諸葛亮：大權(quán)獨(dú)攬，卻不欺君、不篡位，名垂千古的忠臣

要說(shuō)起中國(guó)歷史上的權(quán)臣，那可是比比皆是。但是我們想到的權(quán)臣的形象無(wú)非就是那些專橫跋扈的，大權(quán)獨(dú)攬的，欺君犯上的，有些權(quán)臣甚至想要謀權(quán)自立，總歸來(lái)說(shuō)在大多數(shù)人眼里權(quán)臣都不是什么比較好的角色。

但是我們今天要說(shuō)的這個(gè)權(quán)臣卻是不同于以往我們對(duì)于權(quán)臣的看法，他雖然大權(quán)獨(dú)攬，但是他卻從不欺君，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)篡位自立，反而他的功績(jī)卻可以垂千古。

諸葛亮

白帝城托孤彰顯仁臣風(fēng)范三國(guó)時(shí)期是一個(gè)十分混亂的時(shí)代，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的對(duì)手魏國(guó)也只有司馬懿能和諸葛亮一較高下了，司馬懿雖然是魏國(guó)大臣，但是他前期卻是比較受排擠的。相傳司馬懿有狼顧鷹視之相，曹操當(dāng)權(quán)期間十分崇信相術(shù)，所以一直都沒(méi)有對(duì)司馬懿委以重任。

直到后來(lái)曹丕繼位，司馬懿才開始受到重用，但是就如相書上而言，他不是一位安分的人，上位后的他一直在暗中培養(yǎng)自己的親信，準(zhǔn)備伺機(jī)而動(dòng)。

與司馬懿相比之下，諸葛亮才是真正意義上的忠臣，他不會(huì)私下培植自己的人馬，也不會(huì)伺機(jī)而動(dòng)，他只會(huì)忠于自己的國(guó)家，忠于自己的本心。歷史上本就有不少權(quán)臣大權(quán)獨(dú)攬的例子，就比如秦朝的趙高，明朝的嚴(yán)嵩，他們都是權(quán)力在握的大權(quán)臣他們，禍國(guó)殃民，禍亂朝綱。

諸葛亮劇照

君王聽(tīng)信讒言，亂臣賊子在皇帝面前隨便妖言惑眾幾句，國(guó)家就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。

諸葛亮的權(quán)力十分大，當(dāng)時(shí)的劉禪曾經(jīng)說(shuō)：政由葛氏，祭則寡人。這句話的意思就是政策大事是諸葛亮來(lái)定奪，關(guān)乎帝王的祭祀儀式則是由劉禪出面，基本上劉禪這個(gè)君主就是有名無(wú)實(shí)的，而且朝中臣子們也是心知肚明的，但是劉禪始終是一國(guó)之君，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

劉禪作為一位君主可能會(huì)忌憚諸葛亮，但是毋庸置疑的是，蜀國(guó)在諸葛亮的指揮下，國(guó)家機(jī)器正常地運(yùn)行，所以說(shuō)劉禪也可以做一個(gè)甩手掌柜。

劉禪

最善良的權(quán)臣這位最善良的權(quán)臣就是三國(guó)中最具有智慧的人，蜀漢的丞相諸葛亮。諸葛亮一直以來(lái)在人們心中的地位都是比較高的，這里也許有人會(huì)問(wèn)了，難道諸葛亮也是權(quán)臣嗎？這個(gè)答案是一定的。

當(dāng)年劉備對(duì)諸葛亮是十分倚重的，當(dāng)年劉備臨終之前托孤于諸葛亮，他把他的兒子，把蜀國(guó)都交給了諸葛亮，所以劉備就是當(dāng)之無(wú)愧的權(quán)臣，但是他卻是史上最善良的權(quán)臣。

雖然坐上了能夠撼動(dòng)蜀國(guó)政治的位置，但是他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，或者有過(guò)動(dòng)作去把那個(gè)“扶不起的阿斗”給拉下皇位，反而是為了蜀漢的基業(yè)而“鞠躬盡瘁死而后已”。

諸葛亮

有機(jī)會(huì)自立，卻從不為之所動(dòng)當(dāng)年劉備駕崩之前就曾經(jīng)把諸葛亮叫到身邊，告訴他如果他的兒子劉禪的能力不行，就可以把他的兒子給廢掉，自己去做皇帝，因?yàn)橹幽舾?，劉備十分清楚自己的兒子?/p>

可是諸葛亮沒(méi)有這樣做，反而是兢兢業(yè)業(yè)的輔佐少主當(dāng)時(shí)劉備駕崩之前就下來(lái)兩道遺詔，第一道遺詔是“托孤于丞相亮，尚書令李嚴(yán)為副”；其二讓太子劉禪“與丞相從事，事之如父”，這兩份遺詔足以顯現(xiàn)出來(lái)諸葛亮的重要性了。

當(dāng)時(shí)李嚴(yán)曾經(jīng)給諸葛亮寫信，煽動(dòng)他應(yīng)該“宜受九錫，進(jìn)爵稱王”，我們都知道，曹操父子篡奪漢朝的皇位，一般就是根據(jù)這個(gè)過(guò)程，先是逼迫漢獻(xiàn)帝為他加九錫，然后再進(jìn)行稱王，之后再進(jìn)行篡位。

李嚴(yán)

諸葛亮回復(fù)李嚴(yán)，說(shuō)了這樣的話：“吾本東方下士，誤用于先帝，位及人臣，祿賜百億，今討賊未效，親信未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也?！敝T葛亮還說(shuō)道：“如果滅魏斬睿，帝還故宅，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪?！?/p>

現(xiàn)實(shí)上諸葛亮只是借這句話來(lái)表明自己的心意，他這一生只是想為了蜀漢的穩(wěn)定而付出自己的所有，自己要鞠躬盡瘁死而后已，至于世人所喜愛(ài)的富貴榮華他就根本不介意。諸葛亮用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證實(shí)了他對(duì)大漢王朝的忠心，最終病死在了北伐軍中，他的事跡令后人敬佩。

雖然諸葛亮本就無(wú)意篡位，但是劉禪畢竟是天子，不論他這個(gè)天子究竟怎么樣吧！但是既然做了天子就想著一定要把權(quán)利掌握在自己手中，然而在諸葛亮的“庇護(hù)”之下，劉禪實(shí)際上做了十多年的傀儡天子，在他的心中難免會(huì)對(duì)諸葛亮有不滿的情緒，就比如他遷延時(shí)間，在為諸葛亮立廟這件事上一再推遲。

縱觀整個(gè)歷史，諸葛亮是整個(gè)歷史上權(quán)臣中最為善良仁慈的！

諸葛亮

與歷史上其他權(quán)臣的不同諸葛亮和歷史上的其他權(quán)臣不一樣，他沒(méi)有積極的去培養(yǎng)他的兒子，他的接班人。他也沒(méi)有自以為有了權(quán)利就可以凌駕于天子之上了，在他的眼里他還是十分尊敬天子的，對(duì)于劉禪的意見(jiàn)他會(huì)積極的聽(tīng)從。他是不同于董卓和曹操的。

對(duì)于天子，他是尊敬的而不是把天子作為自己手中的一個(gè)玩物，置于掌中，運(yùn)用自如。哪怕是當(dāng)時(shí)就算是自己的對(duì)手魏軍都把自己當(dāng)成蜀漢的真正的皇帝的時(shí)候，他也并沒(méi)有動(dòng)搖，他始終都堅(jiān)信一點(diǎn)，自己是臣子，永遠(yuǎn)都不會(huì)有要取而代之的想法。

諸葛亮

總結(jié)古語(yǔ)有言:修身齊家治國(guó)平天下。諸葛亮一生為國(guó)為民，一生都在為自己的國(guó)家計(jì)。他沒(méi)有被自己所得的功名利祿而沖昏了頭腦，反而是一直潔身自好，最終青史留名。

他和曹操等權(quán)臣不一樣，曹丕雖然后來(lái)竊取了神器，坐上了皇位，但是在后世的史書當(dāng)中只會(huì)記載曹操父子是奸臣，篡奪皇位的不忠之臣，但是對(duì)于諸葛亮記載的就是忠臣。

其實(shí)有時(shí)候我們?cè)谶M(jìn)行人生的選擇的時(shí)候應(yīng)該好好想想，到底應(yīng)該如何抉擇。要堅(jiān)持自己的本心，千萬(wàn)不要讓欲望迷失了自己的本心。

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