朱元璋臨終下旨，賜死所有妃子，唯獨(dú)她被赦免，10年后才道出真相

在過(guò)去體系森嚴(yán)的封建社會(huì)，如果說(shuō)什么，最能夠體現(xiàn)帝王自私冷漠和無(wú)情，一個(gè)是宦官制度，而另外一個(gè)，便是人殉陪葬。

根據(jù)相關(guān)史料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷史上，早在史前文明就已經(jīng)出現(xiàn)了陪葬制度，包括大汶口文化、龍山文化等，都找到了人殉留下的尸骸。

等到了漢朝，盡管人殉制度在儒家學(xué)說(shuō)的影響下有所收斂，實(shí)際上依然存在，比如三國(guó)期間，孫權(quán)就“命其愛(ài)妾殉葬”，等到了唐宋期間，隨著社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，這樣一種比較荒誕的現(xiàn)象，才逐漸脫離于民間，盡管依然存在，至少?zèng)]有被官方明面所認(rèn)可。

然而時(shí)間來(lái)到14世紀(jì)，和尚出生的朱元璋，還是開(kāi)始了這個(gè)先例，而且是以官方鼓勵(lì)的形式，殉葬的規(guī)模，也是進(jìn)一步擴(kuò)大。

《明史》：“初，太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂(lè)時(shí)，相繼優(yōu)恤。若張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆自錦衣所試百戶、散騎帶刀舍人進(jìn)千百戶，帶俸世襲，人謂之‘太祖朝天女戶’?！?/p>

在此之后，即便是頗具口碑的皇帝明宣宗，也沒(méi)有停止過(guò)這一做法，讓宮女“茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓，宜薦徽稱，用彰節(jié)行?！狈炊且?yàn)闅⒑τ谥t，備受后人詬病的明英宗，“口占遺命，定后妃名分，勿以殯御殉葬”，才結(jié)束了這一段殘忍的歷史。

1398年6月24日，朱元璋駕崩在了應(yīng)天皇宮，至于殉葬的方式和具體規(guī)模，史書(shū)上鮮有記載，然而幾處地方，卻也提供了很重要的細(xì)節(jié)，根據(jù)明末《彤史拾遺記》記載：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人?！?/p>

關(guān)于殉葬的方法，有人認(rèn)為是用水銀毒死，有人認(rèn)為是上吊，而《朝鮮李朝世宗實(shí)錄》提到，朱棣死時(shí)，殉葬宮人的做法是“哭聲震殿閣。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍于其上，以頭納其中，遂去其床。”想來(lái)朱元璋后宮，也是用這種辦法結(jié)束了自己的生命。

皇帝身邊的女子，不少都處在大好的年華，就算愛(ài)得再深，自然也沒(méi)有人愿意選擇死亡這套道路，等到朱元璋奄奄一息前，就出現(xiàn)了這樣一幅景象：“洪武三十一年閏月，帝疾大漸，急命從殉者四十六人至西宮東側(cè)殿”，46名妃子都是被“絹布反綁雙手，三繞其身，親兵執(zhí)挌虎戟相送”，走向了她們?nèi)松?dāng)中的終點(diǎn)。

無(wú)論46人如何抗拒，都逃不過(guò)生命的結(jié)束，然而史料表明，一名姓郭的妃嬪卻成為唯一被赦免的人。

這一名姓郭的女子，一直到10年后才說(shuō)出了真相，1408年，《仁廟殉葬諸妃》記載，當(dāng)聽(tīng)到皇上要宮女們殉葬的圣旨之后，紛紛惶恐不已，或有哭鬧，或有哀求告饒，唯獨(dú)“郭貴人愿‘銜上恩，自裁以從天上‘，是時(shí)六宮止以貴人為極貴，下中宮一等。”郭妃表達(dá)了自己愿意追隨陛下而去的決心，而朱元璋似乎是念在了她自愿的份上，反而讓過(guò)郭妃留下了一條性命。

在朱元璋和宮人下葬之后，建文帝朱允炆還專門(mén)下令，后宮的親屬，包括“張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞”等人，都受到了封賞，獲得了“千戶”、“百戶”的官職，然而結(jié)局最好，卻依然還是郭貴人。

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