作為我國古代“四大美人”之一,楊貴妃的故事時至今日依然長盛不衰,出現在各種各樣的影視劇中??上Ъt顏薄命,楊貴妃最終的下場卻十分凄慘,被唐玄宗李隆基摒棄,慘死在了馬嵬坡上。
而這個結局,乃是《新唐書》之中的記載,事實上除了身死馬嵬坡的結局之外,目前在學界還有另外兩個楊貴妃死亡的猜想。
其中一個說是楊貴妃死于佛堂,在《舊唐書》書中記載楊貴妃之死,乃是“縊死于佛堂”,《資治通鑒》當中也記載,說是唐玄宗命令高力士把楊貴妃帶到佛堂里之后,再勒令楊貴妃自縊的。此外在《楊太真外傳》、《唐國史補》中也有相似的記載。
而另一個說法,則是說楊貴妃死于亂軍之中,但這個說法主要出自的是杜甫、杜牧、溫庭筠等人的詩歌當中,算不得正經的史書,也有可能是詩人的浪漫想象。但這么多頂尖詩人都說法一致,還是讓史學家不得不重視的。
而最玄的說法,則主要流傳在民間,說是楊貴妃根本沒有死,而是東渡逃到了日本。畢竟她可是唐玄宗李隆基從自己兒子手中搶過的貴妃,兩人成婚之后,唐玄宗也對楊貴妃極其寵愛,甚至達到了“從此君王不早朝”的地步,認為他有可能不會殺害這么一個寵妃。
而這個說法,也并非是沒有根據的。在日本的一個叫做久津的村子當中,就有這一個傳承上千年的墳墓,正是楊貴妃墓,而且還有著楊貴妃的雕像,村子里的人也都認為這個墳墓當中埋葬的就是楊貴妃。
此外,還有一位日本著名明星山口百惠曾經亮出自己的家譜,在她的家譜當中清清楚楚地記載了她乃是楊家后人,這就更加讓人對楊貴妃最終年的結局感到撲朔迷離了。而想要了解一切,還是要大致了解整個前因后果。
楊貴妃出生于719年,出身在一個官宦世家之中,因此從小受到教育,頗有才思,氣質出眾,也有足夠的錢財來保證自己的美貌,而不用像那時候普通女性一樣日夜操勞,自然姿色也就好得多了。
一開始她跟李隆基的兒子——壽王李瑁一見鐘情,李瑁的母親武惠妃求親之下,還沒有見過楊玉環(huán)的李隆基自然就同意了這門親事,讓兩人在公元734年成了婚,郎才女貌之下,兩人的日子過得十分幸福。
結果到了737時,李隆基見到楊玉環(huán)天姿國色之后,立即就起了色心。到了740年,他先是下令讓楊玉環(huán)出家為尼,而后把韋詔訓的女兒塞給了李瑁做了新的妻子,到了745年,楊貴妃出家時間已到,李隆基就將楊楊玉環(huán)迎回了宮中,而后她就成為了楊貴妃。
這前前后后總計花費了8年的時間,而當時的李隆基年紀已經不小,還依然花費如此多的時間,也足見李隆基對楊貴妃的癡迷了。因為得到的過程很難,所以之后李隆基對楊貴妃就尤其寵幸,以至于倦怠朝綱,并且任用楊家外戚,讓楊貴妃的兄長楊國忠把持朝政。楊國忠是個不學無術之輩,僅憑一己之私,而害了整個朝堂大臣和天下百姓。
因此,安祿山與史思明在公元755年的時候,就以“清君側”為由發(fā)動了政變,史稱“安史之亂”。李隆基帶著楊貴妃倉皇西逃,由3000禁衛(wèi)軍護送一路跑到了陜西馬嵬坡上。
因為出逃慌亂,全軍沒有帶多少糧食,到了馬嵬坡的時候已經是人疲馬乏了,有沒有糧食吃,加上太子李亨從中作梗,致使軍中發(fā)生嘩變,士兵直接殺死了楊國忠,并且要求李隆基處死楊貴妃。
李隆基為求自保,便下令高力士將楊貴妃縊死在佛堂之中。而這,就是正史記載的楊貴妃從進宮到身死的全部始末。從這段歷史看來,當時的李隆基身邊其實已經沒有可用之人,高力士、陳玄禮等等平時在朝堂之上作威作福,到這種逃亡的時候曾經的權力根本沒用。
在3000禁衛(wèi)軍的憤怒之下,加上太子李亨又在背后搞小動作,李隆基能夠在最后自保都已經是萬幸,根本無法在這種時候再保護楊貴妃。而且之前的士兵殺害楊國忠之后,還將其分尸以確定死亡,楊貴妃被縊死,也會有士兵專門進行檢查。
楊貴妃想要在這種情況下活下去,唯一的機會就是李隆基以死相賭,賭這些曾經效忠自己的禁衛(wèi)軍不會斬殺自己落個造反的名聲。但李隆基到底是個皇帝,而楊玉環(huán)到底只是個妃子,皇權和自己的性命跟一個姿色比較好的女人比起來,孰輕孰重他還是分得清的,所以才會將楊貴妃交于高力士,一方面自己不忍親眼看到楊貴妃之死,一方面也要確保楊貴妃會死。
因此,楊貴妃到最后,應該確實是死在馬嵬坡佛堂之中的,而人們流傳楊貴妃沒死的說法,很可能只是一種美好的愿景。至于山口百惠口中的“楊貴妃后人”一說,有人專門研究過她的族譜,確實發(fā)現她的祖上乃是唐朝一個叫做“楊明州”的人,但跟楊貴妃根本不是一個脈系,因此山口百惠可以說是中國楊家人,但是說不上是楊貴妃的后人了。
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