晚清十大高手之一的“大刀王五”,古道俠腸,名震京師,他開的順源鏢局更是業(yè)內的楷模。順源鏢局是晚清十佳物流企業(yè),服務好,收費低,王五為窮人創(chuàng)造了就業(yè)機會。
由于鏢局是為有錢人和商人服務的行業(yè),因此王五的朋友遍及各個階層,有窮人也有達官貴人。
比如譚嗣同就是他為數不多的貴友之一。譚嗣同是“戊戌變法”的主要領導者,被光緒皇帝封為四品軍機章京,也就是為皇上出謀劃策的人。
眾所周知,由于慈禧頑固守舊,“戊戌變法”只進行了不到100天就失敗了,因此又稱“百日維新”。
慈禧大開殺戒,屠殺了戊戌六君子,譚嗣同首當其沖。據說當初譚嗣同有機會逃跑,當時王五只身劫大獄去救譚嗣同,無奈譚嗣同決心用流血喚醒麻木的百姓,拒絕逃生,王五只好含淚離去。
大刀王五營救譚嗣同失敗后,他去了哪里?最后的結局如何?
王五(1844~1900年)是晚清著名的武術家,鏢師,河北滄州人。
王五生于道光二十四年,本名王正誼,字子斌,因在家中排行老五,人送綽號“小五子”,又因善使雙刀,到后來人們尊稱其為——大刀王五。
他和當時的武林高手霍元甲,黃飛鴻、杜心武等人平分秋色。
當時有“北俠王五,南俠杜心武”之稱。
王五出身貧寒,父親在他三歲時因病去世,母親含辛茹苦把他拉扯大。
有道是窮人的孩子早當家,王五沒錢上學,想通過讀書改變人生行不通。當時滄州是武術之鄉(xiāng),人們尚武成風,有些練武之人開鏢局掙到了錢,王五最初的想法很樸素,就是想通過練武當鏢師改變貧窮。
鑒于此,同治十年(1871)年,27歲的王五決定拜當地有名的武師雙刀李鳳崗學武。
李鳳崗的名氣很大,不輕易收徒,王五為了表示自己學武的誠心,在李鳳崗的門前跪了三天三夜,李鳳崗感其誠,便收其為徒。
經過冬練三九,夏練三伏。暑去寒來,轉眼5年過去了,王五不負師傅教導,功夫已不在師傅之下。
為了更好的發(fā)展,師傅就把他推薦給了師弟劉仕龍,劉士龍在京城開了一家鏢局,之后,王五通過當鏢師不僅掙到了錢,還鍛煉了自己的武藝。
光緒三年(1877年),33歲的王五實現了他“三十而立”的人生目標,在京城半壁街,也就是現在的崇文區(qū)開了一家源順鏢局。
由于收費合理,貨物安全到達,鏢局的業(yè)務蒸蒸日上,王五和他的鏢局在京城就算站穩(wěn)了腳跟。
王五是一個熱心腸的人,交際面很廣,此時譚嗣同和王五成了好朋友。王五教給譚嗣同練武,成了譚嗣同的武術老師。
時間一長,譚嗣同強烈的愛國思想和正義感,深深感染了王五,二人亦師亦友、志趣相投。
歷史告訴我們,變法都是用血的代價換來的,以譚嗣同為首的維新派,遭到了以慈禧為首的守舊派的鎮(zhèn)壓,譚嗣同首當其沖。
慈禧屠殺維新派時,譚嗣同本來有時間逃走,但他決定留下來,用自己的鮮血喚醒廣大民眾,意思是國家必須變法圖強,譚嗣同因此被捕入獄。
好朋友遇難,王五把自己的生命置之度外,乘夜黑風高,憑一身功夫只身冒險去救譚嗣同,然而譚嗣同死意已決,拒絕逃生。萬般無奈,王五只好含淚離去。
目送著自己親如兄弟的王五遠去,譚嗣同百感交集,磕破中指在墻上寫下“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的詩句
這里的“兩昆侖”指的是康有為和大刀王五,康有為是他變法的恩師,王五則是他一生遇到的好兄弟。
還有一種說法就是王五打算劫法場救譚嗣同,但是老奸巨猾的監(jiān)斬官剛毅,臨時變更了行刑路線和場地,當王五趕到時,譚嗣同等六君子已經被殺。
王五營救譚嗣同失敗后,后來他去哪里了?
戊戌變法失敗一年半后,也就是1900年,慈禧太后利用義和團民間組織打擊洋人,義和團打著扶清滅洋的旗號燒教堂殺洋人。
慈禧半明半暗鼓勵這種行為,當時王五認為這種行為是愛國行為,于是就帶著鏢局里的徒弟們加入了義和團,在慈禧的默許下,開始殺洋人燒教堂。
義和團的行為激怒了外國列強。各國聯(lián)合起來發(fā)兵找慈禧算賬,于是有了“八國聯(lián)軍”進北京這段歷史。
慈禧一看惹下了大禍,為了取悅洋人開始大肆屠殺義和團,義和團成了慈禧的替罪羊,王五自然在劫難逃。據說王五被德國士兵槍殺了,然后把他的頭顱懸在城門外示眾。
后來還是大俠霍元甲,趁夜色殮尸,把王五葬在了其老家故居南房西側的一間屋子里,大刀王五就這樣草草結束了一生,享年56歲。
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