花枝招展金谷園，綠珠魂斷崇綺樓-下

石崇故示大方地對來人說：“園中佳麗，全都在這里了。就請任意挑選吧？”

孫秀的使者已為眼前的態(tài)勢所迷惑，乃懾懦地說：“天仙化人，平生僅見，惟孫公命在下迎迓綠珠，未知孰是？”

石崇一聽，勃然大怒說：“綠珠是我的愛妾，怎能相贈？”

使者勸解道；“石公博古通今，察遠照邇，當知‘人在屋檐下，不得不低頭’的道理，愿加三思，免貽后悔?！?/p>

這是什么話，簡直是欺人太甚嘛！想起以往皇親國戚都不放在眼里，如今竟然受辱于一個小小的使者。石崇越想越氣，于是雙手一擺，命令家人送客，孫秀的使者碰了一鼻子灰，悻悻然離開了金谷園。

夜里月明星稀，正是暮春天氣，天氣乍暖還寒，石崇與綠珠在望月臺上臨流淺酌。想起了幾年前出使交趾，夜宿盤龍洞畔驛館初次見到綠珠的情景，又想到近來朝廷翻天覆地的變化，所幸佳人在抱，沖淡了不少愁悶與悒郁，日間差一點兒便失去了這個可愛的小女人，不由得將這個柔若無骨的美人兒緊緊地擁抱在懷里，喃喃地說：“我可以失去一切，但卻不能放棄你??！”

綠珠感念主人的深情厚意，慶幸此身有托，然而孫秀正在得寵之際，遭此挫折，勢必不肯就此善罷甘休，倘若出狠招，又當如何呢？

綠珠以纖纖玉手在石崇胸前拂揉著，盡量用緩和的語氣訴說她內心的顧慮，石崇自然也明白：得罪了孫秀不啻是惹禍上身，為求自保，不得不先下手為強，進行有計劃的反擊了。

擒賊先擒王，樹倒猢猻散，是顯而易見的道理，要對付孫秀，無疑是扳倒趙王司馬倫來得更為切合實際。第二天，一早就差人邀來外甥歐陽健與好友黃門侍郎潘岳，火速前來金谷園中議事。

潘岳，是中國歷史上出了名的美男子，文章也寫得好，他的《悼亡詩》傳誦千古。少年時期，他曾經挾彈弓外出行獵，婦女都爭相目睹，獻花擲果討好他，常常是花果堆滿了他的車子。后來擔任河陽的縣令，在全縣遍植桃李，春來繁花競艷，時人稱為“一縣花”。如今擔任黃門郎，也算是掌理朝廷機要的命官，最重要的是他與孫秀有著一段難解的嫌怨，因此石崇才把他當成利害一致的伙伴。

前面提到原來孫秀沒有發(fā)跡前，曾在潘府擔任小吏，潘岳恨他狡黠無行，動輒加以鞭笞，等到孫秀當上中書令后，潘岳自然是惴惴不安，忍不住試探性地問孫秀道：“孫令公尚記得前時在敝宅事否？”

如果孫秀坦然答道：“舊事早已忘情，多蒙君家栽培，秀乃得有今日之些微成就！”如此這般，潘岳心中的一塊大石頭，就可以豁然地放下了。然而孫秀卻咬文嚼字地說：“中心藏之，何日忘之！”潘岳知道孫秀懷恨在心，于是終日憂懼不已。

利害攸關，比較容易竭誠傾談，石崇與歐陽健及潘岳仔細研究了目前的態(tài)勢，認為如果貿然從朝中有所行動，無疑是以卵擊石，成功的勝算不大；然后逐個分析分封在各地的諸王，雖然互有矛盾，但跡象均不十分明顯，唯一可加運用的就是汝南王司馬允。司馬允與司馬倫是同父異母兄弟，兩人一向不和，倘若加以慫恿，勸他起兵討伐僭稱帝號的司馬倫，成功的勝算可保無虞。

洛陽金谷園中與汝南王府信使不絕，一邊在積極整備軍伍，一邊在日夜聯(lián)絡相助的力量。孫秀聽到風聲，連忙向司馬倫告急，司馬倫大權在握，于是表面優(yōu)禮，暗地里奪去司馬允的權，其辦法就是升他為太尉，司馬允焉有不知個中玄虛的道理，于是稱疾不肯應命。

孫秀自作主張，并矯詔斥責司馬允抗旨，派遣御史劉機往收汝南王印信，司馬允怒叱道：“孫秀何人，敢傳偽詔？”于是拔出佩劍欲殺劉機，劉機嚇得魂不附體，連滾帶爬地逃出了汝南王府。 請點擊閱讀：轉盼流精洛神嫂，放浪酒鬼曹植弟 ；燭影搖紅郎半醉，合歡床上夢荊州 。

汝南王司馬允迅即集合七百名兵吏，一路呼嘯逕奔宮闕，由于宮門緊閉而不得入，司馬倫與孫秀調集宮中侍衛(wèi)抵抗，司馬允列陣承華門前，令部眾各接強弓遙射侍衛(wèi)，司馬倫與孫秀督眾死戰(zhàn)，左右死傷頗眾，箭如飛蝗，情況非常緊急。

司馬倫遣司馬都護伏胤出宮和解，司馬允不疑有詐，開陣納入，待到見面，伏胤卻突然拔出佩劍刺入司馬允胸膛，余眾驚駭逃散，一場宮闈骨肉相殘的血腥鬧劇就這樣快速落幕。

汝南王司馬允既然遇害，趙王司馬倫志得意滿地下令嚴素余黨，于是石崇、歐陽健、潘岳等均在收捕之列。孫秀帶領大隊人馬，來勢洶洶地將金谷園團團圍住。石崇正在崇綺樓上與綠珠開懷暢飲，忽聞緹騎到門，料知大事不妙，便對綠珠說：“我今天為你獲罪了，為之奈何？”

綠珠涕泣道：“妾當效死君前，不令賊人得逞！”言罷，朝欄干下踴身一躍，石崇慌忙攔阻，僅撿破一片衣裙而已，再看樓下已經是血肉模糊，不忍卒睹矣！

石崇垂淚道：“我罪不過流徙交廣而已，卿又何必如此呢？”喃喃自語，傷心不已，但已于事無補了！

孫秀原想收捕石崇，抄沒其家產，并掠得佳人而歸，想不到綠珠生性貞烈，看到的只是鮮花委地，香消玉殞而已，不免大為失望，于是把所有的悶氣和怨恨一古腦兒都發(fā)泄到司馬允余黨的身上，不加審問就直接押到東市行刑。

石崇就刑前長嘆：“奴輩貪我家財耳！”

押送的小吏應聲道：“慢藏海盜，冶容誨淫，古有名訓。早知財足害身，何不散結鄉(xiāng)里；而紅粉誘人，更不可刻意眩示于人，以自取羞辱！”

石崇不能答，只是悔恨不已。不久，看到外甥歐陽健也被逮到，口占絕命詩章，極為凄楚；繼而潘岳又到，石崇高呼道：“安仁（潘岳的字）亦遭此禍耶？”潘岳答道：“昔在金谷園中飲酒賦詩，曾有‘白首同所歸’之句，不料竟成讖語矣！”

“財色”二字，均為人所同好，也為人之所同禍，石崇既挾巨資，又擁絕色，二者集于一身，而又無權勢足以庇護，怎能不招禍取辱呢？而緹騎到門，還自天真地認為罪不過流徙而已，對問題的分析是十分幼稚的。還對自己心愛的人講出：“我今為你獲罪了，為之奈何？”未免不使人覺得他寡情薄義。綠珠雖是邊陲僻鄉(xiāng)的女流之輩，一聽到變亂已經失敗，便意味著此番非同小可，毅然決然的墜樓自盡，不止是保全了自身的貞節(jié)，更明確地詮釋了“以死酬情”的至高意義，而得到完美的評價。

石崇被殺后十多天，司馬倫終于被推翻，孫秀也被吏士們挖出心肝而生啖之。 請點擊閱讀：隱隱玉山云外聳，迢迢御帳日邊開 ；李世民與弟媳婦，楊珪媚的難言情 。

石崇與綠珠死后，金谷園仍然存在，時人為了吊唁綠珠的節(jié)義，都喊崇綺樓為“綠珠樓”，以示對她的懷恩。綠珠有得意弟子宋袆，國色天香，善吹笛，能歌舞，后為晉明帝所得。

金谷園幾經更換主人，園中的風光仍然不減當年，歷代文人雅士流連園中，遙想當年綺麗的風光，“蘭堂上客至，綺席清弦撫；自作明君辭，還教綠珠舞。”對于石崇的善于享受人生，向往不已。而“絳樹搖歌扇，金谷舞筵開；羅袖拂歸客，留歡醉玉杯?！备恿钊颂兆響严?。至于“綠珠含淚舞，孫秀強相邀；一躍墜王樓，花鈿無人收?！本臀疵馐谷颂鋰u不已了。

到了唐代，詩文中出現(xiàn)綠珠的身影甚多，丞相牛僧孺的傳奇小說《周秦行記》中，有一段夜宿太后廟載：“有善笛女子短鬢窄衫具帶，貌甚美，太后接坐，令吹笛，顧而謂曰：“此石家綠珠也?！绷钭髟?，綠珠拜謝，作詩云：此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫；紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。

雖然事涉無稽，然而由此可見后人對于一個美艷而貞烈的女子，所給予的追念與傾慕，就連貴為丞相的牛僧孺也未能免俗。

有誰知道關于紅拂、綠珠、明妃的典故，要詳細的！

紅拂，原名張出塵，本是隋朝權臣楊素的侍妓，常執(zhí)紅拂立于楊素身旁，因此她又被人稱為紅拂女?！埑鰤m是李靖的結發(fā)之妻，也是李靖的紅顏知己。張出塵雖然在所謂正史中默默無聞，但在野史與民間傳說中，卻是一個奇女子，是隋末“風塵三俠”之一。她慧眼識英雄的故事乃千古佳話。紅拂女初識李靖的時候，李靖還是一個毛頭小伙子。由于楊素當時執(zhí)掌朝政，每天前來拜謁楊素的達官貴人、英雄豪杰不知凡幾。忽然有一天，一個身著布衣的青年來見楊素，向楊素暢談天下大勢。此人身材偉岸，英姿勃勃，神態(tài)從容，見解非凡。紅拂閱人無數，還從未見過這樣的人物，不禁一見傾心。紅拂女打聽到這個布衣青年名叫李靖，住在長安的某旅館中。于是，當天夜里，紅拂女便找到李靖的住所，以身相許，與李靖私奔了。一個妙齡少女與自己夢中的白馬王子一見鐘情，相約私奔。這在今天的人們看來尚能理解，但在當時是視為傷風敗俗的淫蕩行為的，紅拂女風塵之中識李靖，真可謂驚世駭俗之舉！《舊唐書》說李靖年輕時“姿貌瑰偉”，是個翩翩美少年。而紅拂女更是一個傾國傾城的絕代佳人。李靖之得紅拂女，極富傳奇色彩，可謂千古佳話。美女識英雄，英雄遇美女，真是相得益彰！唐貞觀十四年（640年），李靖的妻子張出塵因病去世。這時李靖已經70歲了，晚年喪妻，令李靖老淚縱橫，痛不欲生。他似乎意識到，自己的生命也將走到盡頭了。張出塵去世后，李靖的身體也每況愈下。與李靖相濡以沫幾十年的妻子撒手而去，李靖回想往事，不禁傷痛欲絕，從此疾病纏身。貞觀二十三年（649年）春，李靖病危。李世民到李靖府第探視，想起李靖為大唐帝國立下的赫赫功勛，不禁悲從中來，流淚道：“公乃朕生平故人，于國有勞，今疾若此，為公憂之?！笔悄晁脑?，李靖與世長辭，享年七十九。 綠珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指漢元帝時的王昭君。石崇讓綠珠吹奏此曲，她又自制新歌：“我本良家女，將適單于庭。辭別未及終，前驅已抗旌。仆御涕流離，猿馬悲且鳴。哀郁傷五內，涕位沾珠纓。行行日已遠，遂造匈奴城。延我于穹廬，加我閼氏名。殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以茍生。茍生亦何聊，積思常憤盈。愿假飛鴻翼，乘之以遐征。飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土塵。朝華不足歡，甘與秋草屏。傳語后世人，遠嫁難為情?！痹~意凄涼婉轉，其才情亦可見一斑。綠珠嫵媚動人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承歡，因而石崇在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠別有寵愛。石崇有別館在河南金谷澗，凡遠行的人都在此餞飲送別，因此號為“金谷園”。園隨地勢高低筑臺鑿池。園內清溪縈回，水聲潺潺。石崇因山形水勢，筑園建館，挖湖開塘，周圍幾十里內，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。酈道元《水經注》謂其“清泉茂樹，眾果竹柏，藥草蔽翳”。園內筑百丈高的崇綺樓，可“極目南天”，以慰綠珠的思鄉(xiāng)之愁，里面裝飾以珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙，可謂窮奢極麗。石崇和當時的名士左思、潘岳等二十四人曾結成詩社，號稱“金谷二十四友”。每次宴客，必命綠珠出來歌舞侑酒，見者都忘失魂魄，因此綠珠之美名聞于天下。 明妃是王昭君，是漢元帝時以“良家子”的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”（《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》）。王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣（此事無正史可考，但極有可能是杜撰。有詩云“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽?！蓖醢彩睹麇罚?。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。昭君出塞后，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當于居次（“居次”意為公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青?！薄５搅藭x朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。 王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

急需綠珠與石崇的故事??！

古文版：

綠珠，本姓梁，廣西博白縣人，越地以珠為貴。生男為珠，生女名珠娘，故有綠珠之名。石崇任交趾采訪使時，監(jiān)察官員，順便也采訪了一下當地美女。綠珠以超女的身分勝出。對于美色，男人無不先得之而后快。石崇先下手為強，以三斛珍珠將綠珠買下。晉代一斛約合現(xiàn)在的20.5升，究竟多少珍珠？你回家用巧克力豆試驗一下。石崇把綠珠藏嬌于洛陽金谷園。其時，晉朝白癡皇帝司馬衷在位，陽衰則陰盛。他老婆閑來無事，就做了一把治國的票友。賈皇后把持朝政，親戚黨羽，遍及朝廷樞紐。每有詔策，都是賈皇后決斷，然后讓司馬衷抄譽在紙上，再蓋上皇帝的印章。在賈皇后面前，司馬衷就是個學習成績優(yōu)良的學生而已，甚至做丈夫，也有名無實，致使賈皇后，公開穢亂內宮。石崇與當時的外戚權臣賈謐關系很鐵，常常飲酒賦詩的還有陸機、陸云、潘岳等，時稱二十四友。

后，趙王司馬倫發(fā)動政變，誅賈氏一族。石崇作為賈謐黨羽被罷官。退居金谷園，每日觀山臨水，歌舞升平。他在《思歸引》序中自述：“出則以游目弋釣為事。入則有琴書之娛。又好服食咽氣。志在不朽。傲然有凌云之操?！毙∪兆舆^得悠閑自在。此時的石崇，已經無權無勢，不過是一方富賈而已。如果沒有孫秀，確切地說如果沒有綠珠，石大人也許可以頤養(yǎng)天年，終老而去。富貴人所欲也，美色人所欲也。偏巧就有人垂涎綠珠的美色。朝中新貴孫秀，使人來求綠珠。石崇倒也大方，請出數十名艷麗姬妾，任使者挑選。使者說：“我奉命來取綠珠，不知道哪個是?！笔缯f：“我最愛綠珠，不可得?！笔拐哒f：“我聽說你老兄博古通今，察遠照邇，請三思?！笔缯f：“不行?！笔拐叱鲩T又返回來，石崇仍不答應。相比李甲公子來說，石崇算是多情了，即使貪戀是美色，這種癡情也很讓人佩服。其實對于女人的喜愛，容貌何嘗不是個重要的條件？權衡利弊，以石崇的聰明不可能不知道厲害。但即使獲罪于孫秀，也不讓肯出綠珠。果然，孫秀大動殺機。當時，石崇正在樓上宴飲，看見前來捕拿的士兵。就對綠珠說：“我今天因為你而獲罪?！本G珠流淚說：“我愿以死報君?！笔鐏聿患白钄r，綠珠跳樓而死。綠珠是決絕的，以死明志，報之于忠貞。

安意如《百年離別在高樓，一代容顏為君盡》 ：
我以前只知道石崇是中國奢侈史上的巨擘，貪污腐敗史上指標性的人物。以前看《晉書》總有點奇怪潘岳這種文才斐然的人怎么會和石崇關系不錯，因為兩個人實在有點不搭軋。就算潘岳要攀附權貴，也不必攀附到石崇，因為石崇以官而論，實在不大，不過一地方官爾，至多接濟點錢糧。但潘帥哥以其“擲果盈車”的魅力，怎么也不至于混到窮的揭不開鍋呀。
是我孤陋寡聞讀書少，讀樂府才曉得石崇也是創(chuàng)作型的才子一名。樂府里將《王明君》一曲歸入他名下，《王明君》一曲，說的事很不新鮮，是漢元帝時的昭君出塞之事?！罢丫币蛴|晉文帝司馬昭之諱，晉人改“昭”為“明”字?！短茣分尽份d：“明君，漢曲也。漢人憐其遠嫁，為作此歌。晉石崇姬綠珠善舞，以此曲教之，而自制新歌?！笨梢姶饲鞘缫罎h曲所作之新辭。系借古題詠古事之作。我初見了驚了一跳，心想這個腐敗大王竟然也能寫得一首好詩，而且居然還有“飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土英。朝華不足歡，甘與秋草屏。傳語后世人，遠嫁難為情”這樣婉轉沉涼的好句子，真是意料之外。
說實在的,“傳語后世人，遠嫁難為情”這樣的話若是出自綠珠口中，我一點也不驚。女人愿不愿包容女人且不論，起碼能夠懂得女人。何況綠珠自己也是遠嫁之人。西晉太康中，石崇為交趾（今越南）采訪使的時候，途經博白，驚慕綠珠的美貌，就用三斛（應為十斛）明珠聘她為妾，帶回洛陽。據《太平廣記》載：“博白山下有綠珠井，本安定梁氏，女貌非常，而眉尤異，綠彩而鮮明，舒則長，蹙則圓如珠，故名曰綠珠?！?br>古人形容容貌的文字動人也很費解，我們很容易想象出眉毛舒而長是什么樣，但皺眉時圓如珠就很不好理解了，估計和當時流行的眉型有關。好眉之風大約從魏晉開始興起，到唐時已是評判女子是否美貌的絕頂標準。綠珠得天獨厚，眉毛生得不同凡品，擅吹長笛，作“昭君舞”。 石崇是個斂財致富能手，也是個窮奢極侈的浪子，但他同時也是一位能詩善賦文人，與綠珠同一愛好。難怪綠珠愛上他——女人通常拒絕不了這樣志趣相合識情解意好壞兼?zhèn)涞哪腥恕?br>一個貧家女，遇著一個富甲天下的男人。他將她帶回皇都，對她寵愛逾絕，為她在金谷園里蓋了一座高樓“崇綺樓”以慰鄉(xiāng)思——這一切的際遇，簡直是言情小說里的橋段，足以令女孩子心向往之。然而設身處地的想一想，綠珠雖然生活在富貴不減王侯的金谷園，石崇對她也寵冠諸姬，應該也不大快樂的起來。因為彼時金谷園中有一群同樣年輕貌美的美眉虎視眈眈時刻等著取而代之，即使醒目也醒的膽戰(zhàn)心驚。
一個異鄉(xiāng)女子，所依仗的只是一個男人隨時可能消失轉移的愛。她身在富貴叢中發(fā)出遠嫁難為情的感慨，也是人之常情。換作石崇，那真是將人下巴也驚掉了！所以《王明君》很可能是石崇和綠珠共同完成的作品，亦可能是中國第一首以昭君為題材的歌舞。

梁綠珠和王昭君，時代、背景、際遇，她們很不一樣，然而有一點是相同的，她們都是美而性烈的人，如世之難尋美玉不被刻意雕琢。寧為玉碎，不為瓦全。王嬙不愿做宮禁里獨守黃昏的女子，寧可豁出一生去戈壁荒灘上博一博，也不要做一只囚在金絲籠里的鳥兒，寂寂終老。昭君的故事，后人及野史都樂于對昭君盛裝出宮以后，漢宮發(fā)生的事評東道西，卻很少有人注意遠嫁異族他鄉(xiāng)的無奈和苦楚，石崇寫她入匈奴后一身兩嫁寂寞堪憐：“子見凌辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以茍生。”情感上的把握是相當準確的，然而他不了解一個女子不屈服結局的烈性是促使出塞一切事件發(fā)生的決定因素，就像他不能預料綠珠會因為他的一句話而義無返顧地躍下高樓，以死明志。
《晉書》如此記述綠珠的結局：后趙王司馬倫之亂，倫掌權，倫的親信孫秀使人向石崇索綠珠，崇盡出其婢妾數十人以示之，皆絕色，說隨便挑，使者固要綠珠，石崇勃然說：“綠珠吾所愛者！不可得也?！笔拐哌M出幾次，索綠珠，不可得。后來孫秀矯詔抓石崇，石崇正在飲酒作樂，甲士進來，石崇對綠珠說：“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當效死于觀前?！币蚨稑嵌馈?br>石崇此人，重財輕義，任荊州刺史時常掠劫商民，濫殺無辜，在朝又投靠賈氏一族，實在不是什么好胚子，他對綠珠，一開始也只是慕其美貌以物相易而已，其后才有一點真心實愛。其實石崇為人張狂就算不因綠珠得罪孫秀，以后還可能得罪別的人，一樣沒善終。然而多得綠珠的縱身一躍成就了他的一點美名，從此中國的愛情史也上有他一席之地。

圣靈以經書相告，愛可洗刷人世一切罪孽，不潔，無惡不可救贖。石崇一生污穢，卻因與綠珠相愛，相繼赴死而清潔不少。黛玉嘗作《五美吟》，其中詠綠珠的一首道：“瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥?！?br>
一代才女林黛玉認為，石崇為買綠珠，真珠十斛就像瓦礫一樣拋下，怎能說他看重的是僅僅是綠珠的妖嬈之姿呢？這都是前緣隆福前生定，所以更能同死相慰寂寥的人生。石崇人不足道，但對待綠珠也算真，所以黛玉感嘆他發(fā)現(xiàn)綠珠的眼力，相與之情。黛玉是落寞的，詠綠珠其實是詠她自身的渴求，她希望有男子可以像石崇對待綠珠一樣對待自己，而她也一樣有綠珠的單純勇氣去回報。

可惜，寂寞的叛逆的忠貞的黛玉，至死也不能和自己認為相于情深的男子共守。她連死都是孤獨一人。

書載綠珠亦能詩，才藻為石季倫所重，不僅顏色之美，所制《懊儂曲》甚可誦。東粵女子能詩者，自綠珠始?！栋脙z歌》本是應石崇的酬唱，綠珠一方面懷念家鄉(xiāng)，一方面難舍石崇，心情錯綜復雜，內心矛盾重重，有苦難言。所以經常唱《懊儂歌》，抒發(fā)心中煩惱。她所唱的《懊儂歌》詩云：“絲布澀難縫，令儂十指穿。黃牛細犢車，游戲出孟津。”這首詩因綠珠的特殊身份，更因表現(xiàn)出的深摯純情、美妙幽婉的聲調，被詡為南國明珠的“首唱詩”，影響極大。
其實綠珠的《懊儂曲》在格律上并不完全押韻，這點不嚴謹反而顯出古樂府的活潑好處。古樂府尤其是《清商曲辭》，并不完全拘泥于韻律。在詩歌結構上，這首詩的前兩句和后兩句也缺乏有機的緊密聯(lián)系，但全詩情辭懇切，格調委婉，又運用了靈巧的形象思維，對后世的影響十分深遠，有很多人競相模仿。晚唐著名詩人溫庭筠的《懊儂曲》，“藕絲作線難勝針，蕊粉染黃那得深”，明顯襲用了綠珠的描寫手法。明開國功臣劉伯溫的《懊儂歌》是這樣寫的：“白鴉養(yǎng)雛時，夜夜啼達曙。如何羽翼成？各自東西去?！?br>曲名《懊儂》，懊儂，懊儂，聽來仿佛有絲絲怨意。綠珠卻至死沒有怨過任何人一句，她留給后人宛如落花隨風墜崖般的從容凄美。這般無怨無悔、果敢節(jié)烈，正是歷代文人騷客對她贊頌不絕的原因。

綠珠死于公元300年。600年后，杜牧來到石崇生活過的金谷園舊址，眼前物是人非，觸目荒涼。杜牧提筆寫下了：“繁華事散逐香塵，流水無情草木春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！?br>杜牧的心境是復雜的。我想，他肯定是對綠珠有同情和肯定。然而，在很大的程度上，杜牧嘆息的對象是金谷園曾經的繁華。所以，我們聽到了杜牧對于曾經的繁華發(fā)出了由衷的惋惜：“繁華事散逐香塵，流水無情草木春。”墜樓人是這樣在杜牧的詩中出現(xiàn)的——“落花猶似墜樓人”。綠珠的悲苦凄慘、無辜無奈都變成了杜牧筆下的落花，女人徹底化為了物，變成了后世男人懸想“繁華”時的一個參照，成了男人觀照歷史時的一個微不足道的小概率事件。
杜牧的詩無意中透露了詩歌中情愛的秘密——女性的愛恨情仇已經被男人們遺忘。他們的思維里只剩了“繁華”，能令他們感慨的也只剩了“繁華事散”，真正讓他們拈筆為文的直接因素則是“流水無情草木春”。
對于這一切不幸，反而是唐代末年著名詩僧貫休有深刻認識。四大皆空、六根清凈的一代高僧，寫起綠珠來，竟有比俗世男子更緬邈透徹的情思。他寫道：“風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。今朝一朵墜階前，應有看人怨孫秀?！?br>這是貫休的詠茶花詩，他看到茶花“一朵墜階前”，便聯(lián)想到了綠珠墜樓，將綠珠與落花融為一體，抒發(fā)了自己的惋惜之情，并表達了對“孫秀”殘害“綠珠”的怨恨。
可惜的是，孫秀這種“摧花辣手”歷代都不乏其人。相應的，女子以死報知己，后世也頻頻有人效仿。時隔多年之后，一個驚人相似的故事發(fā)生在大唐京都長安。武則天長壽元年的吏部的左司郎中喬知之的寵婢窈娘有姿色，且善詩文歌舞。喬知之深為愛幸。當時武承嗣驕貴，強迫喬知之以金玉賭窈娘。喬知之輸了后，武承嗣便派人去喬知家搶走了窈娘。喬知之怨悔，做《綠珠篇》以敘其怨：“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐偏自許，此時歌舞得人情，君家閨閣不曾觀，好將歌舞借人看。意氣雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩袂傷鉛粉。百年離恨在高樓，一代容顏為君盡?！彼较沦I通武承嗣家的閹奴傳詩給窈娘。窈娘讀詩后，大哭一場，將詩縫在裙子上投井自殺。武承嗣從井里撈起窈娘的尸體，從衣服里得到那首詩，緊接而來的事可想而知。武承嗣見詩，暴跳如雷，指使酷吏羅織罪名將喬知之逮捕。喬家被抄，族人紛紛牽連入獄。
喬知之也算得才子一名，雖然在盛唐詩人扎堆的年代顯不出什么風采，但實際上他的詩文很可觀。樂府里，有他以女子口聲寫的一篇《折楊柳》：“可憐濯濯春楊柳，攀折將來就纖手。妾容與此同盛衰，何必君恩獨能久?！弊x起來倒正像是窈娘在傾訴。其實喬知之沒有權力指責窈娘，就像他自己說的，“妾容與此同盛衰，何必君恩獨能久?！彼鳛橐粋€男人都無法抗拒權勢，憑什么要一個弱質女流為他堅貞不屈？

人世彎曲艱難。人的處境逼仄狹小，連忠于自己的意志都很難，及至于顯現(xiàn)自己的風骨就更難得。相與之情，知遇之恩。她為他留下來，為他墜樓而亡。后人傳說她魂魄化鶴歸鄉(xiāng)，當真是遠嫁難為情呀！然而她的確是一點也不悔與石崇相遇相愛的相死相隨的。當年，綠蘿村里一笑傾城的小小女孩已經長大成有國士之風的鏗鏘女子。

在時間中積淀的情意，它的份量早已超越開始我自怨自艾的“遠嫁難為情”，在縱身躍下之前，我已甘心以一生去賠付——你對我青眼有加的情意。
參考書目、篇目：

《晉書》

《樂府詩集》

《中國古代四大美女之綠珠》

《掩埋于唐詩宋詞中的四具肉體》

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