忽必烈統(tǒng)治時(shí)期為什么稱為元朝大元國(guó)號(hào)出自什么地方

提到蒙古帝國(guó)，世界上幾乎很少有人不知道，因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮牡蹏?guó)，橫跨亞歐兩塊大陸，如此之大的蒙古帝國(guó)想要統(tǒng)治好可不是一件簡(jiǎn)單事，所以在成吉思汗時(shí)期就把蒙古帝國(guó)分別分給了自己的四個(gè)兒子來(lái)管轄，在這期間蒙古帝國(guó)仍不斷向外擴(kuò)張，版圖最大時(shí)是在忽必烈時(shí)期，達(dá)到4500多萬(wàn)平方千米，也正是在忽必烈時(shí)期，蒙古帝國(guó)的中心來(lái)到了中原地區(qū)。

忽必烈的即位也是經(jīng)歷了一番波折，眾所周知忽必烈是鐵木真的孫子，是有權(quán)繼承汗位的，但是成吉思汗光兒子就有四個(gè)，于是便把土地分給四個(gè)兒子成立了四個(gè)汗國(guó)，那孫子更是多的數(shù)不過(guò)來(lái)。在鐵木真去世后，汗位由窩闊臺(tái)繼承，窩闊臺(tái)后由蒙哥接替，但帝國(guó)仍然是分開管理的，這就使得有很多有權(quán)利繼承汗位的人開始覬覦，蒙哥死后，汗位就開始空缺了，這是為什么呢?

原來(lái)雖然蒙古帝國(guó)已經(jīng)建立，但蒙古人天性擴(kuò)張侵略的腳步卻沒有停下，在第三任可汗死后，有能力繼承的人有的還在外征戰(zhàn)，于是汗位的繼承就不是看能力了，而是看誰(shuí)先召開繼承大會(huì)的地方。這其中有兩個(gè)人最有競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)是阿里不哥，另一個(gè)就是忽必烈了，這兩個(gè)人都是蒙哥的弟弟，所以競(jìng)爭(zhēng)是相當(dāng)?shù)募ち摇＿@時(shí)的忽必烈還在和南宋打仗，但是好不容易等到這么個(gè)機(jī)會(huì)怎么能放過(guò)的，也不顧面子什么的趕緊和南宋議和先回家繼承汗位，就這樣忽必烈先召開大會(huì)，稱汗，但是這可把另一個(gè)急壞了，也在本土召開了集會(huì)，稱大汗。

但是這是就出現(xiàn)了支持者的紛爭(zhēng)，因?yàn)楹霰亓页幸u漢制，使用和采納了很多漢人的治理辦法，這就使得多數(shù)蒙古貴族覺得不應(yīng)該支持忽必烈，于是兄弟二人便開始了四年的內(nèi)戰(zhàn)，最終還是忽必烈勝利了，順理成章成了大汗。這下蒙古國(guó)就成了“大元大蒙古國(guó)”，所以其實(shí)元朝是根據(jù)漢人的國(guó)號(hào)提出的，大蒙古國(guó)稱為“元蒙”。

忽必烈學(xué)習(xí)漢人治理國(guó)家，大元的由來(lái)也是取自《易經(jīng)》中的“大哉乾元”，并且將首都遷到了今天的北京，真正成為了中華文明的一部分，大蒙古國(guó)從此就成了中國(guó)的歷史王朝的一部分了。其實(shí)早在成吉思汗時(shí)期蒙古人就開始就接受和學(xué)習(xí)漢文化，減少殺生等等，到了忽必烈時(shí)期很多蒙古人都與漢人并無(wú)兩樣，所以使用漢人的方法來(lái)治理國(guó)家是最好的選擇。

來(lái)源：玄宇飛天 長(zhǎng)纓在手縛蒼龍

忽必烈統(tǒng)治時(shí)期為什么稱為元朝 大元國(guó)號(hào)是怎么來(lái)的？

提到蒙古帝國(guó)，世界上幾乎很少有人不知道，因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮牡蹏?guó)，橫跨亞歐兩塊大陸，如此之大的蒙古帝國(guó)想要統(tǒng)治好可不是一件簡(jiǎn)單事，所以在成吉思汗時(shí)期就把蒙古帝國(guó)分別分給了自己的四個(gè)兒子來(lái)管轄，在這期間蒙古帝國(guó)仍不斷向外擴(kuò)張，版圖最大時(shí)是在忽必烈時(shí)期，達(dá)到4500多萬(wàn)平方千米，也正是在忽必烈時(shí)期，蒙古帝國(guó)的中心來(lái)到了中原地區(qū)。

忽必烈的即位也是經(jīng)歷了一番波折，眾所周知忽必烈是鐵木真的孫子，是有權(quán)繼承汗位的，但是成吉思汗光兒子就有四個(gè)，于是便把土地分給四個(gè)兒子成立了四個(gè)汗國(guó)，那孫子更是多的數(shù)不過(guò)來(lái)。在鐵木真去世后，汗位由窩闊臺(tái)繼承，窩闊臺(tái)后由蒙哥接替，但帝國(guó)仍然是分開管理的，這就使得有很多有權(quán)利繼承汗位的人開始覬覦，蒙哥死后，汗位就開始空缺了，這是為什么呢?

原來(lái)雖然蒙古帝國(guó)已經(jīng)建立，但蒙古人天性擴(kuò)張侵略的腳步卻沒有停下，在第三任可汗死后，有能力繼承的人有的還在外征戰(zhàn)，于是汗位的繼承就不是看能力了，而是看誰(shuí)先召開繼承大會(huì)的地方。這其中有兩個(gè)人最有競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)是阿里不哥，另一個(gè)就是忽必烈了，這兩個(gè)人都是蒙哥的弟弟，所以競(jìng)爭(zhēng)是相當(dāng)?shù)募ち?。這時(shí)的忽必烈還在和南宋打仗，但是好不容易等到這么個(gè)機(jī)會(huì)怎么能放過(guò)的，也不顧面子什么的趕緊和南宋議和先回家繼承汗位，就這樣忽必烈先召開大會(huì)，稱汗，但是這可把另一個(gè)急壞了，也在本土召開了集會(huì)，稱大汗。

但是這時(shí)就出現(xiàn)了支持者的紛爭(zhēng)，因?yàn)楹霰亓页幸u漢制，使用和采納了很多漢人的治理辦法，這就使得多數(shù)蒙古貴族覺得不應(yīng)該支持忽必烈，于是兄弟二人便開始了四年的內(nèi)戰(zhàn)，最終還是忽必烈勝利了，順理成章成了大汗。這下蒙古國(guó)就成了“大元大蒙古國(guó)”，所以其實(shí)元朝是根據(jù)漢人的國(guó)號(hào)提出的，大蒙古國(guó)稱為“元蒙”。

忽必烈學(xué)習(xí)漢人治理國(guó)家，大元的由來(lái)也是取自《易經(jīng)》中的“大哉乾元”，并且將首都遷到了今天的北京，真正成為了中華文明的一部分，大蒙古國(guó)從此就成了中國(guó)的 歷史 王朝的一部分了。其實(shí)早在成吉思汗時(shí)期蒙古人就開始就接受和學(xué)習(xí)漢文化，減少殺生等等，到了忽必烈時(shí)期很多蒙古人都與漢人并無(wú)兩樣，所以使用漢人的方法來(lái)治理國(guó)家是最好的選擇。

元朝國(guó)號(hào)的由來(lái)？

五帝三代的時(shí)候的國(guó)號(hào)，與其說(shuō)與地名有關(guān)不如說(shuō)是與統(tǒng)治者的族名相關(guān)。周族的首領(lǐng)當(dāng)了天下的頭頭，自然天下也該跟著我們族一樣叫周，這也是典型的加天下了?？墒呛蟠实圻x擇國(guó)名的時(shí)候卻不再根據(jù)自己的族名了，這也是由于越往后民族的范圍越大，作為一個(gè)民族的首領(lǐng)當(dāng)上全天下的頭頭的大都是那些少數(shù)民族的英雄們了。但是少數(shù)民族雖然被漢人們稱作胡人、韃虜，但是已進(jìn)入中原也要給自己找一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信?，不能再用過(guò)去老土的名字了，于是契丹人建立的朝代只有很短一段時(shí)間叫做契丹，女真和蒙古人的朝代名稱更與女真和蒙古沒有關(guān)系。
第一個(gè)皇帝是秦始皇，但秦的國(guó)號(hào)卻也是從古老的秦族哪里來(lái)的。真正讓國(guó)號(hào)和族名分開的是漢。項(xiàng)羽雖然號(hào)稱西楚霸王，但是楚國(guó)是他們項(xiàng)家的老字號(hào)，并非他獨(dú)創(chuàng)。前面還有一個(gè)陳勝，號(hào)稱“張楚”，意思是張大楚國(guó)，可是這個(gè)楚字一方面和他是楚地的人有關(guān)，另一方面也與他打著項(xiàng)燕的旗號(hào)有莫大的關(guān)系。劉邦的漢的得名卻和劉邦自身的家族沒有關(guān)系，與他的居住地也是八竿子打不著。因?yàn)樗^(guò)去也是一楚國(guó)人，雖然劉姓號(hào)稱是堯的后代，但是他也沒有把自己的國(guó)號(hào)叫做唐。秦朝滅亡以后，項(xiàng)羽分封諸侯，立劉邦為漢王，管轄巴、蜀、漢中，這些地方就是現(xiàn)在的四川、重慶和陜西南部等地，在當(dāng)時(shí)也算是開發(fā)比較晚、比較落后的地方，換句話說(shuō)，項(xiàng)羽讓劉邦同志忙著搞西部大開發(fā)去了。這些地方又有一個(gè)名字叫做梁州，又叫漢中郡。漢中郡以漢水為名，項(xiàng)羽又以漢中郡為劉邦的國(guó)名，殊不知在不知不覺中造就了一個(gè)民族的稱號(hào)，并沿歷數(shù)千年。當(dāng)我們自稱是漢族的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記我們民族的名稱是在兩千年前，由一位失敗的英雄起的。
劉邦當(dāng)了漢王沒多長(zhǎng)時(shí)間，就當(dāng)了漢皇帝。斗轉(zhuǎn)星移二百年以后，由一個(gè)人頂替劉邦的子孫們當(dāng)上了新的皇帝，這就是王莽。我過(guò)去一直以為王莽是因?yàn)樽约捍鷿h新受天命，是“新”的皇帝，所以把國(guó)名叫做新。后來(lái)翻閱漢書才知道，王莽年輕的時(shí)候，他叔叔把自己的封地分了一些給他，他因此被封為封為新都侯，在南陽(yáng)新野之都鄉(xiāng)。這個(gè)新字原來(lái)是與新野有關(guān)，就是不知道劉玄德同志當(dāng)年在新野的時(shí)候有沒有發(fā)現(xiàn)自己避難之所竟是二百年前篡漢的王莽的封地，并因此產(chǎn)生了王莽的國(guó)號(hào)。
王莽之后二百年，又由一位志在取漢皇帝而代之的人物出現(xiàn)了，這就使后代與王莽并稱的曹操。后來(lái)的老頭子們一痛心朝政的時(shí)候或者是由哪個(gè)人權(quán)傾朝野了，就會(huì)告訴皇帝，現(xiàn)在有人“智同操、莽”。我唯一不明白的就是為什么會(huì)把曹操放在王莽之前，大概是曹操生前沒有篡漢，可能是更具有迷惑力。曹家國(guó)號(hào)魏與曹操苦心經(jīng)營(yíng)的一座城市鄴有關(guān)。這個(gè)鄴本來(lái)是袁紹的城池，不知道他為什么那么喜歡，就因?yàn)槟抢锍鐾亮艘粋€(gè)文物——銅雀？鄴戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候是魏國(guó)的地盤，過(guò)去不是說(shuō)有一個(gè)叫西門豹的在這里當(dāng)過(guò)官嗎。后來(lái) 漢獻(xiàn)帝策命曹操為魏公，后加封魏王，在后來(lái)曹丕竄了漢獻(xiàn)帝的位以后，就把國(guó)家改名叫魏了。當(dāng)時(shí)的劉備自認(rèn)為是漢家正統(tǒng)，也就成了皇帝，名字還叫做漢。有趣的是劉備的地盤和當(dāng)年劉邦當(dāng)漢王時(shí)的地盤一模一樣。而孫權(quán)假裝向曹丕稱臣，草皮因?yàn)閷O權(quán)統(tǒng)治的統(tǒng)治區(qū)域在春秋時(shí)的吳過(guò)的地方，就封他為吳王。這就使三國(guó)的名稱的來(lái)歷。
司馬家的朝廷成為晉，原因是在魏高貴鄉(xiāng)公甘露三年五月，把并州的太原上黨西河樂平新興雁門、司州之河?xùn)|平陽(yáng)八郡，封給了司馬昭，稱為晉公。原因很簡(jiǎn)單，這些地方在春秋的時(shí)候是晉國(guó)的地方。后來(lái)司馬炎篡位，國(guó)號(hào)也就是晉了。
西晉的時(shí)候，發(fā)生了著名的八王之亂。這給南北方的少數(shù)民族創(chuàng)造了逐鹿中原的機(jī)會(huì)。匈奴的劉淵算是比較早一批稱帝建國(guó)的。他的國(guó)家叫漢。據(jù)說(shuō)是因?yàn)閯Y以為他們匈奴人過(guò)去和漢朝和過(guò)親，自己身上多少沾一點(diǎn)漢家的血脈，匈奴的單于（好像是呼韓邪）和漢朝皇帝拜過(guò)把兄弟，現(xiàn)在漢王朝沒了，我兄終弟及當(dāng)漢朝的皇帝也未成不可，再利用漢王朝的一點(diǎn)點(diǎn)名望，來(lái)騙那些老百姓們?？墒沁@中期名字的方法太過(guò)牽強(qiáng)，許多政權(quán)的內(nèi)部人士也不是很贊同，后來(lái)他的族人劉曜當(dāng)了皇帝以后，就假裝過(guò)去曾經(jīng)碰見夜里兩個(gè)自稱要把一把寶劍交給“趙皇帝”小孩兒，既然小孩兒說(shuō)了這事給趙皇帝的，那我當(dāng)了皇帝以后就要把國(guó)號(hào)改為趙，這就是十六國(guó)中的前趙了。四川的李家也屬于比較早就跟朝廷鬧獨(dú)立的，但是已開始只是該了一個(gè)年號(hào)，并沒有明目張膽的建立國(guó)號(hào)。后來(lái)一看劉淵他們創(chuàng)立了國(guó)號(hào)，心里就癢癢了。到了李雄的時(shí)候就號(hào)稱成都王，后來(lái)又稱大成皇帝，但這個(gè)成字，我覺得還是從成都那里來(lái)的。后來(lái)李壽即位以后，把國(guó)名改做漢，這就使因?yàn)樗?dāng)年當(dāng)大將軍的時(shí)候被封為了漢王。這就使歷史上的成漢。前涼政權(quán)是一個(gè)地方性的政權(quán)，而且他似乎也的確沒有稱雄天下的意思。其政權(quán)得名在于它的領(lǐng)導(dǎo)人始終是名義上的晉的涼州刺史，雖然這個(gè)涼州刺史最后不怎么受朝廷的管（江東的小朝廷哪管得了西北）而且這個(gè)官也是世襲的。涼州在我國(guó)今天的甘肅一帶，我覺得可能是因?yàn)槟抢锘臎霾诺拿麨闆鲋莸?，一家之言而已。?jù)說(shuō)前涼的張家是漢初張耳的后裔。張耳的兒子張敖當(dāng)年死活也不肯殺了劉邦，他們老老實(shí)實(shí)當(dāng)涼州刺史倒是有幾分先祖的風(fēng)范。前涼政權(quán)之后有好幾個(gè)叫做涼的國(guó)家存在于十六國(guó)時(shí)期。比如同樣是名門之后而且是帝王之祖的西涼李家。這個(gè)李家自稱是李廣的后代，而后代的李唐王朝則說(shuō)自己是他的后代?！拔湔淹踔M暠，字玄盛，小字長(zhǎng)生，隴西成紀(jì)人，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫也?！敝劣谒媸沁€是假是李廣的后代，由于《晉書》是唐朝人修的，為了美化自己自稱的祖宗，這么夸大一點(diǎn)估計(jì)也沒什么問題。再說(shuō)李廣本來(lái)就是涼州人士，就算不是自己的祖宗也算是老同鄉(xiāng)了。李家雖然過(guò)去只是張涼政權(quán)手下的臣子，但是掌握了大權(quán)以后就不象張涼那樣老老實(shí)實(shí)當(dāng)涼州刺史了。而是自立為了涼王。與別的政權(quán)自立為王不同，《晉書》把別人稱王（無(wú)論是胡人還是喊人，只要他不是正統(tǒng)的晉室）都稱作是偽，而不把李暠的涼王前面加上偽字，誰(shuí)讓人家的子孫有出息當(dāng)上了正統(tǒng)的皇帝呢。苻堅(jiān)的手下呂光也建立過(guò)一個(gè)涼政權(quán)，也在涼州，史稱后涼。可能是因?yàn)樗慕缀蹙o接著張涼政權(quán)，可能也是因?yàn)閰喂庠?jīng)擊敗并處死了張涼政權(quán)的最后一個(gè)繼承人（雖然他好像一天涼州刺史都沒有當(dāng)過(guò)）張大豫，才被史家稱做是后涼吧。史家稱呼一個(gè)朝代往往是很有規(guī)律的。比如十六國(guó)時(shí)期的前后兩個(gè)趙國(guó)。一個(gè)是劉曜建立的趙，還有就是石勒建立的照。這兩個(gè)趙前后相接，而且又是石趙滅亡了劉趙，所以劉趙就被稱作是前趙，而石趙就被叫做后趙了。
呂光的手下有一個(gè)叫段業(yè)的人搞了分離主義，建立了另一個(gè)涼政權(quán)，但是好景不長(zhǎng)，很快就由于李涼政權(quán)的建立而被大大的削弱了。李涼被史家稱為西涼，而段業(yè)建立，后來(lái)由沮渠蒙遜取代的涼政權(quán)叫做北涼，這是由于他們的地理位置的原因了。呂光手下的另一個(gè)將領(lǐng)禿發(fā)烏孤與段業(yè)幾乎同時(shí)建立了另外一個(gè)涼政權(quán)，即南涼。禿發(fā)烏孤的姓名的取得很有些古樸的意思。據(jù)說(shuō)禿發(fā)烏孤是在他媽睡覺的時(shí)候出生在被窩里的。鮮卑人把被子叫做禿發(fā)，所以它就有了這樣一個(gè)奇怪的姓氏，倒不是說(shuō)他生下來(lái)就是光頭。這樣子取得自己的姓氏可比慕容家“云慕二儀之德，繼三光之容”那種做秀的的方式質(zhì)樸的很多。南涼建立以后，一時(shí)間進(jìn)涼州地區(qū)就出現(xiàn)了四個(gè)涼國(guó)，再加上前面的前涼，以涼為國(guó)號(hào)的國(guó)家多達(dá)五個(gè)，在十六國(guó)時(shí)期能趕得上這個(gè)數(shù)字的就數(shù)各種各樣的燕國(guó)了。
慕容燕前后有好幾個(gè)。比如，前燕、后燕、西燕、南燕。但是他們的老祖宗，或者說(shuō)是第一個(gè)稱燕的是前燕的慕容皝。他自稱燕王開創(chuàng)了后面一堆燕的歷史。之所以稱燕，是因?yàn)槟饺菁易寤顒?dòng)的地區(qū)一開始主要是在古代燕國(guó)的地界上，即今天遼寧和河北東北部地區(qū)。后來(lái)慕容家的人建國(guó)就算不在老祖宗所在的燕地，也要稱燕，就好像后代有許多劉姓建立的漢一樣。前燕的國(guó)祚不段，可是后來(lái)這幾個(gè)燕的國(guó)祚都不長(zhǎng)。慕容垂的后燕雖然稍微長(zhǎng)了一些，可是后來(lái)卻由一個(gè)慕容家的養(yǎng)子、具有朝鮮血統(tǒng)的高云繼承了統(tǒng)治，高云早死，由部下馮拔繼任，史稱北燕。最短的西燕才存在了十年，可是卻曾經(jīng)出現(xiàn)了一年當(dāng)中換了五個(gè)統(tǒng)治者，其中還有一個(gè)不姓慕容的。
那個(gè)時(shí)候有三個(gè)秦。一個(gè)是苻秦，一個(gè)是取苻秦而代之的姚秦，還有一個(gè)西秦。苻秦的創(chuàng)始人是苻洪。這個(gè)人是很具有迷信色彩的一個(gè)人，尤其是他的姓名。他本來(lái)姓蒲，之所以姓苻，是因?yàn)椤白徫挠小莞稇?yīng)王’，又其孫堅(jiān)背有‘草付’字”，而所以叫洪，是因?yàn)樾〉臅r(shí)候“民謠曰：‘雨若不止，洪水必起?！眹?guó)號(hào)稱秦，是因?yàn)樗诤筅w的時(shí)候擔(dān)任過(guò)陜西附近的主要軍事負(fù)責(zé)人，后來(lái)又主要在這一帶活動(dòng)，加上自己本身就是秦地的人，故而如此。后來(lái)他的后代建都于長(zhǎng)安，更要以秦為號(hào)了。后來(lái)姚秦也是因?yàn)檫@個(gè)原因成國(guó)號(hào)為秦。姚家也是時(shí)代在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的。西秦的乞伏國(guó)仁，家也是陜西的，又曾經(jīng)和姚家一樣做過(guò)苻堅(jiān)的手下，建立的政權(quán)也叫秦，只不過(guò)地域靠西，所以叫西秦。
“五涼三秦在西北，兩趙五燕河北立。成漢西南開生面，夏魏代國(guó)卓然立?！笔鶉?guó)時(shí)期，晉以外的政權(quán)先后其實(shí)不止石榴。西北的夏，河北的冉魏和北魏的前身代國(guó)也是當(dāng)時(shí)比較重要的政權(quán)。十六國(guó)時(shí)期有一個(gè)很小的政權(quán)曾經(jīng)存在過(guò)，那就是冉閔的魏，史稱冉魏。冉閔在鄴建立政權(quán)，自然就效法曹操，建國(guó)號(hào)為魏了。赫連勃勃本來(lái)和劉淵他們是一家子，也姓劉，但是建立政權(quán)以后，認(rèn)為自己不能跟媽的姓劉，但是自己爹本來(lái)姓什么也不知道了，認(rèn)為“帝王者，系天為子，是為徽赫實(shí)與天連”就改姓赫連了。他建立夏政權(quán)，也不是根據(jù)自己統(tǒng)治地域的名稱，而是“自以匈奴夏后氏之苗裔也，國(guó)稱大夏?！边@在十六國(guó)的時(shí)期的國(guó)名中可算是一個(gè)很有趣的特例了。但是性質(zhì)和劉淵稱漢、慕容稱燕一樣，只不過(guò)他人的祖宗遠(yuǎn)了一點(diǎn)吧。

歷史問題為什么忽必烈要改國(guó)號(hào)為元

由此想到元朝國(guó)號(hào)問題。過(guò)去人們通常以為，蒙元前期的國(guó)號(hào)為大蒙古國(guó)，1271年以后改稱大元，然而事實(shí)并非如此。蕭啟慶先生的研究結(jié)果表明，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部后，建立蒙古文國(guó)號(hào)Yeke Mongol Ulus（也可蒙古兀魯思），漢文直譯為“大蒙古國(guó)”，意譯為“大朝”。1271年，忽必烈出于統(tǒng)治漢地的需要，正式創(chuàng)立漢文國(guó)號(hào)“大元”，但蒙古文國(guó)號(hào)并未從此廢棄，而是兩者并用，直至元末。

為什么蒙古政權(quán) 當(dāng)時(shí)叫“元”朝？

其一，蒙古此次建國(guó)號(hào)的基本思路，是“以義而制稱”，以“美名”來(lái)接續(xù)歷代中原王朝的正統(tǒng)。按以美名為國(guó)號(hào)，本是東漢《白虎通德論·號(hào)》以來(lái)所主張的正統(tǒng)思想，所謂“王者受命，必立天下之美號(hào)以表功，自克明易姓為子孫制也”，便是這層意思，唐為蕩、虞為樂、夏為大、殷為中，也都是《白虎通德論·號(hào)》所作出的附會(huì)解釋。以忽必烈《建國(guó)號(hào)詔》與《白虎通德論·號(hào)》對(duì)讀，其理論上的承續(xù)關(guān)系一目了然；然則大元國(guó)號(hào)的定立，正表明了蒙古大汗政權(quán)接受“古制”———漢文化的一個(gè)方面，及其通過(guò)采用漢式國(guó)號(hào)、以贏取中原正統(tǒng)的政治與文化企圖。

“以義而制稱”的大元國(guó)號(hào)，還有著現(xiàn)實(shí)的作用。朱希祖指出：“蒙古崛起沙漠，而其統(tǒng)一中國(guó)，乃定國(guó)號(hào)曰元，消除地方及種族之色彩，使異國(guó)異族之人，失其外族并吞之觀念，此最為當(dāng)時(shí)之妙用也?！保ㄖ煜Ｗ妗逗蠼饑?guó)汗姓氏考》，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊：外編第一種上冊(cè)，1933年版）

其二，忽必烈定國(guó)號(hào)大元，與他所寵任的劉秉忠、王惲等“耆宿詣庭，奏章申請(qǐng)”分不開。王惲《烏臺(tái)筆補(bǔ)》“建國(guó)號(hào)事狀”條云：

伏見自古有天下之君，莫不首建國(guó)號(hào)，以明肇基之始。方今元雖紀(jì)而號(hào)未立，蓋未有舉行之者，是大闕然。欽惟圣朝統(tǒng)接三五，以堂堂數(shù)萬(wàn)里之區(qū)宇，垂六十年大號(hào)未建，何以威仰萬(wàn)方，昭示后世？愚以謂國(guó)之稱宜下公卿大臣及五品以上官集議闕下，則天下幸甚！

按“方今元雖紀(jì)而號(hào)未立”者，“元雖紀(jì)”指1260年三月忽必烈即汗位后，隨即于五月建元“中統(tǒng)”（1264年八月又改元“至元”）。雖然在漢族的歷史上，建元也是開國(guó)的頭等大事，但對(duì)于蒙古民族而言，更為前所未有的創(chuàng)舉。至于“號(hào)未立”，蓋王惲視“大蒙古國(guó)”、“大朝”為非正式國(guó)號(hào)，惲所希望集議建立者，乃是符合歷代中原王朝傳統(tǒng)的漢式國(guó)號(hào)以冀使“圣朝統(tǒng)接”三皇五帝一類的中國(guó)“有天下之君”。又“公卿大臣及五品以上官集議”之情形，雖難詳考，而據(jù)《元史·劉秉忠傳》至元“八年，奏建國(guó)號(hào)曰大元”，則忽必烈最早信用的漢人幕僚劉秉忠，是獻(xiàn)議以“大元”為國(guó)號(hào)的關(guān)鍵人物。

在建國(guó)號(hào)這件事上，不可不提者還有徒單公履。公履女真族，獲嘉人。金末登進(jìn)士第，仕元至翰林侍講學(xué)士。公履秉性純孝，博學(xué)多聞，善于辯論忽必烈所頒發(fā)的《建國(guó)號(hào)詔》，即出自公履之手。

要之，漢臣王惲請(qǐng)建國(guó)號(hào)，漢臣劉秉忠奏號(hào)大元，漢化女真人徒單公履受命擬詔，于是乃有新的漢式國(guó)號(hào)“大元”。

其三，《建國(guó)號(hào)詔》“體仁之要”、“道協(xié)天人”云云，反映了蒙古從“馬上取天下”的游牧國(guó)家到“不可以馬上治”的中原王朝的轉(zhuǎn)變；大元國(guó)號(hào)的確立則可以認(rèn)作此種轉(zhuǎn)變完成的標(biāo)志之一。按1260年四月，忽必烈頒布了即位詔。詔書指出：成吉思汗創(chuàng)業(yè)以來(lái)的%$余年，“武功迭興，文治多缺”，“爰當(dāng)臨御之始，宜新弘遠(yuǎn)之規(guī)，祖述變通，正在今日?！O體元，與民更始?！币源藶橹笇?dǎo)，早在繼承汗位前即長(zhǎng)駐漢地、主管漠南漢地軍政諸事的忽必烈遂更加激進(jìn)地推行漢法。建立年號(hào)、國(guó)號(hào)，為皇室先人奉上廟號(hào)，也是忽必烈以漢法治中原的重要措施：寓有“中原正統(tǒng)”之意的“中統(tǒng)”年號(hào)創(chuàng)立于1260年五月，1264年八月，又改年號(hào)“至元”；1265年為成吉思汗奉上廟號(hào)太祖，次年又上太宗（窩闊臺(tái)）、定宗（貴由）、憲宗（蒙哥）及生父睿宗（拖雷）廟號(hào)；1271年建國(guó)號(hào)大元。至此，蒙古大汗政權(quán)全面采取了漢族的建號(hào)模式，“反映著蒙古從游牧國(guó)家到中原王朝轉(zhuǎn)變的完成”（蕭啟慶《說(shuō)“大朝”：元朝建號(hào)前蒙古的漢文國(guó)號(hào)》，《漢學(xué)研究》1985年第3卷第1期）。
關(guān)于大元國(guó)號(hào)的“以義而制稱”，上引《建國(guó)號(hào)詔》有明確的說(shuō)明：“可建國(guó)號(hào)曰‘大元’，蓋取《易經(jīng)》‘乾元’之義。茲大冶流形于庶品，孰名資始之功？”考《易·乾卦》：

乾，元亨利貞?！柙唬捍笤涨?，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。

是“元”為乾卦“元亨利貞”四德之首，萬(wàn)物的生長(zhǎng)都藉“元”開始，元是天地萬(wàn)物的本原。然則元的這層意思，與蒙古民族敬天的習(xí)俗十分吻合!，又與忽必烈《建國(guó)號(hào)詔》所宣稱的“予一人底寧于萬(wàn)邦，尤切體仁之要；事從因革，道協(xié)天人”協(xié)調(diào)一致。取義如此，“大元”國(guó)號(hào)就不僅能為敬天的蒙古民族所接受，也成為忽必烈實(shí)行漢化的文化標(biāo)志之一。

值得注意的是，“元”字還有其它諸多美意。如由元字本義為人頭（首）引申，元有“開始”的意思，《說(shuō)文解字》：“元，始也；”由《易·乾卦》“文言曰元者，善之長(zhǎng)也”，元有“善良”的意思；《易·乾卦》“大哉乾元”云云，元又有“大”的意思，甚至可以認(rèn)為本義就是“大”；然則本來(lái)就精習(xí)《易經(jīng)》的劉秉忠建議國(guó)號(hào)時(shí)，當(dāng)考慮到了“元”字此義。“元”有“大”義，據(jù)忽必烈《建國(guó)號(hào)詔》也可看出：“我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四振天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無(wú)。”的確，當(dāng)1271年定立國(guó)號(hào)大元時(shí)，蒙古大汗之國(guó)，已有蒙古本部、西夏、金、大理、吐蕃等五大區(qū)域及西遼、南宋部分地。而以此等泱泱大國(guó)，“稱義”而定“鴻名”，“大元”可謂名副其實(shí)。取義于“大”的“元”，與此前的“大蒙古國(guó)”、“大朝”又有聯(lián)系，能夠銜接?！督?jīng)世大典·序錄》：

自古有國(guó)家者，未若我朝之盛大者矣。蓋聞世祖皇帝初易“大蒙古”之號(hào)而為“大元”也，以為昔之有國(guó)者，或以所起之地，或因所受之封，為不足法也。故謂之元焉。元也者，大也。大不足以盡之，而謂之元者，大之至也。

是則蒙古大汗的三個(gè)漢文國(guó)號(hào)，竟一脈相承，且做的都是“大”字的文章！“元”也是“大”，只不過(guò)較“大”更富文彩，更加有典有據(jù)而已。

其實(shí)還不獨(dú)“大元”國(guó)號(hào)，若世祖忽必烈之年號(hào)至元，成宗鐵穆耳之年號(hào)元貞、大德，武宗海山之年號(hào)至大，也都與《易·乾卦》“元亨利貞”四德及“大”之意義有關(guān)。這樣看來(lái)，立國(guó)中原后的蒙古大汗政權(quán)，不僅國(guó)家建號(hào)制度（如年號(hào)、廟號(hào)、國(guó)號(hào)）全面采取了漢族的模式、漢語(yǔ)的稱謂，其年號(hào)、國(guó)號(hào)的取義，還多與漢民族傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《易》有關(guān)。東漢班固《漢書·藝文志》列《易》為《六經(jīng)》第一，宋代理學(xué)家又以《易》居《十三經(jīng)》之首；又《易經(jīng)》開卷，便是“乾，元亨利貞”。蒙古自忽必烈時(shí)代起，便不再是草原游牧國(guó)家，而是中原正統(tǒng)王朝，由此也可見一斑

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