李李商隱寫了一首名詩，卻被指責(zé)抄襲現(xiàn)代人，網(wǎng)友：學(xué)費(fèi)白交

唐朝是一個(gè)詩歌的盛世，可以說中國歷史上一半的詩情，都揮灑在了這個(gè)時(shí)代。唐朝的著名詩人可謂多如群星，他們在歷史和文化的天空閃爍永恒光芒，為追求美的后來者指引方向。今天要說的便是一位唐朝的著名詩人，他叫李商隱?？墒怯腥藚s說不認(rèn)識這位“冷門詩人”，還指責(zé)他抄襲現(xiàn)代人。

公元813年，李商隱出生在鄭州滎陽一個(gè)官宦世家，雖然不是什么大官，但要比一些面朝黃土背朝天的農(nóng)民好多了。

不過，可能是因?yàn)榧易宓幕虿缓?，李商隱的曾祖父、祖父包括他父親都不長壽，在李商隱10歲那年，父親李嗣便因病去世了，從此母親便帶著李商隱從李嗣的任地浙江，返回了家鄉(xiāng)。在母親的悉心教導(dǎo)之下，歷史上從小就飽讀詩書，并在開成二年（837年）考中進(jìn)士，有了做官的機(jī)會。

都說“詩以言志”，李商隱從小酷愛寫詩，也是一個(gè)很有志向的人，他中進(jìn)士后先是起家于秘書省校書郎，后成為了岳父涇原節(jié)度使王茂元的幕僚，可卻因?yàn)榫砣肓恕芭＠铧h爭”受盡排擠，雖有報(bào)國之心，卻一生郁郁不得志。

難怪乎有人將李商隱和李白并稱為“大小李”，他們兩確實(shí)有相像的地方。不過在詩的風(fēng)格方面卻大相徑庭，李白的詩豪爽不羈，而李商隱的詩卻對為婉轉(zhuǎn)唯美，比如這首膾炙人口的《夜雨寄北》。

《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?/p>

這首七言絕句創(chuàng)作于李商隱客居巴蜀之時(shí)，在一個(gè)天氣溫和的雨夜，李商隱被潺潺而落的流水勾起了內(nèi)心的思緒，他想起了遠(yuǎn)在長安的妻子，想要見上一面卻遙隔千里，只能寫下一首詩以訴思念，因此取名為《夜雨寄北》。

至于此詩的內(nèi)涵以及詩中更多表達(dá)的情感，相信初中的時(shí)候老師都教過，就不過多的浪費(fèi)口舌了。

如果說，還不會背《夜雨寄北》的那肯定是讀書時(shí)沒有用功。如果說對《夜雨寄北》一點(diǎn)印象都沒有，甚至連李商隱是古代詩人還是現(xiàn)代詩人都分不清的，那這學(xué)費(fèi)肯定是白交了。

去年5月份，便有一名網(wǎng)友在網(wǎng)上聲稱李商隱的《夜雨寄北》是抄襲了一個(gè)叫什么《霹靂布袋戲》動漫的，還出言不遜說“什么阿貓阿狗都能碰瓷世界非物質(zhì)文化遺”之類的話。

很多網(wǎng)友看了之后直接傻住，這人是來搞笑的嗎？于是紛紛在下面評論，替她語文老師再給她補(bǔ)上一課。

后來這位不知名的網(wǎng)友便又出來道歉了，她說李商隱是一個(gè)“冷門詩人”，好像以此來掩飾自己的無知面子上會過得去些，卻不知這樣反而更凸顯了自己的無知.....

當(dāng)然，從她的言談上來看，應(yīng)該不是一個(gè)年齡不是很大的學(xué)生，但至少古詩和現(xiàn)代詩應(yīng)該還是要能分得清的。而在自己事情還沒弄清楚前，保持沉默應(yīng)該是最基本的修養(yǎng)，希望這孩子長大后能懂得這個(gè)道理。

請問，李商隱的一生是怎樣的？？

李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號玉溪生、樊南生。晚唐詩人。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今屬河南）。詩作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。

生平
李商隱唐文宗開成二年（公元847年）進(jìn)士及第。曾任弘農(nóng)尉、佐幕府、東川節(jié)度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，后李黨的王夢元愛其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。從此，李商隱便在牛李黨爭的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下大有山窮水盡的下滑趨勢，而李商隱又將唐詩推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。
家世
李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經(jīng)張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不過，這并沒有給他帶來任何的現(xiàn)實(shí)的利益。

李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過最高級的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）令。

早年
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門戶的責(zé)任。后來，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。

李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩文中流露出來，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。

李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時(shí)，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。

令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀?！?br>
仕途
在唐代，缺乏門第背景的知識分子希望在仕途有所發(fā)展，主要的入口有兩個(gè)：科舉和幕府。前者被認(rèn)為是進(jìn)入官場的資格，是官方對其行政能力的認(rèn)可；后者是一些有勢力的官僚自己培養(yǎng)的政治團(tuán)隊(duì)，如果表現(xiàn)出色，也往往可以通過這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時(shí)期，很多官員都既考取科舉的資格，也有作為幕僚的經(jīng)歷。

李商隱青年時(shí)期得到令狐楚的賞識，并有機(jī)會跟隨他學(xué)習(xí)“四六文”（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚。但也正是由于這一段經(jīng)歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭的政治漩渦中。

牛李黨爭源于唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時(shí)任宰相的李吉甫對應(yīng)試舉子牛僧孺、李宗閔進(jìn)行打擊，因?yàn)樗麄冊谠嚲碇袊?yán)厲地批評了他。由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結(jié)怨，這筆恩怨后來被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來。以牛僧孺、李宗閔為領(lǐng)袖的“牛黨”和以李德裕為領(lǐng)袖的“李黨”在數(shù)十年中互相攻訐，爭斗不休，成為晚唐政治的一大矛盾。

李商隱最初的府主令狐楚屬于“牛黨”，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開成二年（837年），令狐楚之子令狐绹協(xié)助李商隱中了進(jìn)士。在令狐楚去世后，李商隱成為涇原節(jié)度使王茂元的幕僚并受到其賞識，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。但李商隱本人可能原想置身于牛李黨爭之外，他的交往有牛有李，詩文中對兩方都有所肯定，也都有所批評。然而，在政治斗爭中想要保持中立，顯然只能是一廂情愿。結(jié)果是李商隱兩邊不討好，令狐绹尤其厭惡他，認(rèn)為他忘恩負(fù)義。在令狐绹官居高位后，李商隱曾多次嘗試補(bǔ)救，包括寫了一些詩給令狐绹（如《寄令狐郎中》），希望他顧念舊情，但令狐绹始終不理睬他。

在這種情況下，李商隱的仕途顯然無法順利，他曾于唐文宗開成四年（839）、唐武宗會昌五年（845）兩入秘書省，但只是短期地?fù)?dān)任過低級官職。李商隱也在基層政府做過小官（開成四年-五年：弘農(nóng)縣尉；大中二年-三年：盩厔尉），同樣短暫和坎坷。他一生的大部分時(shí)間都在一些外派官員的幕下供職。事實(shí)上，無論是“牛黨”還是“李黨”得勢，李商隱從來沒有機(jī)會晉升。他的政治生涯結(jié)束于唐宣宗大中十二年（856），其時(shí)他追隨鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使柳仲郢，擔(dān)任鹽鐵推官，當(dāng)柳被調(diào)任兵部尚書時(shí)，他也隨即失去工作。在回到家鄉(xiāng)后不久即病故。

其晚年的喪偶和官場失意時(shí)他篤信起佛教。

社交
有人根據(jù)李商隱部分詩作的風(fēng)格，推想他性格內(nèi)向（袁行霈主編：《中國文學(xué)史》·第四編·第十一章）。這種猜測多少有些武斷。如果從李商隱的另外一些活潑幽默的作品來看，可以得出完全相反的結(jié)論?，F(xiàn)存的資料（主要是他本人的詩歌和文章）表明李商隱的社交范圍廣泛，他是一個(gè)樂于交往而且頗受歡迎的人。

李商隱交往圈里的人物分為四類：

與仕途生計(jì)有關(guān)的人物。包括令狐楚、令狐绹、崔戎、王茂元、李執(zhí)方、盧弘止、鄭亞、柳仲郢、李回、杜悰、蕭浣、楊虞卿、楊嗣復(fù)、周墀、姚合、孫簡等人。 互相酬和詩友。包括杜牧、溫庭筠、白居易等人。
政見或信仰志同道合的朋友。包括劉蕡、永道士、崔玨、李郢等人。
禮節(jié)性的交游或親戚之間的來往。包括令狐緒、韓瞻以及他在各個(gè)階段的同事。

與令狐楚的交往
在父親去世后，幼年的李商隱陪同母親回到河南故鄉(xiāng)，這里對于他來說是一個(gè)完全陌生而且相當(dāng)艱苦的環(huán)境，沒有家庭或家族的影響力幫助他在成長過程中自然進(jìn)入一個(gè)社交圈。李商隱憑借才華、人品和性格建立起了自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。早在十六歲，他就開始與當(dāng)?shù)氐囊恍┲R分子交往，將自己的作品散發(fā)給他們閱讀，獲得了一定的名氣——也許就是因此引起了令狐楚的注意。

認(rèn)識令狐楚是李商隱一生中最重要的事件之一，他后來的生活狀態(tài)在很大程度上與此有關(guān)。令狐楚幫助李商隱進(jìn)入士大夫的社會階層，同時(shí)也使他卷入了黨爭的旋渦。從829年（文宗太和三年）令狐楚聘用他作幕僚，到837（文宗開成二年）令狐楚去世，他們一直保持著非常親密的關(guān)系。李商隱以謙卑誠懇的態(tài)度贏得了令狐楚的信任，有一件事可以表現(xiàn)這種信任的程度：令狐楚在病危之際召喚李商隱來到身邊，要求他代為撰寫遺表——這并非普通的遺書，而是要上呈給皇帝的政治遺言。令狐楚本人就是這種文體的高手，而他寧愿讓李商隱幫助完成自己一生的總結(jié)。另一方面，他們兩人之間又有非常微妙的距離感。李商隱在一些場合稱呼令狐楚為“四丈”，顯得相當(dāng)親近，但他從不會放松到忘記時(shí)時(shí)表達(dá)感激之情的地步。當(dāng)然，與其說李商隱謹(jǐn)小慎微地保持了距離，倒不如說令狐楚的態(tài)度給定了雙方交往的界限。

在與令狐楚交往的過程中，李商隱學(xué)會了如何與既有身份又欣賞自己才華的人融洽相處。這樣的人對他而言具有多重身份：伯樂、老師、長輩、上司、贊助者……簡言之，他們會對其個(gè)人仕途和生活產(chǎn)生很大的影響力。

愛情

李商隱畫像李商隱的愛情生活，被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱以《無題》為代表的詩歌中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，容易被人視為豐富的愛情體驗(yàn)的表達(dá)。

關(guān)于李商隱的愛情，猜測的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有實(shí)際證據(jù)的，但這并不妨礙人們對此津津樂道，甚至象閱讀偵探小說一樣揣摩分析他的詩文，希冀發(fā)現(xiàn)切實(shí)的憑據(jù)。下面這些女子被認(rèn)為是與李商隱有過感情糾葛的：

柳枝。柳枝的名字出現(xiàn)在李商隱寫于開成元年（836）年的一組詩（《柳枝五首》）中。他還為在這組詩寫了一個(gè)長長的序言，講述了柳枝的故事：她是一個(gè)洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方，在一個(gè)偶然的機(jī)會聽到李商隱的詩（《燕臺詩》），心生愛慕，于是主動與他約會。但李商隱失約了。他后來得知，柳枝被一個(gè)有權(quán)勢的人收為妾。兩人再也沒有見過面。如果不是李商隱杜撰，這一段沒有結(jié)果的感情很可能就是他的初戀。
宋華陽。李商隱在青年時(shí)期曾經(jīng)在玉陽山修習(xí)道術(shù)，因此有人猜想他在這期間與女道士發(fā)生過戀情。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱提到了“宋華陽”的名字，于是宋華陽就被認(rèn)為是李商隱的戀人。還有一種夸張的說法是：李商隱曾經(jīng)和宋華陽姐妹二人同時(shí)戀愛。蘇雪林在《玉溪詩謎》中[5]對于這個(gè)故事進(jìn)行了最大限度的想象發(fā)揮。
錦瑟。李商隱有一首著名的《錦瑟》詩，劉攽在《中山詩話》中提到，有人猜測“錦瑟”是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學(xué)期間，曾與她戀愛，但終于沒有結(jié)果。
荷花。民間傳說他在與王氏結(jié)婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛。在他進(jìn)京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過最后的時(shí)光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以后的詩中他常以荷花為題也是對舊情的眷戀。
王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中（“況吾別娶已來，胤緒未立”）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應(yīng)該還有一位初婚妻子，但關(guān)于這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世后，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦游途中所作《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：“劍外從軍遠(yuǎn)，無家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢舊鴛機(jī)?！?
對于李商隱愛情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》（1927）最為著名。此書在1947年曾再版，更名為《玉溪詩謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領(lǐng)域的內(nèi)容。例如，通過她的考證，多數(shù)人接受了李商隱與女道士的戀愛經(jīng)歷。不過，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節(jié)制，從而構(gòu)畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。

詩歌
李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩人，其詩風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。[6]許多評論家認(rèn)為，在唐朝的優(yōu)秀詩人中，他的重要性僅次于杜甫、李白、王維等人。就詩歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。贊賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒有一位被認(rèn)可。

根據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠的整理研究[7]，李商隱流傳下來的詩歌共594首，其中381首已經(jīng)基本確定了寫作的時(shí)間，213首無法歸入具體的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據(jù)欠充分。

從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類：

政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)心政治的知識分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時(shí)局，語氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會內(nèi)容的詩歌中，借用歷史題材反映對當(dāng)代社會的意見，是李商隱此類詩歌的一個(gè)特色。《富平少侯》、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負(fù)無法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過詩歌來排遣心中的郁悶和不安?！栋捕ǔ菢恰?、《春日寄懷》、《樂游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內(nèi)容的作品中許多七言律詩被認(rèn)為是杜甫詩風(fēng)的重要繼承者。
感情詩。包括大多數(shù)無題詩在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注?！跺\瑟》、《燕臺詩》、《碧城三首》、《重過圣女祠》等，保持了與無題詩類似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩另一種風(fēng)格的意境。
應(yīng)酬和交際。在李商隱用于交際的詩作中，寫給令狐绹的幾首（《酬別令狐補(bǔ)闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢令狐學(xué)士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。

詩風(fēng)
李商隱的詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀?，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也?！?br>
他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。

也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！保ā稇蚍略z山論詩絕句》）批評意見[8]認(rèn)為他有時(shí)用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）

此外，李商隱的詩詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。

無題詩
李商隱以無題詩著名。根據(jù)《李商隱詩歌集解》[7]里所收詩歌的統(tǒng)計(jì)，基本可以確認(rèn)詩人寫作時(shí)即以《無題》命名的共有15首：

《無題》（八歲初照鏡）
《無題》（照梁初有情）
《無題二首》（昨夜星辰；聞道閶門）
《無題四首》（來是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）
《無題》（相見時(shí)難）
《無題》（紫府仙人）
《無題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）
《無題》（近知名阿侯）
《無題》（白道縈回）
《無題》（萬里風(fēng)波）
另有5首在目前通行的詩集中經(jīng)常被標(biāo)為“無題”的（五律“幽人不倦賞”、七絕“長眉畫了”、“壽陽公主”、“待得郎來”、“戶外重陰”），經(jīng)馮浩、紀(jì)昀等人考訂，認(rèn)為多半是由于版本問題而產(chǎn)生的原題丟失情況，并非真正的無題詩。

有些研究者（如楊柳[9]）認(rèn)為李商隱詩集中部分有題目的詩也應(yīng)該屬于無題詩一類，理由是這些詩的題目往往是從詩的首句中取前幾字為題（如《昨日》、《日射》等），或者詩題與內(nèi)容本身毫無聯(lián)系（如《為有》、《一片》等）。但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來看，李商隱詩集中可以歸入無題詩的就有近百首之多。所以此說并沒有得到多數(shù)人的支持。

另一方面，許多人傾向于將《錦瑟》、《碧城三首》、《玉山》等詩與無題詩相提并論，認(rèn)為它們在寫法和意境有相似的地方，都是通過隱晦的筆觸表現(xiàn)一種微妙復(fù)雜的感情。事實(shí)上，正是這種一言難盡的情形，使得無題詩吸引了眾多的研究者，都試圖對這些詩的真正含義作出解釋。然而沒有一個(gè)人的注解能夠非常令人信服的闡明詩中的涵義。

馮浩在《玉溪生詩集箋注》總結(jié)了前人關(guān)于無題詩的箋注工作[10]，從中可以看出諸家觀點(diǎn)之大不同：“自來解無題諸詩者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見，互持莫決。余細(xì)讀全集，乃至實(shí)有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳?！?br>
文章
李商隱的寫作，除詩歌以外的成就被論及得較少。事實(shí)上，他是晚唐時(shí)期最重要駢體文作家之一。這種文體注重文辭的對偶，并使用大量典故，廣泛使用在唐代官方文件中。李商隱在令狐楚的培養(yǎng)下，成了一位駢體文的專家，為許多官員代筆起草過奏折、書信等文書?！杜f唐書·文苑傳》說李商隱“尤善為誄奠之辭”。由于當(dāng)時(shí)章奏中使用的駢體文，要求詞藻華麗，又要表述準(zhǔn)確，因此對于用典的要求很高。而擅長寫作駢體文的李商隱，養(yǎng)成了用典的習(xí)慣，因此被認(rèn)為這是他的詩歌中喜歡用典的原因[3]。

李商隱曾將其駢體文作品編訂為《樊南甲集》、《樊南乙集》各20卷共832篇。根據(jù)《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》的記載，李商隱的文集，除了自編兩集，還有另外一些。但前述這些文集，都沒有流傳下來。目前可以看到的李商隱的文章，是朱鶴齡、徐炯、馮浩、錢振倫、錢振常、張采田、岑仲勉、劉學(xué)鍇、余恕誠等人，先后從《全唐文》、《文苑英華》、《唐文粹》等書中搜輯、考證而得到的。最新的匯編文集《李商隱文編年校注》（劉學(xué)鍇、余恕誠，中華書局，2002）中收入了352篇文章，其中大部分是駢體文，也有少量被稱為“古文”的散體文。

范文瀾在《中國通史簡編》中對李商隱的駢體文評價(jià)很高，認(rèn)為只要《樊南文集》存留，唐代的駢體文就算全部遺失也不可惜。

箋注
由于李商隱詩意比較隱晦，因此一些李商隱詩的愛好者嘗試著為這些難懂的詩注解。宋代蔡絳《西清詩話》里提到劉克箋注李商隱詩；元代袁桷《清容居士集》里提到鄭潛庵編《李商隱詩選》；明代唐覲《延州筆記》里提到張文亮注過李商隱詩。但這些注本或選本都沒有流傳下來。事實(shí)上，在明末之前，李商隱詩的箋注并不算多。金元時(shí)期的文學(xué)家元好問曾感嘆說：“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋?！泵鞒┠甑牡涝春蜕校苍鵀槔钤娮髯?，清朝初年，朱鶴齡在道源注本的基礎(chǔ)上，刪去了一小部分，又增補(bǔ)了很多，完成《李義山詩注》三卷。這是目前可以看到的最早的李商隱詩歌的完整注本。此后又經(jīng)過陸昆曾（《李義山詩解》）姚培謙（《李義山詩集箋注》）、屈復(fù)（《玉溪生詩意》）程夢星（《重訂李義山詩集箋注》）、馮浩（《玉溪生詩詳注》）等多人的注解考證，已經(jīng)能夠?qū)钌屉[詩中的典故大致了解，但是對于許多詩的涵義仍然沒有定論。

在文章整理方面，李商隱曾自編《樊南甲集》、《樊南乙集》，今已不存。清朱鶴齡曾輯錄《文苑英華》等書，編成《李義山文集》，但有明顯的疏漏。清徐樹榖、徐炯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充，兩人分擔(dān)了箋、注的工作，成書《李義山文集箋注》，是第一個(gè)比較完整的注本。之后，馮浩又對《李義山文集箋注》進(jìn)行考訂改編，著《樊南文集詳注》。錢振論、錢振常兄弟從《全唐文》中找到徐注本、馮注本均未收入的佚文兩百多篇，編成《樊南文集補(bǔ)編》。

影響
施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對后世最有影響力的詩人，因?yàn)閻酆美钌屉[詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作22首，數(shù)量僅次于杜甫（38首）、王維（29首）、李白（27首），居第四位。這個(gè)唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。

晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開始自覺學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩人就更多了。據(jù)葉燮說：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四?！保ā对姟罚┍彼纬跗诘臈顑|、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，經(jīng)?；ハ喑?，追求辭藻華美、對仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響。此外，王安石對李商隱也評價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩作“雖老杜無以過也”（《蔡寬夫詩話》）。王安石本人的詩歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。

明朝的詩人從前、后七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。清朝喜歡寫艷情詩的人更是專學(xué)李商隱的無題詩，例如王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》。民國時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說中的香艷詩也是受到他的影響。

關(guān)于李商隱對后世的影響，可以參看吳調(diào)公《李商隱對北宋詩壇的影響》、《李商隱在清代的余波綺麗》、王玉祥《李商隱對蘇曼殊詩的影響》、王兆陽《論李商隱的詩對詞的獨(dú)特風(fēng)格形成的影響》、劉學(xué)鍇《李商隱詩與唐宋婉約詞》等論文。

傳說
與李商隱有關(guān)的傳說，散見于后世的史料筆記中。

五代孫光憲《北夢瑣言》中記載：在令狐楚去世后多年的某個(gè)重陽節(jié)，李商隱拜訪令狐绹，恰好令狐绹不在家。在此之前，李商隱已曾經(jīng)多次向身居高位的令狐绹陳訴舊情，希望得到提攜，都遭到對方的冷遇。感慨之余，就題了一首詩在令狐绹家的廳里：“曾共山翁把酒時(shí)，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺?！蔽竦刂S刺令狐绹忘記舊日的友情。令狐绹回來看到這首詩，既慚愧又惆悵，于是令人將這間廳鎖起來，終生不開。后來又有人說，這首詩令狐绹惱羞成怒，很想鏟除題詩的墻壁，但由于這首詩里有出現(xiàn)了他父親的名字（“楚”），按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，他無法毀掉詩作，就只好鎖上門不看。也因此更加嫉恨李商隱。
宋姚寬《西溪叢語》中記載唐末流傳的一個(gè)故事：一群文人在洞庭湖中泛舟游玩，有人提議以木蘭為題作詩。于是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩。這時(shí)，突然出現(xiàn)一位貧窮的書生，口占一絕：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身?！币髁T隱身而去。大家都感到驚奇，后來得知，這人就是李商隱的鬼魂。在另一個(gè)版本（宋李頎《古今詩話》）中并沒有鬼魂出現(xiàn)，是一群詩人在長安聚會時(shí)，有人朗誦這首詩，大家才發(fā)現(xiàn)原來他就是李商隱。
宋蔡居厚《蔡寬夫詩話》中說：白居易晚年非常喜愛李商隱的詩，曾經(jīng)開玩笑地說：希望我死后能夠投胎當(dāng)你的兒子。后來李商隱兒子袞師出生，李商隱為他取小名叫“白老”。
宋李頎《古今詩話》中記載：北宋楊億、劉筠等人互相以詩唱和，創(chuàng)立“西昆體”，以學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格著名。當(dāng)時(shí)有一位職業(yè)演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對別人說：楊億他們生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。有人用這個(gè)故事來諷刺“西昆體”詩派對李商隱的繼承是生吞活剝。

關(guān)于老師桃李滿天下的詩句

1.贊美老師的詩句1、桃李我公天下滿，不須偏待此中開。——宋·強(qiáng)至《依韻和栽花二闋》

釋義：我?guī)煾傅膶W(xué)生布滿了天下各處，不需要在這里等待。

2、三千桃李遍天下，詩稿喧傳嘆絕倫?！F(xiàn)代·葉云峰《祝陳老師六十初度并獲文孫之喜》

釋義：學(xué)生布滿天下各處，人們用詩歌贊嘆他的才干。

3、我公天下盡門生，仆荷知音心感激。——宋·王邁《謝政府饋金》

釋義：天下都是老師的學(xué)生，我能得到您的賞識心里十分感激。

4、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！啤だ钌屉[《無題》

釋義：春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。

2.贊美老師的話有哪些,如：桃李滿天下1，您的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國的明天；您的教學(xué)在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。

2、您的崗位永不調(diào)換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。

3、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。

4、教師的春風(fēng)，日日沐我心。

5、一位好老師，勝過萬卷書。

6、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點(diǎn)燃了多少青春，摧發(fā)了多少征帆。

7、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。

8、一日為師，終身為父。

9、片言之賜，皆我?guī)熞病?

10、園丁，崇高的稱號，祝您桃李滿天下，春暉遍四方。

11、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把我們引向壯麗的人生。

12、老師，人說您在培育祖國的棟梁，不如說您就是祖國的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。

13、老師，是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。

14、您的愛，太陽一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴(yán)峻，比母愛更細(xì)膩，比友愛更純潔。您------老師的愛，天下最偉大，最高潔。

15、老師，我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠(yuǎn)閃爍著您親手點(diǎn)燃的火花。參考資料：？si=2

3.贊美老師的詩句有哪些贊美老師的詩句很多，摘錄幾則比較典型的以饗讀者：

1、

奉和令公綠野堂種花

朝代：唐代

作者：白居易

原文：

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

賞析

綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學(xué)生遍布天下，何須在房前再種花呢？此詩運(yùn)用借代的修辭，以桃李代學(xué)生，綠野堂指的是唐代裴度的房子名。這首詩通過寫裴度房子不用種花就占盡了萬物的精華（房子顯眼氣派）。表現(xiàn)了對一個(gè)老師桃李滿天下芳名遠(yuǎn)播的贊美。

2、

春夜喜雨

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

譯文及注釋

譯文：春雨知道適應(yīng)季節(jié)，當(dāng)萬物萌發(fā)生長時(shí)，它伴隨著春風(fēng)，在夜晚偷偷地及時(shí)降臨，滋潤萬物又細(xì)微無聲。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上漁船的燈火卻格外明亮。待到天明，看那細(xì)雨滋潤的紅花，映著曙光分外鮮艷，飽含雨露的花朵開滿了錦官城?，F(xiàn)常用潤物細(xì)無聲來形容教師高明的教學(xué)方法。 注釋：（1）乃：就。（2）發(fā)生：萌發(fā)生長。

3、

己亥雜詩·其二百二十

朝代：清代

作者：龔自珍

原文：

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

譯文及注釋

譯文只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我奉勸皇上能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格選取更多的人才?，F(xiàn)在常用來表達(dá)對教師的期望，希望教師能為社會多培養(yǎng)人才。 注釋1.這是《己亥雜詩》中的第二百二十首。

4、

無題·相見時(shí)難別亦難

朝代：唐代

作者：李商隱

原文：

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文及注釋

譯文見面的機(jī)會真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。妻子早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月襲人。對方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看有情人，來往傳遞消息?，F(xiàn)代人常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”來表達(dá)對教師崇高的敬意。

4.表達(dá)贊美老師的詩句有哪些1、教師是人類靈魂的工程師。——斯大林

2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

3、太陽底下最光輝的職業(yè)，人類靈魂的工程師。

4、有人說，師恩如山，因?yàn)楦呱轿∥?，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因?yàn)榇蠛：棋瑹o法估量。

5、我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的節(jié)曰里，我要把一份崇高的敬意獻(xiàn)給您。

6、忘不了您和風(fēng)細(xì)雨般的話語，蕩滌了我心靈上的塵泥；忘不了您浩蕩東風(fēng)般的叮嚀，鼓起我前進(jìn)的勇氣。老師，我終生感激您！

7、如果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚(yáng)！

8、您像一支蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻(xiàn)，令人永志不忘。

9、您是園丁，為祖國山川添秀色；您如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲。在這喜慶的節(jié)曰里，讓我獻(xiàn)上一支心靈的鮮花，向您表達(dá)衷心的祝愿。

5.贊美老師的詩句贊美老師的詩句（一）：

1、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?杜甫《春夜喜雨》

釋義：伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細(xì)細(xì)密密，滋潤大地萬物?，F(xiàn)今，常用來比喻教師教書育人，默默奉度獻(xiàn)，默默培育人才的高尚品德。

2、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?龔自珍《己亥雜詩·其五》

釋義：落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值。以落花比喻老師，充分體現(xiàn)了老師的自我貢獻(xiàn)精神。

3、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持?！?鄭燮《新竹》

釋義：新的竹子能夠長得高于舊的竹子，是因?yàn)榕f的竹子的扶持。映射一個(gè)人能夠超過老師和前輩，是因?yàn)槔蠋熀颓拜叺酿B(yǎng)育和培養(yǎng)。

4、令公桃李滿天下，何用堂前更種花?！?白居易《奉和令公綠野堂種花》

釋義：裴令公的桃李學(xué)生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢？表現(xiàn)了對一個(gè)老師桃李滿天下芳名遠(yuǎn)播的贊美。

5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》

釋義：春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燒成了灰才停止流淚。贊美老師無私奉獻(xiàn)，為了教育事業(yè)犧牲了自己的一生的高尚品質(zhì)。

6.有一句古詩是贊美老師的,有桃李這個(gè)詞,不是桃李滿天下或桃李不言該詩句是“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”。

但是大家日常多摘取其中部分，用“桃李滿天下”來夸贊老師。出自唐代白居易的《奉和令公綠野百堂種花》。

該詩原文：綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

解析：綠野堂開著占盡度了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學(xué)生遍布天下，何須在房前再種花呢？運(yùn)用借代的修辭，以桃李代學(xué)生，綠野堂指的是唐代裴度的房子名。這首詩通過寫裴度房子不用種花就占盡了萬物的精華（房子顯眼氣派），表現(xiàn)了對一個(gè)老師桃李滿天下芳名遠(yuǎn)播的贊美。

擴(kuò)展資料：桃李滿內(nèi)天下的含義：桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。

唐狄仁杰門生眾多，累向武容則天 推薦將相多人，或謂仁杰 曰：“天下桃李，悉在公門矣?！碧瓢拙右住斗詈土罟G野堂種花》：“ 令公桃李滿天下，何用堂前更種花？”何為《第二次考試》：“ 蘇林 教授一生桃李滿天下，他的學(xué)生中間不少是有國際聲譽(yù)的?！?/p>

參考資料：桃李滿天下 。

7.贊美老師的詩句1、桃李從今滿天下，月明烏鵲得依枝。

——宋·史浩《上紹興守俞閣學(xué)生日》釋義：你的學(xué)生從此布滿了天下，月亮明亮烏鴉有個(gè)依靠的枝頭。2、栽培桃李滿天下，出入風(fēng)濤半海中。

——宋·邵雍《和人聞韓魏公出鎮(zhèn)永興過洛》釋義：栽培的學(xué)生布滿了天下，在社會中闖蕩。3、桃李滿天下，綠野追唐裴。

——宋·陳宓《謝朱》釋義：學(xué)生布滿了天下，那些不知名的綠草仍然在追著仙人的蹤跡。4、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

——唐代：杜甫《春夜喜雨》解釋：伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細(xì)細(xì)密密，滋潤大地萬物。

5、令公桃李滿天下，何用堂前更種花?！拼喊拙右住斗詈土罟G野堂種花》解釋：裴令公的桃李學(xué)生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢？。

8.關(guān)于老師的詩句1、遠(yuǎn)師

唐代：白居易

東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。

何處遙相見，心無一事時(shí)。

譯文：

在朝中做官的我和在南寺的自遠(yuǎn)禪師，什么時(shí)候能再相見呢？

大概要等到我心中沒有世俗之事的時(shí)候吧。

2、新竹

清代：鄭燮

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

譯文：

新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養(yǎng)。

等到第二年再有新竹長出，它也開始孕育新的竹子了，就這樣池塘周圍布滿了郁郁蔥蔥的幼竹。

3、奉和令公綠野堂種花

唐代：白居易

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

譯文：

綠野堂建成之后占盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。

裴令公的桃李學(xué)生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢？

4、尋雍尊師隱居

唐代：李白

群峭碧摩天，逍遙不記年。

撥云尋古道，倚石聽流泉。

花暖青牛臥，松高白鶴眠。

語來江色暮，獨(dú)自下寒煙。

譯文：

群峰陡峭上摩碧天，逍遙世外不用記年。

撥開濃云尋找古老的山間古道，奇樹聽那涂涂的流泉。

溫暖的花叢中臥著青牛，高高的松枝上有白鶴在眠。

與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨(dú)自走下煙云彌漫的寒山。

擴(kuò)展資料：

寫作背景：

《尋雍尊師隱居》

此詩可能是李白青年時(shí)期的作品，當(dāng)作于蜀中。此詩首聯(lián)“群峭碧摩天”，逍遙不記年從大處落筆，起勢不凡。頷聯(lián)“撥云尋古道，倚石聽流泉”緊扣詩題，著意寫“尋”。

頸聯(lián)“花暖青牛臥，松高白鶴眠”以五彩交輝的濃筆，靜中有動，動中有靜地描繪了雍尊師居所優(yōu)美、靜謐、仙境般的環(huán)境。 尾聯(lián)“語來江色暮，獨(dú)自下寒煙”以素冷的色調(diào)，潑墨揮灑出一幅清幽雋永的畫面。

《奉和令公綠野堂種花》

綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學(xué)生遍布天下，何須在房前再種花呢？此詩運(yùn)用借代的修辭，以桃李代學(xué)生，綠野堂指的是唐代裴度的房子名。

這首詩通過寫裴度房子不用種花就占盡了萬物的精華（房子顯眼氣派）。表現(xiàn)了對一個(gè)老師桃李滿天下芳名遠(yuǎn)播的贊美。

《新竹》

比喻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431346438的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達(dá)了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達(dá)了后輩不忘前輩扶持教導(dǎo)之恩；后兩句是展望，用以表達(dá)新生力量將更好更強(qiáng)大。

白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

一樹碧無情，李商隱這句詩被譽(yù)為“神句”，到底神在哪里？

李商隱這首《蟬》是一首詠物詩，我們現(xiàn)代人看到蟬，可能會覺得那種一到夏天就在樹上吱吱叫的動物，煩都來不及，有什么好詠的，但是在古代啊，人們對蟬的生活習(xí)性認(rèn)識錯(cuò)誤，以為蟬靠著飲露水而生活，覺得蟬擁有高潔的品質(zhì)，便詠蟬以自嘆。

《蟬》·李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

這首詩，有很多典故，讀來不太容易懂，我們一句一句拆解開來分析。本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲：這句其實(shí)是李商隱的牢騷之語，說蟬居于高出，飲露難飽，卻沒有人可以幫助它，發(fā)出的悲鳴只不過是徒勞。清代紀(jì)昀評此詩時(shí)，說：“起二句斗入有力，所謂意在筆先”，為什么這樣說呢，因?yàn)檫@兩句詩一出來，直接就抒發(fā)蟬飲露自潔，清高難飽的品質(zhì)。蟬飲露難飽的典故出自《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“夫秋蟬登高樹，飲清露，隨風(fēng) 撓，長吟悲鳴?！?/p>

這兩句說是寫蟬，實(shí)際上是自喻，蟬吸風(fēng)飲露是高潔的品格，自己為人清高，所以如今清貧難熬，不也是高潔的品格嗎？因?yàn)榘l(fā)聲向人陳情，希望得到某種幫助以擺脫困境，但這樣的陳情和蟬的哀鳴一樣，是徒勞無用的。難飽和恨，都是詩人寄情于蟬，含蓄地表達(dá)自己的情感，這種含蓄之美，是中國詩歌的特點(diǎn)，更是李商隱最拿手的風(fēng)格。五更疏欲斷，一樹碧無情：從“恨費(fèi)聲”過渡到“疏欲斷”，把全詩推向自喻抒情的頂點(diǎn)，也是詠物詩“無理得妙”的精髓，你說蟬在樹上叫得“疏欲斷”，關(guān)樹什么事啊，可詩人偏要把責(zé)任歸咎于“樹自碧”的無情，這不是沒有道理，但細(xì)想起來卻順理成章嗎？蟬那么可悲，你這顆樹但凡有點(diǎn)情感，出手幫助它一下，也不至于如此困窘吧？實(shí)際上還是李商隱的自喻，如果有人伸出援助之手，拉他一把，遭遇就能得到改變。歷代唐詩批評者在評注這首詩時(shí)，都把“一樹碧無情”作為全詩精華，說這句詩神妙，有追魂取氣之勢，更有人說此句比孟浩然“空翠落庭陰”更微妙，那這句到底妙在何處呢？我們換位思考一下就知道了，當(dāng)你十分悲傷的時(shí)候，一定會向某人傾訴，傾訴的目的是得到對方的回應(yīng)，就好比你跟老師告狀說同學(xué)欺負(fù)你，老師理都不理你把你晾著，這時(shí)候你的心情是不是從悲傷瞬間轉(zhuǎn)為悲涼？同理，對于蟬來說，它傾訴的直接對象就是樹，而樹卻無動于衷，自碧無情，這種冷漠是非常強(qiáng)烈的情感沖擊，把詩人內(nèi)心的悲涼突顯得淋漓盡致。另外，樹無情有典，出自江淹《江上之山賦》：“草自然而千花，樹無情而百色”。薄宦梗猶泛，故園蕪已平：前四句以蟬的視角，隱喻自己，從這兩句開始就改變了，切入自己的視角，直截了當(dāng)?shù)卦V說著自己的不幸，想想自己求官半生，卻漂泊無定，真是感慨萬分。梗猶泛是形容人生漂泊的意思，此句用典：古人把桃梗削做人，下雨發(fā)水的時(shí)候，桃梗就隨水流而去，漂漂于江湖之上。出自《戰(zhàn)國策·齊策三》。下句寫家鄉(xiāng)田園中的雜草已經(jīng)連成一片，而我還不能歸去，這是作者思鄉(xiāng)之情的表達(dá)。你看，蟬在樹上悲鳴徒勞，而自己求官半生卻無所成，不也是徒勞嗎？之所以動了歸隱之心，也是由于官小，生活難飽、又費(fèi)聲、還有無情之人，這兩句看似與蟬無關(guān)，實(shí)際上是有聯(lián)系的。煩君最相警，我亦舉家清：君是誰？當(dāng)然是蟬，這句是把蟬擬人化，蟬、我雙寫，以蟬相警，又用“亦”字把雙方緊緊聯(lián)系起來，我的“舉家清”與你的“高難飽”遙相呼應(yīng)，君清高、我亦清高。

總結(jié)

這首《蟬》，前四句主寫蟬，是顯，自喻其中，是隱；頸聯(lián)兩句反過來，主寫我，是顯，以我喻蟬，是隱；最后蟬、我一體，不分你我。整首詩以蟬起、以蟬結(jié)，詠蟬而不限制于蟬，詠物抒懷卻又物我一體，不露痕跡，真可謂是上乘之作！

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 巧裁幡勝試新羅古代過節(jié)女子如何穿衣戴···

下一篇: “大屠殺”紀(jì)念日前一天！900名幸存···