在貴陽前往安順的途中,有一處古鎮(zhèn),叫天龍屯堡。
這里的人們,祖上并不是當(dāng)?shù)厝?,而是從遙遠(yuǎn)的南京、江南、江浙一帶的漢族,在明朝,明太祖朱元璋為加強(qiáng)其在西南的統(tǒng)治,在這里壘墻筑堡,駐軍屯墾。由于軍事地理位置重要,從明代開始就在這里及周邊大量屯兵,清朝康熙年間,云貴總督范承勛奉旨實(shí)行“改土歸流”后,屯堡人由軍戶轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ò傩铡?/p>
所以,現(xiàn)今的屯堡人都是數(shù)百年前從內(nèi)地遷來的軍士的后代。他們在屯軍的當(dāng)?shù)?,取材石頭石板,建造屯堡村莊,這些村莊,大多沿襲了具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的石頭村落建筑形式。數(shù)百年來,更朝迭代,世事變換,而屯堡人卻在這黔境一隅頑強(qiáng)地堅(jiān)守著他們祖先的傳統(tǒng)保持著大明朝文化。
數(shù)百年來,屯堡婦女的裝束一直沿襲了明清秦淮漢族服飾的特征,未曾有變,嚴(yán)格說來,屯堡婦女們的服裝,才是明朝普通人家的漢服,而不是那些仙氣飄飄的華服。
天龍屯堡在元代就是有名的順元古驛道上的重要驛站,名“飯籠驛”。后來被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ?。如今在屯堡里,都還有一個(gè)驛站,每天都有人在那里熬煮茶水,過路的人可以免費(fèi)飲用,叫驛茶。
屯堡到如今,已經(jīng)演變成了一個(gè)繁華的小鎮(zhèn),核心區(qū)域,依舊是石板的房子和石板的小路,依舊保留著屯堡延續(xù)數(shù)百年是容顏,給人們展示著獨(dú)屬于自己的屯堡文化。這些蒼老的石頭房子,有一些已經(jīng)荒廢,有一些已然有人居住,老人們來往于小巷子里,絮絮叨叨。戰(zhàn)火早就不在,而生活已然繼續(xù)著。
在屯堡中的一座小橋上,有一個(gè)年輕的妹紙穿著奶奶的漢族衣服正在拍照,早晨的光線中,別有一種獨(dú)特的美。這種衣服是從明朝延續(xù)下來的,屯軍士兵的家眷們穿著的明朝日常的服飾,到如今也沒有什么改變,讓我們能夠找到一些明朝日常人穿著的痕跡。
如今年輕人們穿這種衣服的,已經(jīng)沒有多少了,少數(shù)是為了旅游的需要,大部分年輕人,已經(jīng)不穿這種服飾了,僅剩下老年人們,還保留著這個(gè)穿著習(xí)慣。其實(shí)在我看來,這種衣服還挺好看的,可以保留一兩件,偶爾穿穿,也是很美的。在屯堡當(dāng)?shù)?,有一些店可以定制這中衣服,有興趣的,倒是可以去看看。
明朝在貴州屯兵的地方很多,在天龍屯堡的周圍,就有很多的屯兵村莊,只不過,大部分都消失在了歷史的長河里,只是天龍屯堡,保存完好一些。在距離天龍屯堡十幾公里遠(yuǎn)的地方,就同樣有一個(gè)古鎮(zhèn),叫舊州古鎮(zhèn)。
這個(gè)古鎮(zhèn),也是明朝屯兵的產(chǎn)物,房屋也是石頭壘砌,街道兩旁,有小橋或者雕欄,總是不經(jīng)意間,散發(fā)出屯兵人故鄉(xiāng)江南的風(fēng)味。舊州古鎮(zhèn)比天龍屯堡要大,舊時(shí)還曾是安順的治所所在地,古鎮(zhèn)上還有衙門的大房子。
相比天龍屯堡而言,舊州古鎮(zhèn)已經(jīng)沒有特別濃郁的屯兵文化了,更像一個(gè)怡然自得的江南小鎮(zhèn)。只有那些石頭切成的圍墻和堡壘,講述著這里曾經(jīng)也是兵家重鎮(zhèn)。
屯堡文化里,有許多的生活習(xí)俗,都在天龍屯堡里有著良好的傳承,比如地戲,地戲起源于軍儺,就是打仗出征是,大家要表演一段,祈禱大軍的剩歸來,沒有打仗的時(shí)候,大家在農(nóng)閑時(shí),在田間地頭,穿著戲服,帶著面具,表演著各種英雄人物的故事或者是歷史典故,時(shí)間一長,就演變?yōu)榈貞颉?/p>
如今的天龍屯堡,有專門表演地戲的場地,叫演武堂,在演武堂里,有專門的演員給大家表演地戲。入今,地戲已經(jīng)列入非遺傳承,有人傳授,有人學(xué)習(xí),也挺不錯了。
明代服飾是中國歷史上“漢官威儀”的集大成者。從思想上確定了明代服飾要恢復(fù)和體現(xiàn)漢官的威儀。 明代服飾突出的特點(diǎn)是前襟的紐扣代替幾千年的帶結(jié)。紐扣的使用體現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步。明代女服以修長為美,與唐代女裝相比,衣裙比例明顯倒置,由上衣短下裳長變?yōu)樯弦麻L露裙短的特色,在裙幅下邊一二寸的位置繡花邊。明代女裝還有一種典型服式,即用各色碎布拼接起來的“水田衣”,后被稱為“百家衣”?!懊馈比朊窦沂敲鞔椢幕顬橥怀龅奶厣鸵俗⒛康纳鐣L(fēng)尚 。 清朝時(shí)期的服裝
清朝以滿服為主,鑲滾繡彩是清代女子衣服裝飾的一大特色。滿族婦女的便服一般為長袍,也叫旗袍,通體長,長至地面掩住旗鞋。長袍外面多加馬甲,也叫坎肩。凡穿旗服,著木底鞋,高跟裝在鞋底中心,形似花盆的為“花盆底”,形似馬蹄者為“馬蹄底”。漢族婦女服飾,以衫裙為主。
在日常生活中,我們常常觀看各朝各代的電視劇,其中不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,從漢朝開始到宋朝為止,統(tǒng)治者對于男女的服飾的管理都較為開放,男女都可以露出各自的鎖骨和脖子。但這一現(xiàn)象卻不曾出現(xiàn)過在明朝,明朝的服飾通常都是全裹性的,這樣的服飾特點(diǎn)是由當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所決定的,之所以這樣要求的原因有以下兩個(gè)原因。
一、明朝的統(tǒng)治階級是外族
縱觀明朝的歷史,我們便知道明朝是由蒙古族人推翻元朝所建立的,因此明朝的統(tǒng)治階級多以外族為主,他們?yōu)榱烁玫倪M(jìn)行統(tǒng)治采取了眾多措施,其中一條便是對服裝進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定,因?yàn)槊晒抛宓娜嗣穸啻┲裰氐姆?,因此?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對漢族百姓意識形態(tài)的管理,便下令不允許漢族百姓穿著暴露身體部位的服飾,以此來順應(yīng)他們的民族文化,并以此來達(dá)到加強(qiáng)中央集權(quán)制度和鞏固統(tǒng)治者的地位的目的。
二、明朝的社會環(huán)境
雖然明朝時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)也得到了高度的發(fā)展,國家實(shí)力整體得到提升。但由于統(tǒng)治者始終擔(dān)憂漢族人民起義反抗,因此采取了眾多加強(qiáng)封建君主專制的措施,例如從思想意識上進(jìn)行宣傳和控制,加強(qiáng)和固化百姓的意識形態(tài),使他們的思想逐漸僵硬,社會整體的思想文化交流氛圍不再像從前那般活躍,并由此導(dǎo)致社會精神文明產(chǎn)物也隨著逐漸減少,最終使得整個(gè)社會氛圍陷入一片黑暗自封當(dāng)中。
明朝雖然在眾多領(lǐng)域取得成就,走向世界前端,但唯獨(dú)在思想方面不斷地落后,人們的思想觀念持續(xù)僵硬化不僅僅導(dǎo)致一個(gè)朝代文化的衰敗,也會導(dǎo)致一個(gè)朝代的消亡。
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