2017年7月,首批四川歷史名人名單正式公布,大禹、李冰、落下閎、揚(yáng)雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎10位歷史名人入選。
2020年6月,第二批四川歷史名人名單出爐,文翁、司馬相如、陳壽、常璩、陳子昂、薛濤、格薩爾王、張栻、秦九韶、李調(diào)元10位歷史名人入選。
這二十位值得傳頌的歷史名人喚起我們翻開(kāi)書(shū)本,沿著他們的足跡,找尋歷史脈絡(luò)。本期,我們要重新認(rèn)識(shí)的兩位詩(shī)人可謂無(wú)人不知、無(wú)人不曉:李白(701年~762年)和杜甫(712年~770年)。
往往提起李白,首先就會(huì)想到“床前明月光,疑是地上霜”“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”……繁華的唐朝、壯美的山川、飄逸的詩(shī)人。
提起杜甫,則多是“國(guó)破山河在,城春草木深”“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”……戰(zhàn)亂的唐朝、苦難的百姓、憂憤的詩(shī)人。
李白和杜甫,各自映照出那個(gè)偉大朝代的一體兩面,說(shuō)他們是唐朝詩(shī)歌的代名詞也不為過(guò)。
中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤在一次講座上說(shuō):“少讀李白,老讀杜甫?!蹦晟贂r(shí)期愛(ài)李白的人居多,覺(jué)得杜詩(shī)沉重、瑣碎。但到了一定的年紀(jì),人們又開(kāi)始漸漸理解杜甫,明白杜甫的偉大。
1
如果沒(méi)有李白?
如果沒(méi)有杜甫?
自媒體作者六神磊磊不光是讀金庸,他也寫(xiě)過(guò)一系列對(duì)唐詩(shī)的解讀,并出成了書(shū)。在《六神磊磊讀唐詩(shī)》中,有一篇《如果沒(méi)有李白》很出名。
作者認(rèn)為,如果沒(méi)有李白,中國(guó)的古體詩(shī)會(huì)更早輸給格律詩(shī),現(xiàn)代人也會(huì)少很多網(wǎng)絡(luò)熱語(yǔ),比如“事了拂衣去,深藏身與名”。
沒(méi)有李白的詩(shī),就不會(huì)有“天倫之樂(lè)”“浮生如夢(mèng)”這樣的詞,“揚(yáng)眉吐氣”“仙風(fēng)道骨”“一瀉千里”等成語(yǔ)也不會(huì)有;白帝城、黃鶴樓、洞庭湖等地的名氣要略降一格;黃山、天臺(tái)、峨眉的氤氳也要減色許多。
沒(méi)有李白的“舉杯邀明月”,蘇軾未必會(huì)“把酒問(wèn)青天”;沒(méi)有李白的“請(qǐng)君試問(wèn)東流水”,李煜未必會(huì)讓“一江春水向東流”。
有才的網(wǎng)友模仿他這篇,跟著寫(xiě)了一篇《如果沒(méi)有杜甫》——
如果沒(méi)有杜甫,誰(shuí)會(huì)和李白相遇呢?誰(shuí)會(huì)和李白“醉眠秋共被,攜手日同行”,求仙訪道;“飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯”,一消心胸中塊壘。如果沒(méi)有杜甫,大唐詩(shī)歌的殿堂上有李太白的仙氣直干云霄,卻缺少了一份與大地親近的厚重樸實(shí)。
誰(shuí)會(huì)在五岳之尊的巔峰吟出“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”?春天不會(huì)有“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的雨,破舊的茅草屋旁沒(méi)有了一位倚仗嘆息的老者;成都,沒(méi)有了草堂。
誰(shuí)會(huì)記錄下石壕村老翁、老婦悲慘人生的一幕?酒不會(huì)叫“杯中物”,林妹妹不會(huì)是“弱不禁風(fēng)”,那英不會(huì)唱“霧里看花”,女民兵不會(huì)叫“英姿颯爽”,后世的權(quán)貴們也沒(méi)有了“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄,炙手可熱勢(shì)絕倫”的形容。
如果沒(méi)有杜甫,黃庭堅(jiān)、陳師道的“江西詩(shī)派”將無(wú)處尋覓,蘇東坡吟不出“風(fēng)卷珠簾自上鉤,蕭蕭亂葉報(bào)新秋,獨(dú)攜纖手上高樓?!蹦纤螑?ài)國(guó)名臣文天祥道不出“山河千古在,城郭一時(shí)非”的感慨。
誰(shuí)都不能少,全都是瑰寶。
2
生前相互欣賞
被后人引為佳話
令許多人無(wú)限欣慰的一點(diǎn)是:這兩位唐代(抑或中國(guó)詩(shī)歌史上)最偉大的詩(shī)人,在他們活著的時(shí)候也有交集,并且彼此欣賞,惺惺相惜。雖然兩人一生中只見(jiàn)過(guò)三次面,但已足夠令后人回味無(wú)窮。
兩人第一次見(jiàn)面是天寶三年(公元744年)在洛陽(yáng),當(dāng)時(shí)詩(shī)人高適也和他們一起。時(shí)隔半年后,兩人再次于齊州(今山東濟(jì)南)相會(huì),一同游山訪道。還一同去當(dāng)時(shí)的北海太守李邕府上作客。
第二年,李杜最后一次見(jiàn)面,仍是在山東。杜甫那年秋天到了魯郡(今山東兗州),李白得知后專程從任城趕來(lái)與他相會(huì),二人同游賦詩(shī),擁被同眠,情誼更加親密。
杜甫很珍惜這段經(jīng)歷,將此事寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)中:“醉眠秋共被,攜手日同行……不愿論簪笏,悠悠蒼海情”(《與李十二白同訪范十隱居》)。
李白也寫(xiě)下詩(shī)篇,紀(jì)念兩人一同登山遠(yuǎn)游的時(shí)光。“醉別復(fù)幾日,登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路,重有金樽開(kāi)?秋波落泗水,海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯?!保ā遏斂|石門(mén)送杜二甫》)
自從那年一別后,兩人再也沒(méi)有見(jiàn)面。
很顯然,在這份友誼中,生前一直籍籍無(wú)名的杜甫,對(duì)很早就名滿天下的李白,是仰視的。他為李白寫(xiě)的詩(shī),既多于李白寫(xiě)給自己的詩(shī),用情似乎也更深。
他發(fā)自肺腑地贊美李白的絕世詩(shī)才和瀟灑風(fēng)度,“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群”(《春日憶李白》);他在李白獲罪被流放夜郎之后,憂心思慮,甚至?xí)B續(xù)幾晚夢(mèng)見(jiàn)他。在夢(mèng)中,他對(duì)這位天才的委屈和落寞痛心不已。“出門(mén)搔白首,若負(fù)平生志。冠蓋滿京華,斯人獨(dú)憔悴?!?/p>
《通天之路:李白傳》作者哈金說(shuō),和李白一起度過(guò)的幾個(gè)月對(duì)杜甫產(chǎn)生了深刻的影響?!斑@是他一生都無(wú)法忘卻的記憶,好像李白身上的光芒從未離開(kāi)過(guò)他?!?/p>
而這段友誼對(duì)李白的影響似乎沒(méi)有對(duì)杜甫那么深?!袄畎纂m然愛(ài)熱鬧,但他內(nèi)心深處是一個(gè)獨(dú)行者,是中國(guó)詩(shī)歌史上孑然獨(dú)立的一個(gè)人物,就像一顆閃耀的恒星,它的光芒射向四面八方,對(duì)其照耀的世界全部一視同仁?!?/p>
3
身后被反復(fù)比較
結(jié)論是各有千秋
六神磊磊還告訴普通讀者們,唐朝之后的千古文壇,有關(guān)李白和杜甫誰(shuí)是更優(yōu)秀、更偉大的詩(shī)人的爭(zhēng)論,從未停息過(guò)。因此衍生出的“李杜優(yōu)劣之爭(zhēng)”,既有些好笑,又令人感慨。
白居易、元稹、韓愈、歐陽(yáng)修、嚴(yán)羽、胡應(yīng)麟、王夫之、胡適、郭沫若……等等古今文人,都曾對(duì)二人的文學(xué)成就和創(chuàng)作經(jīng)歷反復(fù)評(píng)比、
這一場(chǎng)“千年評(píng)說(shuō)”,據(jù)考證應(yīng)該是著名詩(shī)人元稹(公元779年~831年)開(kāi)的頭。也就是那位曾經(jīng)讓薛濤深情相與的詩(shī)人,他也是白居易的好友?!霸?jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”就出自他之手。
元稹個(gè)人極為推崇杜甫,他雖然與杜甫不在一個(gè)時(shí)代,但他慨然應(yīng)杜甫后人之托,為杜甫撰寫(xiě)了墓志銘(《杜君(甫)墓系銘》),對(duì)其評(píng)價(jià)高到無(wú)以復(fù)加,說(shuō)杜甫“上薄風(fēng)騷,下該沈宋,言?shī)Z蘇李,氣吞曹劉,掩顏謝之孤高,雜徐庾之流麗,盡得古今之體勢(shì)”。
更令人回味的是,元稹不僅單單贊美杜甫,還刻意將他和李白對(duì)比,“時(shí)有山東人李白,亦以奇文取稱,時(shí)人謂之李杜……誠(chéng)亦差肩于子美矣”云云,明確表示他認(rèn)為李白不如杜甫。
因?yàn)榘拙右缀驮〗缓?,白居易也同樣推崇杜甫,?duì)李白評(píng)價(jià)略低。
從那以后,李白和杜甫誰(shuí)更好,就成了一個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話題。
“唐宋八大家”之一的韓愈則對(duì)“揚(yáng)杜抑李”的觀點(diǎn)提出了尖銳批評(píng)。他在《調(diào)張籍》一詩(shī)中說(shuō):“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚,那用故謗傷?蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。”言下之意,李杜同樣偉大,你們這些比不上他們的文人,沒(méi)資格品頭評(píng)足!
進(jìn)入宋代后,揚(yáng)杜抑李的聲浪逐漸占據(jù)上風(fēng),成為主流。歐陽(yáng)修、王安石都更推崇杜甫。而南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中則認(rèn)為兩人各有千秋:“太白有一二妙處,子美不能道;子美有一二妙處,太白不能作。子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁……”
到了明清,則對(duì)李杜二家基本持并重態(tài)度,但在反復(fù)的論述與比較中,仍往往流露出杜詩(shī)略高一籌的傾向。特別是在明清易代之際,杜詩(shī)中的“國(guó)破山河在”“每依北斗望京華” “文武衣冠異昔時(shí)”“百年世事不勝悲”等句,尤能喚起人們的思舊之情。
就連乾隆皇帝也曾加入這場(chǎng)爭(zhēng)論,他在《唐宋詩(shī)醇》中表達(dá):李杜二家,異曲同工,殊途同歸??磥?lái)是認(rèn)可“各有千秋”的說(shuō)法。
現(xiàn)代文人中,郭沫若也比較過(guò)李白和杜甫,為此還寫(xiě)了本《李白與杜甫》,但他是從階級(jí)的角度去評(píng)判兩位詩(shī)人,對(duì)李杜都有一些貶抑。為此他這本書(shū)也受到其他文人的很多批評(píng),引發(fā)過(guò)不小的爭(zhēng)議。 (文/阿米、妮那)
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