦打通的西南交通線被日本從陸地上切斷了。之所以在國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)如此艱難之時(shí),仍要派出大批精銳遠(yuǎn)征緬甸,就是為了保住這條戰(zhàn)略補(bǔ)給線,只是最終還是未能達(dá)到目的。
盡管日本在戰(zhàn)術(shù)上依靠奇襲取得了初期的勝利,但從戰(zhàn)略上卻將美國(guó)完全推到了中國(guó)一方。既然從緬甸沿海中轉(zhuǎn)進(jìn)入中國(guó)的路線被切斷了,美國(guó)人就不得不選擇代價(jià)高昂的空中航線來為中國(guó)提供補(bǔ)給。美國(guó)人這樣做并非大發(fā)善心,而是因?yàn)樗麄冃枰袊?guó)在大陸上拖住盡可能多的日軍,以此為美國(guó)爭(zhēng)取時(shí)間。
美國(guó)人這時(shí)可以選擇的港口是加爾各答,位置就是現(xiàn)孟加拉國(guó)的西南角(印度西孟加拉邦境內(nèi)),然后再?gòu)募訝柛鞔鹌痫w,向東進(jìn)入緬甸境內(nèi),然后飛越橫斷山脈,將物資運(yùn)送入四川??罩械穆肪€要比陸地交通省時(shí)、安全,當(dāng)然代價(jià)也高很多。當(dāng)時(shí)日軍已經(jīng)占領(lǐng)了緬北地區(qū),飛機(jī)通過緬甸上空進(jìn)入中國(guó),就必須面對(duì)日軍炮火的攻擊。為此,美國(guó)人不得不沿著喜馬拉雅山向東前行,然后再跨越高黎貢山、怒山等橫斷山脈進(jìn)入云貴高原,最大限度地避開地面炮火。然而,這條路線上的山脈形似駝峰,此起彼伏,海拔高度都在四五千米以上,它們對(duì)螺旋槳飛機(jī)造成的危害其實(shí)并不亞于地面的炮火。
雖然“駝峰航線”在無比艱難的情況下能夠?yàn)橹袊?guó)提供一定的物資補(bǔ)給,但最終的決戰(zhàn)還是要在陸地上解決。因此,美國(guó)人希望能夠在中印之間建立一條直接的通道,以便為對(duì)日反攻提供保障。
上節(jié)已經(jīng)說過,中國(guó)遠(yuǎn)征軍用數(shù)萬將士的鮮血驗(yàn)證了南方絲綢之路的可行性,美國(guó)人需要做的就是將印度東北地區(qū)的雷多與緬北克欽邦的首府密支那連通,然后再向東南接通已經(jīng)存在的滇緬公路。這一路線由于在中緬邊境向南繞行了一下,便被稱作“南線”。向南接通滇緬公路是一個(gè)省事的做法,但并不是最經(jīng)濟(jì)的,因此美國(guó)人最終還是選擇開通了跨越高黎貢山、怒山,直接進(jìn)入云貴高原的路線。這條路線被稱作“北線”。
最終,這條中印公路為盟軍在西南戰(zhàn)場(chǎng)的反攻做出了卓越的貢獻(xiàn)。
既然中印公路是連接中印交通最佳的陸上線路,那么緬北的戰(zhàn)略意義就不言而喻了。說穿了,緬北只是一座橋,它的重要性在于可以溝通中印。這一區(qū)域如果在印度手上,由于地勢(shì)的關(guān)系,它最多可以保證印度的安全,并不會(huì)對(duì)中國(guó)的西南地區(qū)造成地面威脅;但如果被中國(guó)控制,則印度的東北地區(qū)及緬甸本部都將受到極大的威脅。這也就是英國(guó)人在統(tǒng)治了印度及緬甸后,希望將國(guó)境線劃在喜馬拉雅山—高黎貢山的分水嶺上的原因。有了這兩條海拔在 4 000 米以上的山脈作為天然屏障,英國(guó)以及它的后繼者—印度和緬甸才會(huì)感到安全。
從軍事的角度看,中國(guó)如果占據(jù)緬北,在 1962 年的中印戰(zhàn)爭(zhēng)中就可以一方面從北向南攻擊,快速通過錫金,占領(lǐng)印度東北地區(qū)與恒河平原之間的那個(gè)脆弱的連接點(diǎn)(前提是中國(guó)通過政治手段使孟加拉國(guó)保持中立);另一方面以緬北為基地,從東面向印度東北部發(fā)起攻擊。由于從云南經(jīng)密支那進(jìn)入印度的路線只有數(shù)百公里,后勤保障要快速很多。而經(jīng)過多年的經(jīng)營(yíng),云貴高原有足夠的物資、技術(shù)和人力資源以應(yīng)付有可能到來的持久戰(zhàn)(如果從青藏高原發(fā)起攻擊,所有的物資就要從內(nèi)地先行調(diào)入)。這樣做的目的當(dāng)然不是為了占據(jù)印度的東北部,而是為了抵消中國(guó)在藏南的地理劣勢(shì)。
上述設(shè)想是不是很誘人?然而從更高層面的戰(zhàn)略角度來看,中國(guó)在 1960 年以保守姿態(tài)簽訂中緬邊境條約、解決中緬之間的問題,恰恰是為即將面臨的嚴(yán)峻地緣政治形勢(shì)做準(zhǔn)備。
從 1958 年中蘇之間的關(guān)系開始明顯惡化時(shí)起,中國(guó)就必須從陸地、海洋上分別面對(duì)蘇、美兩大國(guó)的戰(zhàn)略包圍。在這種形勢(shì)下,中國(guó)能夠選擇的對(duì)外交流通道并不多。在戰(zhàn)略上,緬甸依然是突破這一封鎖的重要選項(xiàng),一如其在“二戰(zhàn)”時(shí)的作用一樣。尤其是“二戰(zhàn)”中被日本戰(zhàn)略封鎖的那段歷史,足以讓中國(guó)人刻骨銘心。因此新中國(guó)成立后,在面臨新的封鎖的情況下,中央希望能夠繼續(xù)保留這一通道,其心情是可以理解的。即使在現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)不太可能受到“硬封鎖”的情況下,中國(guó)對(duì)這一通道控制力度的大小,對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略格局仍具有重大的影響。
“二戰(zhàn)”中的緬甸之所以能夠成為中國(guó)獲取外援的交通樞紐,是因?yàn)樗軌蛑泵嬗《群陀《妊?。在印度成為中?guó)盟友的時(shí)候,緬甸的價(jià)值才有機(jī)會(huì)顯露出來。如果為了施壓印度而與緬甸的關(guān)系處于不穩(wěn)定狀態(tài),即使在領(lǐng)土問題上再進(jìn)一步,也完全無益于中國(guó)外部地緣形勢(shì)的改善。反過來,即使印度與中國(guó)的關(guān)系仍處在互相不信任的狀態(tài),無法再次開啟中—緬—印交通通道,但一個(gè)與中國(guó)和平相處的緬甸,依然能夠?yàn)橹袊?guó)提供直接面對(duì)印度洋的戰(zhàn)略通道。
在暫時(shí)與印度未能達(dá)成全面和解的情況下,緬甸在地緣政治上的重要性上升。沿滇緬公路舊線打通直面印度洋的通道,成為中緬互聯(lián)互通合作的重要方向。從技術(shù)上看,2013 年 5 月 30 日全線貫通的“中緬油氣管道”,以及暫時(shí)擱淺的中緬鐵路,都是這一地緣關(guān)系定位的具體體現(xiàn)。
在地緣關(guān)系中,身處交通樞紐的板塊總是有機(jī)會(huì)獲得額外的地緣利益,與終端板塊之間的關(guān)系也不是零和關(guān)系。比如中國(guó)在緬甸鋪設(shè)油氣管道、鐵路,不僅有利于縮短中國(guó)與印度洋之間的地理距離,也對(duì)緬甸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、地緣板塊融合有著重要的意義—這是一個(gè)雙贏的地緣選擇。即使緬甸的政局一時(shí)發(fā)生變化,或者北部邊緣地區(qū)由于內(nèi)部博弈的原因而對(duì)中緬之間的合作項(xiàng)目造成干擾,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,中緬之間的合作前景并不會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。
事實(shí)上,如果有一天中印之間實(shí)現(xiàn)全面和解,中—緬—印通道的打通,同樣能夠讓這條南方絲綢之路上的合作者共同受益。對(duì)于緬甸來說,它所需要做的就是讓自己國(guó)內(nèi)的形勢(shì)盡快穩(wěn)定下來,與邊緣地區(qū)達(dá)成和解。而對(duì)于中、印兩個(gè)大國(guó)來說,有一個(gè)能夠互通有無的好鄰居,肯定要好過一個(gè)虎視眈眈的對(duì)手。
THE END
點(diǎn)擊文末閱讀原文亦可購(gòu)買
▽
文化名人紀(jì)念演講
梁漱溟先生逝世三十周年紀(jì)念講座 |梁漱溟文化思想 |葉圣陶孫女回憶葉氏文脈 |柳詒徵先生紀(jì)念講座 |陳寅恪先生誕辰一百三十周年紀(jì)念講座 |陳作霖先生逝世一百周年紀(jì)念講座 |作家張愛玲誕辰一百周年紀(jì)念講座 |林散之、高二適先生紀(jì)念講座 |錢穆先生逝世三十周年紀(jì)念講座 |阮玲玉誕辰一百一十周年紀(jì)念講座 |上官云珠、周璇誕辰一百周年紀(jì)念講座 |譚延闿逝世九十周年講座 | 孫中山先生逝世九十五周年紀(jì)念論壇 |王陽(yáng)明逝世四百九十周年紀(jì)念論壇 |
文化名家系列講座
莫礪鋒:開山大師兄 |周文重:國(guó)際關(guān)系新格局 |周曉虹:口述歷史與生命歷程 |周曉虹:費(fèi)孝通江村調(diào)查與社會(huì)科學(xué)中國(guó)化 |周曉虹對(duì)話錢鎖橋 |周曉虹、張新木、劉成富、藍(lán)江對(duì)談:消費(fèi)社會(huì)的秘密 |群學(xué)君對(duì)話舒國(guó)治 | 群學(xué)君對(duì)話葉兆言 |黃德海、李宏偉、王晴飛、王蘇辛、黃孝陽(yáng)五作家對(duì)話 |孫中興:什么是理想的愛情 |杜春媚對(duì)話郭海平 |程章燦:作為詩(shī)人與文學(xué)史家的胡小石 |谷岳:我的行走之旅 |黃盈盈:中國(guó)人的性、愛、情 | 金光億:人類學(xué)與文化遺產(chǎn) | 周志文:人間的孔子 | 嚴(yán)曉星:漫談金庸 | 周琦:越南法式風(fēng)情建筑 | 魏定熙:北京大學(xué)與現(xiàn)代中國(guó) | 胡翼青:大數(shù)據(jù)與人類未來 | 生命科學(xué)與人類健康系列高峰論壇 | 畢淑敏讀者見面會(huì) | 徐新對(duì)話劉成 | 謝宇教授系列演講 | 王思明:茶葉—中國(guó)與世界 | 祁智對(duì)話蘇芃:關(guān)于寫作 |甘滿堂:閩臺(tái)廟會(huì)中的儺舞陣頭 | 張靜:研究思維的邏輯 | 翟學(xué)偉:差序格局——貢獻(xiàn)、局限與新發(fā)展 | 應(yīng)星:社會(huì)學(xué)想象力與歷史研究 |吳愈曉:為什么教育競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈? | 李仁淵:《晚清新媒體與知識(shí)人》 |葉檀讀者見面會(huì) |馮亦同:金陵之美的五個(gè)元素 |華生、王學(xué)勤、周曉虹、徐康寧、樊和平對(duì)話 |
城市文化與人文美學(xué)
東方人文美學(xué)深度研修班(第一期) |東方人文美學(xué)深度研修班(第二期) | 大唐風(fēng)物,侘寂之美:日本美術(shù)館與博物館之旅(第一期) |大唐國(guó)寶、千年風(fēng)物:日本美術(shù)館與博物館之旅(第二期) |當(dāng)顏真卿遇上宮崎駿:日本美術(shù)館與博物館之旅(第三期) |史上最大正倉(cāng)院與法隆寺寶物展:日本美術(shù)館與博物館之旅 | 夢(mèng)回大唐藝術(shù)珍品觀展會(huì) | 四姝昆曲雅集: 羅拉拉、單雯、孫蕓、陳薇亦 |昱德堂藏?fù)P州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活動(dòng) |《格致南京》系列文化活動(dòng) | 文心雅韻:中國(guó)傳統(tǒng)人文美學(xué)系列講演 | “文學(xué)寫作與美好城市”高峰論壇 | 仰之彌高:二十世紀(jì)中國(guó)畫大家展 | 首屆微城市文化論壇 | 南京城市文化深度行走(第一期:南京運(yùn)瀆) | 南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵) | 南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合) |南京城市文化深度行走(第四期:城南舊事) |南京城市文化深度行走(第五期:靈谷深松) | 南京城市文化深度行走(第六期:清涼山到石頭城) | 南京城市文化深度行走(第七期:從白馬公園到明孝陵) | 南京城市文化深度行走(第八期:從玄武門到臺(tái)城) | 南京城市文化深度行走(第九期:從金粟庵到大報(bào)恩寺) |南京城市文化深度行走(第十期:從夫子廟到科舉博物館) | 南京城市文化深度行走(第十一期:從五馬渡到達(dá)摩洞) | 南京城市文化深度行走(第十二期:從獅子山到揚(yáng)子飯店) |南京城市文化深度行走(第十三期:從南朝石刻到棲霞寺) |從南京到世界:第一屆微城市論壇 |園林版昆曲舞蹈劇場(chǎng)《鏡花緣記》 | 秋棲霞文學(xué)日系列活動(dòng) |
社會(huì)科學(xué)研修班與專題課程
社會(huì)心理學(xué)暑期班(2016) | 社會(huì)心理學(xué)暑期班(2017) | 社會(huì)心理學(xué)暑期班(2018) |社會(huì)科學(xué)經(jīng)典理論與前沿方法暑期班(2019) |口述歷史與集體記憶研修班(2020) |中國(guó)研究:歷史觀照與社會(huì)學(xué)想象力學(xué)術(shù)研討會(huì) |中國(guó)社會(huì)學(xué):從本土化嘗試到主體性建構(gòu)——紀(jì)念中國(guó)社會(huì)學(xué)重建40周年學(xué)術(shù)研討會(huì) |第一屆長(zhǎng)三角社會(huì)學(xué)論壇 (2018) |第二屆長(zhǎng)三角社會(huì)學(xué)論壇(2019) |長(zhǎng)三角論壇2019新春學(xué)術(shù)雅集 | 第三屆長(zhǎng)三角社會(huì)學(xué)論壇(2020) |
新書分享會(huì) | 經(jīng)典品讀會(huì)
《金陵刻經(jīng)處》 | 《 生活的邏輯: 城市日常世界中的民國(guó)知識(shí)人(1927-1937) 》 |《謝辰生口述》 |《袍哥》 | 《年羹堯之死》 | 《朵云封事》 |《兩性》 |《放下心中的尺子——莊子哲學(xué)50講》 |《東課樓經(jīng)變》 |《舊影新說明孝陵》 |《光與真的旅途》 |《悲傷的力量》 |《永遠(yuǎn)無法返鄉(xiāng)的人》 | 《書事》 |《情感教育》 |《百年孤獨(dú)》 |《面具與烏托邦》 | 《傳奇中的大唐》 | 《理解媒介》 |《單向度的人》
文章來源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有,大道家園只作為存儲(chǔ)空間,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。
本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/131853.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 商山四皓沒什么實(shí)力,又沒有貢獻(xiàn),為何···
下一篇: 元代瓷器,實(shí)在美得不像話!