峰峰民間傳說之四：義井村名的由來

作者：朱世良

峰峰礦區(qū)張家樓風(fēng)景區(qū)

卸甲嶺一戰(zhàn)，竇建德殲滅、生俘竇宗兩萬余人馬，繳獲了大批糧草兵器。竇建德命軍士們打掃戰(zhàn)場，安撫降兵，而后下了山包，追蹤竇宗殘部。

此時正值三伏天，兵將們口干舌燥：“哪兒有清水可飲？”正一籌莫展之際，一軍士領(lǐng)來一位老農(nóng)，年紀(jì)約在六十歲上下，頭戴一只破斗笠，身披一件舊衣衫，光著一雙寬厚的大腳丫子。

竇建德翻身跳下馬來，雙手一抱拳問道：“老哥哥，請問此地乃何村，何處有水”？

老農(nóng)說：“此地僅有幾戶人家，尚無取名。離此不遠(yuǎn)有一眼水井，可飲用”。

竇建德和藹地說道：“勞您引路，帶眾將士前往飲水、造飯如何”？

“中、中?！崩限r(nóng)樂呵呵地把眾將士引到井前，手搖著轆轤，一桶一桶地為眾人提水。竇建德喝了幾口清水，頓時感到清爽無比，精神倍增。他笑嘻嘻地對老農(nóng)說：“若無此井解我將士干渴，怎能增我將士百倍精神，真乃義井也”！

從此，人們便命此村為義井了。要知東西王看村名來由，且看竇建德分兵搜竇宗。

原載《邯鄲市日報》1987年2月21日

—— 摘自《我的寫作漫談》吉林文史出版社出版

邯鄲的歷史文化、民俗文化、名人鐵事、成語典故、名勝古跡任選三個，詳細(xì)一點

邯鄲學(xué)步、負(fù)荊請罪、完璧歸趙、圍魏救趙、胡服騎射、毛遂自薦

（一）邯鄲學(xué)步

這個故事說的是戰(zhàn)國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態(tài)很美，就跟著學(xué)起來，結(jié)果不但沒有學(xué)好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉(xiāng)。后來這個故事演化為成語——邯鄲學(xué)步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了。

這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經(jīng)常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來這已經(jīng)是一個婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴(yán)重，忽視了自身的特點，結(jié)果學(xué)得不倫不類。

在邯鄲市區(qū)中心地帶有一座學(xué)步橋，傳說燕國少年就是在這里學(xué)邯鄲人走路的?，F(xiàn)存的石橋建于明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學(xué)步的故事刻成雕塑教育后代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規(guī)則雕塑上面刻了與邯鄲有關(guān)的成語條目，寓教于樂，很有意思。

（二）負(fù)荊請罪

在邯鄲老市區(qū)距離火車站不遠(yuǎn)的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實亡，古風(fēng)盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負(fù)荊請罪的故事。

這是一個曾經(jīng)入選中學(xué)課本的故事。戰(zhàn)國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰(zhàn)秦王，維護(hù)國體尊嚴(yán)，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰(zhàn)功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結(jié)為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇于承認(rèn)自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非圣賢，孰能無過？有了錯誤勇于承認(rèn)，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬。現(xiàn)在，這是個應(yīng)用得非常廣泛的成語。

回車巷一帶是邯鄲的老城區(qū)，那里有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲市政府機構(gòu)的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風(fēng)依然俠義猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領(lǐng)著到處轉(zhuǎn)，在他的帶領(lǐng)下，我看到了邯鄲古城墻遺跡，民國邯鄲政府的稅務(wù)局和機械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學(xué)的學(xué)生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經(jīng)隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護(hù)多久。

（三）黃粱美夢

這個故事跟戰(zhàn)國沒什么關(guān)系，但是故事發(fā)生在邯鄲。說古時候有個姓盧的書生進(jìn)京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導(dǎo)開導(dǎo)他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡后開始做夢，夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進(jìn)京考中了進(jìn)士，繼而到處建功立業(yè)，當(dāng)了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災(zāi)，后來轉(zhuǎn)危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。

這個故事最早出自唐代沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》，后來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進(jìn)行過演繹，故事中呂仙后來被演繹成呂洞賓。現(xiàn)在人們利用這個成語比喻不可能實現(xiàn)的虛幻夢想。但依我看，作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經(jīng)歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達(dá)人生如夢的消極厭世的觀點，故事的結(jié)尾說盧生夢醒之后對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓云游布道去了。
后人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠，現(xiàn)存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻，據(jù)說石刻“蓬萊仙境”這四個大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有一股子仙風(fēng)道骨之氣。其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來重修的。

在呂仙祠的東跨院，有一個以夢為題材的博物館，把古籍、傳說中比較著名的“夢”，如莊子夢蝶、紅樓夢、南柯一夢等等，用繪畫和說明形式展出，生動有趣，仿佛進(jìn)入了夢的世界，尤其是用中國畫技法繪制的繪畫很有水準(zhǔn)，如果用展出的內(nèi)容出版一本連環(huán)畫，一定受歡迎。

（四）胡服騎射

“胡服騎射”這個故事我認(rèn)為它算不得成語，充其量只能是個典故。這個典故告誡人們不要固步自封，而要學(xué)習(xí)別人的長處，勇于改革。對處在社會變革當(dāng)中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。

趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發(fā)現(xiàn)胡人的短衣長褲、騎馬作戰(zhàn)非常靈活，于是主張穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學(xué)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國軍事力量日益強大，得以擊退胡人，消滅中山，成為“戰(zhàn)國七雄”之一。

邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的場所，邯鄲市區(qū)的叢臺公園中的武靈叢臺則是趙武靈王檢閱軍隊是使用的。如今從臺已經(jīng)成為邯鄲市的地標(biāo)建筑，許多商品都以叢臺命名，當(dāng)?shù)厝诉€送過我一瓶“叢臺”酒呢。

“滏流東漸，紫氣西來”的叢臺，除了檢閱練兵之外，還是王侯休息娛樂的地方，頗負(fù)盛名，歷史上屢建屢廢，現(xiàn)在的主體建筑是清朝同治年間留下來的。歷史上許多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登臺，是一處文化古跡。如今，這里建成了叢臺公園，成了普通百姓休息娛樂的場所。

邯鄲的歷史文化
邯鄲市是“國家歷史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息。在邯鄲悠久歷史的進(jìn)程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿8000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。趙文化以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開放、進(jìn)取、包容，展現(xiàn)出趙國在逐鹿中原時所表現(xiàn)出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于舂秋，興旺于戰(zhàn)國，延續(xù)至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開拓進(jìn)取，競爭圖強，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團(tuán)結(jié)向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現(xiàn)實意義。磁山文化 磁山文化是我國新石器時代的考古文化，是我國以粟作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現(xiàn)在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測定，距今已有8000多年的歷史。1976年開始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認(rèn)為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發(fā)現(xiàn)地。農(nóng)作物“粟”（谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發(fā)現(xiàn)，不僅反映了磁山先民在認(rèn)識、利用和改造自然過程中為人類生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，并改寫了我國乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農(nóng)耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點的祭祀遺跡等，構(gòu)成了磁山文化獨特而豐富的內(nèi)涵。磁山文化被譽為“中華瑰寶”，是我國新石器時代考古的一項重大突破。女媧文化 在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補滅，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。因女媧摶土造人，又是人類的創(chuàng)造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴修，逐漸形成今日規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當(dāng)此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠(yuǎn)近聞名。 以媧皇宮為代表的女媧文化，展現(xiàn)了女蝸在洪荒之世，與自然抗?fàn)?、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術(shù)家協(xié)會命名為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”。曹魏建安文化 位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統(tǒng)一的400年問，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國時期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團(tuán)”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺和鄴城的建筑格局，對隋唐長安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國文化史的奇現(xiàn)。北齊石窟文化以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時期佛教發(fā)展的最高成就。響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現(xiàn)，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術(shù)漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計約l 3萬字，是國內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和?？敝袊鸾淌芳闹匾獙嵨镔Y料，也是北朝書法藝術(shù)的精品。夢文化 以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對于美好事物的向往和執(zhí)著追求。

家鄉(xiāng)邯鄲名勝古跡
趙邯鄲故城* 在邯鄲市。歷經(jīng)8王，共158年，邯鄲一直是趙國的都城；漢代是五大都市之一。邯鄲故城是由趙王城及大北城兩部分組成。趙王城在市西南，距市中心約4公里，是趙都的宮城遺址，分東、西、北三城，平面呈品字形，總面積512萬平方米。遺址北臨渚河，地處太行山余脈，土筑殘垣高3-8米，蜿蜒起伏，氣勢雄偉。城內(nèi)地面上有布局嚴(yán)整的大型夯土臺，如龍臺、北將臺、南將臺等，地下有面積寬廣的夯土基址。龍臺最大，東西寬265米，南北長285米，高19米，是當(dāng)時主要宮殿基址，顯示了我國封建社會初期都市建筑的基本面貌。

叢臺 在邯鄲市內(nèi)。相傳是戰(zhàn)國時期趙武靈王（前325-前299在位）為閱兵與歌舞而建。原名武靈臺，登臺縱覽古城，樓閣園林，湖光山色，盡收眼簾。臺西有小湖，湖心有亭名望諸榭，以戰(zhàn)國時燕將樂毅號望諸君命名。臺北有七賢祠，內(nèi)有燕趙名人韓厥、程嬰、公孫杵臼、藺相如、廉頗、趙奢、李牧的塑像。現(xiàn)叢臺已擴建為叢臺公園。

學(xué)步橋 在邯鄲市內(nèi)，南北橫跨沁河之上。據(jù)文獻(xiàn)記載，原為木橋，明萬歷四十五年（1617年）改成石拱橋。全長35米，寬8.3米，通高4米。橋名出典于《莊子·秋水》篇，謂春秋戰(zhàn)國時期邯鄲人步履優(yōu)美,燕國壽陵的少年前往學(xué)步，不但沒有學(xué)會趙國的步法，反而連自已固有的步法也忘記了，弄得不會走路，只好爬了回去。

回車巷 又稱藺相如回車巷，在叢臺區(qū)。

左權(quán)墓 在晉冀魯豫烈士陵園內(nèi)。左權(quán)（1905-1942），湖南醴陵人?？谷諔?zhàn)爭時期任八路軍副參謀長。1942年5月25日，在山西省遼縣（今左權(quán)縣）南艾鋪十字嶺反掃蕩戰(zhàn)斗中英勇犧牲，當(dāng)時安葬在涉縣石門村。1950年10月21日移葬邯鄲。

響堂寺石窟* 在邯鄲市峰峰礦區(qū)。分南北兩窟?？邇?nèi)石雕精美，聞名遐邇。和村東石窟始建于北齊。當(dāng)時北齊王朝有兩個政治中心，一是鄴都（今臨漳縣），一是晉陽（今太原市）。響堂地處兩都來往必經(jīng)之地，山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美。北齊文宣帝高洋于此營造宮苑，鑿窟建寺。后隋、唐、宋、元、明歷代均有增筑和修葺。是我國古代建筑、雕刻、書法、繪畫藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。

響堂寺

北響堂寺石窟 在邯鄲市峰峰礦區(qū)鼓山之腰和村東。山勢高峻，多峭壁懸崖。石窟筑于山壁，分南、北、中三組，每組有一大洞。共9洞。中組釋迦洞前有拜殿檐閣，窟外兩側(cè)各雕一高大天王。大佛洞寬13.3米，深12.5米。壇上坐佛高近4米，肌肉豐滿，線條柔和，面部雖經(jīng)千年風(fēng)日侵蝕，仍圓潤光潔。刻經(jīng)洞內(nèi)外壁上滿刻經(jīng)文，旁有石碑，記北齊天統(tǒng)四年至武平三年（568-572）唐邕寫《維摩詰經(jīng)》等4部經(jīng)書的經(jīng)過。筆鋒犀利，剛勁挺拔。

南響堂寺石窟第七號窟外景。第七號窟為北齊時所鑿制，窟前雕出華美的仿木建筑窟，表明這是一座外貌模仿佛塔的洞窟，具有鮮明的時代特征。

黑龍洞 在邯鄲市峰峰礦區(qū)神麇山北麓的滏陽河邊。又稱龍洞珠泉。石洞深邃，洞下深潭，其色黛綠，清泉從巖縫噴涌，因有龍泉之稱。與鼓山的廣勝泉、滏陽泉及八字漳等匯流，為滏陽河的發(fā)源地?；蛑^泉水從沙際上涌，狀如釜中水沸，故名滏水，又因位于鼓山南段（一名釜山）之陽，故名滏陽。洞前山巒映翠，河柳成蔭，殿閣若隱若現(xiàn)。

武安市

舍利塔 在武安市東門里。磚砌八角十三層，高40米。此塔造型玲瓏，外觀挺秀。塔始建于北宋，歷代均加修葺。

磁山遺址* 在武安市磁山鎮(zhèn)東南約1公里的名河北岸臺地上。面積約13萬平方米。為新石器時代早期文化遺址，距今約7500年。發(fā)現(xiàn)有長方形直壁窖穴、組合器物坑、圓形半地穴式房址等遺跡。窖穴內(nèi)的糧食經(jīng)鑒定為粟。出土遺物有大量手制陶器、石器和骨器。磁山家雞骨胳為世界迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的家雞。以其為代表的華北地區(qū)新石器時代早期遺址被命名為“磁山文化”。

磁山文化石磨盤、棒，1978年出土。

定晉巖禪果寺 在武安市活水鄉(xiāng)寺溝村東。始建于東魏，后唐天成年間（926-930）重修，以后歷代多次維修，增修。位于一峽谷內(nèi)，東、南、北三面為懸崖峭壁?，F(xiàn)存有烏龍橋1座，單檐方塔3座，石塔14座，另有石造像5尊。塔均為磚結(jié)構(gòu)。

明修城隍廟 在武安市內(nèi)。

東魏石刻北叢井造像碑 在武安市西27.7公里陽邑鎮(zhèn)。

戰(zhàn)國古城遺址 在武安市固鎮(zhèn)村及邑城鎮(zhèn)。

漢代冶鐵遺址 在武安市固鎮(zhèn)村。

店子古城遺址 在武安市東宋二莊鄉(xiāng)。

萬年古文化遺址 在武安市南莊晏鄉(xiāng)。

北安莊古塔 在武安市東南北安莊鄉(xiāng)。

東大河古文化遺址 在武安市東南北安莊鄉(xiāng)。

石塔 在武安市西北活水鄉(xiāng)。

三世佛像 在武安市西北活水鄉(xiāng)。

法華洞石窟 在武安市西石洞鄉(xiāng)。

南崗古塔 在武安市南崔爐鄉(xiāng)。

天青寺大殿 在武安市南崔爐鄉(xiāng)。

牛洼堡遺址 在武安市崔爐鄉(xiāng)。

夠詳細(xì)不?

邢臺縣南青山村歷史

河北省邢臺縣英談村是一個什么樣的歷史村 中國歷史文化名村英談村，位于太行山東麓深山腹地，距邢臺市70公里，路羅鎮(zhèn)西8公里處。

該村分為3個自然村莊，全村200戶，620多口人。歷史文人稱贊是人杰地靈的風(fēng)水寶地。

該村自然風(fēng)景獨特秀麗，歷史文化底蘊深厚，山清水秀，民風(fēng)純樸，有一川、三山、六巖、九溝、十八垴和“江北第一古石寨”之稱。 英談村簡介 中國歷史文化名村——英談村 英談村位于河北省邢臺市邢臺縣西部太行山深山區(qū)，此村有太行山崎峰霧子垴、和尚垴緊緊包圍，有萬畝山場古樹參天，枝繁葉茂。

傳統(tǒng)的古建筑規(guī)模有4500平方米，現(xiàn)在保存完好。 [1] 編輯本段 由來 邢臺縣英談村距今已有600余年歷史，村內(nèi)67處院落依山就勢，高低錯落，具有典型的古太行建筑風(fēng)格，是該省目前發(fā)現(xiàn)保存最完好的石寨。

英談村建筑多為明清時所遺存，筑有圍寨墻，留有四門，錯落有致，該村民風(fēng)純樸，熱情好客。 古寨原是唐朝黃巢義軍留下的營pan，明朝永樂年間，山西一位路姓的大戶舉家來此落戶，目前的建筑多為清代咸豐時所建，一處經(jīng)典的明清建筑群。

千年古寨，歲月流逝，原來的“營pan”被鄉(xiāng)民叫來叫去（用了諧音）叫成了今天的名字———英談。 編輯本段 組成 英談村分為三個自然村莊，當(dāng)?shù)胤Q東莊、前莊（前英談）、后莊（后英談）。

東莊人口房屋最少，解放前只有四座四合院。前莊人口多于東莊，共十四座院落。

后莊人口最多，共有六十七座院落，是英談村古村落的主體建筑群，建筑風(fēng)格獨特，依山而建，錯落有致，保存完好。 英談村村民以路姓為主，路姓宗族后英談分為三股。

即前股、南股、后股。三股是從清初分開的。

三股貧富發(fā)展距離較大。鼎盛時期最為富裕的是前股，是順德府赫赫有名的富家大戶。

路姓前股從法字輩分為三支三堂，即貴和堂、汝霖堂、德和堂。后德和堂分出中和堂。

即三支四堂。 編輯本段 歷史淵源 在古代，邢臺戰(zhàn)略地位極為重要，自古為兵家必爭之地。

占據(jù)太行就可以囊括三晉，躍馬幽冀，揮戈齊魯，問鼎中原。 關(guān)于黃巢起義，在太行山一帶有許許多的傳說和古跡遺存，如黃巢巖、朱溫坪、血流峪、天明關(guān)、賀家坪等村名地名的由來都與黃巢有關(guān)。

如山西省和順縣東的走馬槽村，是因黃巢的騎兵從這里經(jīng)過而得名；又如圈馬坪村，是因黃巢在此圈過馬而得名；再如南天池村，是因黃巢在此飲過馬而得名。位于邢臺大峽谷半山腰石巖下的黃巢巖古建筑，是黃巢起義的歷史遺存。

可惜的是該建筑于1972年當(dāng)?shù)剜l(xiāng)中學(xué)蓋校舍拆掉木材作門窗口料。對黃巢起義相關(guān)的傳說，如黃巢祭旗、點將臺、二鬼偷油、黃巢刀嶺在當(dāng)?shù)貜V為流傳。

據(jù)史料考證，邢臺本是黃巢朱溫部的領(lǐng)地。朱溫，宋州碭山（今安徽省碭山縣）人，公元877年，也就是唐乾符四年朱溫和兄朱存一起加入黃巢起義軍，受到黃巢的重用，封為東南面行營先鋒使，同州防御使。

他負(fù)責(zé)防守東線。黃巢攻入長安后，黃巢做了皇帝，尚讓為丞相。

因為屢次為河中節(jié)度使王重榮戰(zhàn)敗，請求增援，黃巢沒有答應(yīng)。882年9月，朱溫背叛了黃巢，率軍投降唐朝，被唐僖宗封為左金吾衛(wèi)大將軍，充河中行營副招討使，賜名全忠。

公元883年，封為宜武（治汴州，今河南省開封市）節(jié)度使，與李克用等聯(lián)合鎮(zhèn)壓了黃巢起義，并被提升為檢校司徒，同中書門下平章事等職。 黃巢起義失敗后，只剩千余人逃亡今邢臺西部山區(qū)的大峽谷在今黃巢巖扎寨，伺機再次起義。

黃巢、黃鄴、黃揆等及他們的妻子后被其外甥林炎殺害。去報功路上路遇唐兵，殺了林炎，黃巢起義宣告最后失敗。

由此可見，黃巢據(jù)太行是有史事根據(jù)的。在英談村安營扎寨是符合歷史事實。

這些傳說又給英談村又增添了豐富的文化與富有傳奇的神秘色彩。 編輯本段 地理 英談村三面環(huán)山，東面臨河，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，靜謐宜人。

英談村靠山而居，依形營造，錯落有序，層層疊疊看古寨，山寨如同在畫中，所以有人說這里是世外桃源。 編輯本段 民居 關(guān)于英談山寨的寨墻，這是有中國保存最完整的寨墻，根據(jù)東寨門上的墨書題記，可以知道現(xiàn)在的寨墻修建于清代咸豐七年九月，也就是公元1857年。

寨墻寬三米，高低不等，最高達(dá)六米許。有以墻為房的，有以房為墻的，墻隨地形而建，依山坡蜿蜒起伏，整個寨墻置四門，東門修有閣樓，閣樓的梁架上施有彩繪，用黑墨、白粉、朱紅等繪成云紋、暗八仙、花卉等紋樣，雖然裝飾較為簡單，但大方、樸實、粗獷。

在寨門并有“大清咸豐柒年九月吉日立”十一個楷書墨字。南寨門外修石板階梯，路外有斷崖，甚為險勝。

英談村的民居是英談最精華地方。建筑選材是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的一種紅石材，也有少量的青石建筑。

這座用石頭建成的山寨，在國內(nèi)其它地方是沒有的，進(jìn)入山寨后民居大多以兩三層建筑為主，民居都是依山而建，隨坡就勢，因地形差異而千姿百態(tài)，這些紅石民居層層疊疊，參差錯落，房前屋后，樹影離離，綠蔭婆娑，別具一格、自成特色。開放院落，設(shè)有后門，無論是從軍事意義上理解，還是從村民和諧相處上去體味，都不失古老文化的風(fēng)韻。

英談村有一姓三支四堂之說，所謂的一姓，全村的村民95%以上都姓路，路姓有三支，三支又分設(shè)有四堂，這四堂是德。

河北邢臺的起源 邢臺，中國著名的臥牛城，簡稱為“邢”，有三千五百年的建城史，是河北省歷史最悠久的城市，先后做過商朝、邢國、趙國、常山國、后趙五個朝代的國都。

在歷史的不同時期曾有如下名稱：有蘇氏、井方、邢國、巨鹿郡、司州、襄國郡、邢州和順德府、順德路、順德道、邢臺市。邢臺還有“鴛水龍崗，襄國故都，依山憑險、形勝之地”的美稱。

邢臺市地處河北省南部，太行山脈南段東麓，華北平原西部邊緣。位于北緯36°50′~37°47′，東經(jīng)113°52′~115°49′之間，東以衛(wèi)運河為界與山東省相望，西依太行山與山 西省毗鄰，南與邯鄲市相連，北分別與石家莊市、衡水市接壤。

轄區(qū)東西最長處約185 公里，南北最寬處約 80公里，總面積12486平方公里。市 *** 所在地北距省會石家莊市106公里， 距首都北京396公里。

在很久很久以前，邢臺一帶土地肥沃，水草豐盛.常年在太行山上打獵的姬運，姬生兄弟倆，一天下山時，看到一頭神牛，頭南尾北，席地而臥在這里.那時，牛是豐收吉祥的象征.于是，他倆就帶領(lǐng)一班人用智慧和勇敢戰(zhàn)勝了興風(fēng)作浪的”黑龍”，然后就在神牛臥過的地方定居下來，繁衍生息，逐漸形成了城鎮(zhèn).人們親昵的稱自己的城鎮(zhèn)為臥牛城.至今，邢臺市還有很多關(guān)于牛的掌故.市南面有東牛角村，西牛角村，市北面有牛尾河橫穿東西，市內(nèi)有牛市街，拴牛撅，牛心坑，牛蹄坑等.另外還有一些變化的地名，如南長街，北長街，傳說為神牛的腸子變化而成，原先寫的是南”腸”街，北”腸”街.市郊的叔伯營村，則是當(dāng)年姬運，姬生兄弟倆居住的地方.象征”臥牛城”的雕塑，曾經(jīng)橫臥在市中心，如今遷居到我市的達(dá)活泉公園.它象征著邢臺人民善良，純樸的愿望.也為邢臺這座名城增添了新姿！。

南村鎮(zhèn)的歷史南村鎮(zhèn)始建于明嘉靖年間，當(dāng)時的南村還是一個僅十余戶的小村。大箕鄉(xiāng)秋木洼村王泰來，在朝官居司空，見南村這塊地方風(fēng)水好，即大興土木，在南村建司空府、花園、琉璃井，修街房，設(shè)鋪面，起牌樓，造東、西、北三座宮門，南村街為宮街，起集市。自此，南村由村變鎮(zhèn)。

隨著時間延續(xù)，南村鎮(zhèn)由小變大，日趨繁榮。1939年日軍占領(lǐng)前夕，集鎮(zhèn)工商業(yè)有鹽店、當(dāng)鋪、雜貨鋪、京貨鋪、布店、染店、估衣鋪、成衣店、絲行、藥房、煙房、鑲牙、理發(fā)、肉案、飯鋪、鐵貨鋪、炒爐、鐵匠爐、銀匠爐、方爐、圓爐、木作鋪等。文物古跡有關(guān)帝廟、無梁殿、文昌閣、衛(wèi)公廟、東獄廟、牌樓、宮門等，商賈云集，墨客不斷，購貨村民熙熙攘攘，市面繁榮。

解放以來，幾經(jīng)擴建，舊貌全改，集鎮(zhèn)街道原來僅有一條長250米、寬5米的街道。又演變?yōu)?，一條東西大街，二條南北大街，街道總面積達(dá)26000平方米，相當(dāng)于原來的20倍。集鎮(zhèn)四條大街，把南村、募西、原家、十字、孔匠、北社等六個自然村，連威一體，集鎮(zhèn)面積達(dá)到2平方公里。集鎮(zhèn)上工商單位80余家，平均日銷售移8萬元，等于解放初期的近百倍。

1983年，晉城改縣為市，人民公社改建為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，南村鎮(zhèn)成立了鎮(zhèn)人民 *** 。1984年，各大隊改建為村民委員會，下設(shè)村民小組。1985年冶底東、冶底西、冶底后三家，后又合并為一個冶底村民委員會，全鎮(zhèn)共38個行政村，151個村民小組，一直沿用至今。

1988年山西省授予“億元鎮(zhèn)”金字匾一塊；1989年，山西省授予“明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)”金杯一個；召城市委、市人民 *** 授予南村鎮(zhèn)“文明鎮(zhèn)”金{匾一塊；1990年，國家民政部授予“中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)之星”獎牌一塊。正式進(jìn)入全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)百顆明星先趔行列。1993年省委、省 *** 授予南村鎮(zhèn)“三億圓”、“五億圓”銅匾，山西省委授予南村鎮(zhèn)“先進(jìn)基層黨組織”光榮稱號，并獎銅匾一塊。二十一世紀(jì)的南村鎮(zhèn)是全國小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn)，也是晉城市委、市 *** 確定的“六區(qū)聯(lián)動、組團(tuán)發(fā)展”戰(zhàn)略的六個片區(qū)之一 。

河北省歷史名村名城名鎮(zhèn)一覽表1、河北省國家級歷史文化名城（5個）名 稱 批次 時間 承德市 第一批 1982年保定市 第二批 1986年正定縣 第三批 1994年邯鄲市 第三批 1994年2、河北省省級歷史文化名城（6個）名 稱 批次 公布時間趙縣 第一批 2005年7月15日邢臺 第一批 2005年7月15日定州 第一批 2005年7月15日宣化 第一批 2005年7月15日蔚縣 第一批 2005年7月15日3、河北省國家級歷史文化名鎮(zhèn)名村名 稱批次公布時間1蔚縣暖泉鎮(zhèn)第二批名鎮(zhèn)2005年11月12日2懷來縣雞鳴驛鄉(xiāng)雞鳴驛村第二批名村2005年11月12日3永年縣廣府鎮(zhèn)第三批名鎮(zhèn)2007年5月31日4井陘縣于家鄉(xiāng)于家村第三批名村2007年5月31日5青苑縣冉莊鎮(zhèn)冉莊村第三批名村2007年5月31日6邢臺縣路羅鎮(zhèn)英談村第三批名村2007年5月31日7河北邯鄲市峰峰礦區(qū)大社鎮(zhèn)第四批名鎮(zhèn)2009年9月19日8河北省井陘縣天長鎮(zhèn)第四批名鎮(zhèn)2009年9月19日9河北省涉縣偏城鎮(zhèn)偏城村第四批名村2009年9月19日10河北蔚縣涌泉莊鄉(xiāng)北方城村第四批名村2009年9月19日11河北省涉縣固新鎮(zhèn)第五批名鎮(zhèn)2010年12月13日12河北省武安市冶陶鎮(zhèn)第五批名鎮(zhèn)2010年12月13日13河北井陘南障城鎮(zhèn)大梁江村第五批名村2010年12月13日14河北省武安市伯延鎮(zhèn)第六批名鎮(zhèn)2014年3月17日15河北省蔚縣代王城鎮(zhèn)第六批名鎮(zhèn)2014年3月17日16河北省沙河市柴關(guān)鄉(xiāng)王硇村第六批名村2014年3月17日17河北蔚縣宋家莊鎮(zhèn)上蘇莊村第六批名村2014年3月17日18河北井陘縣天長鎮(zhèn)小龍窩村第六批名村2014年3月17日19河北省磁縣陶泉鄉(xiāng)花駝村第六批名村2014年3月17日20河北陽原縣浮圖講鄉(xiāng)開陽村第六批名村2014年3月17日4、河北省省級歷史文化名鎮(zhèn)名村（47個）第一批河北省省級歷史文化名鎮(zhèn)民村省級歷史文化名鎮(zhèn)（6個）：井陘縣天長鎮(zhèn)永年縣廣府鎮(zhèn)武安市伯延鎮(zhèn)武安市冶陶鎮(zhèn)武安市陽邑鎮(zhèn)蔚縣暖泉鎮(zhèn)省級歷史文化名村（11個）井陘縣于家鄉(xiāng)于家村清苑縣冉莊鎮(zhèn)冉莊村邢臺縣路羅鎮(zhèn)英談村平鄉(xiāng)縣豐州鎮(zhèn)竇馮馬村臨城縣趙莊鄉(xiāng)駕游村涉縣河南店鎮(zhèn)赤岸村涉縣偏城鎮(zhèn)偏城村蔚縣南留莊鎮(zhèn)南留莊村蔚縣宋家莊鎮(zhèn)上蘇莊村陽原縣浮圖講鄉(xiāng)開陽村懷來縣雞鳴驛鄉(xiāng)雞鳴驛村第二批河北省省級歷史文化名鎮(zhèn)名村省級歷史文化名鎮(zhèn)（6個）：蔚縣代王城鎮(zhèn)遵化市馬蘭峪鎮(zhèn)霸州市勝芳鎮(zhèn)邢臺縣皇寺鎮(zhèn)涉縣固新鎮(zhèn)邯鄲市峰峰礦區(qū)大社鎮(zhèn)省級歷史文化名村（7個）：井陘縣南障城鎮(zhèn)大梁江村井陘縣天長鎮(zhèn)小龍窩村蔚縣涌泉莊鄉(xiāng)北方城村獻(xiàn)縣南河頭鄉(xiāng)單橋村內(nèi)丘縣南賽鄉(xiāng)神頭村涉縣井店鎮(zhèn)王金莊村涉縣關(guān)防鄉(xiāng)嶺底村第三批河北省省級歷史文化名鎮(zhèn)名村省級歷史文化名鎮(zhèn)（6個）蔚縣宋家莊鎮(zhèn)萬全縣萬全鎮(zhèn)遷安市建昌營鎮(zhèn)霸州市信安鎮(zhèn)鹽山縣慶云鎮(zhèn)肥鄉(xiāng)縣天臺山鎮(zhèn)省級歷史文化名村（11個）沙河市柴關(guān)鎮(zhèn)王硇村井陘縣天長鎮(zhèn)梁家村井陘縣南障城鎮(zhèn)呂家村平山縣楊家橋鄉(xiāng)大坪村平山縣楊家橋鄉(xiāng)大莊村蔚縣代王城鎮(zhèn)石家莊村撫寧縣界嶺口村遵化市馬蘭峪鎮(zhèn)官房村順平縣腰山鎮(zhèn)南腰山村定州市趙村鎮(zhèn)孟家莊村涉縣關(guān)防鄉(xiāng)宋家村。

河北省邢臺地區(qū)南宮市大村鄉(xiāng)邢家莊村的歷史【歷史沿革】 南宮歷史悠久，文化底蘊深厚。

西漢初年始置縣，距今已有2100多年，因西周“八士”之一的南宮適（音：括）曾封邑于此，漢高祖劉邦取其復(fù)姓命縣名，以示“尊周禮、敬賢人”之意。境內(nèi)有普彤寺、普彤塔始建于公元67年（東漢明帝永平十年），為中國最早的佛教建筑之一。

清末著名文學(xué)家、書法家張裕釗手書“重修南宮縣學(xué)碑記”，創(chuàng)立“南宮體”書法，現(xiàn)已風(fēng)靡海內(nèi)外。南宮是革命老區(qū)，抗日戰(zhàn)爭時期，為八路軍129師東進(jìn)縱隊司令部、冀南行政主任公署、冀南軍區(qū)、冀魯豫邊區(qū)省委駐地， *** 、劉伯承、徐向前、宋任窮、王任重、陳再道等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾經(jīng)在這里生活、工作和戰(zhàn)斗過，南宮人民的優(yōu)秀兒女張霖芝、李菁玉、馬國瑞等為中國革命和建設(shè)事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。

南宮，自漢置縣一直沿用此名。相傳春秋時期周朝時有個復(fù)姓南宮名適字子容的魯國人，曾寓居此地，很有德望，是當(dāng)時名人，稱南宮子。

劉邦用此人姓氏做縣名，以示為"禮義之鄉(xiāng)"，這就是南宮縣名的由來。（見《南宮縣志》、《冀州志》）。

今市境，春秋時期屬晉國地。戰(zhàn)同時為趙國轄域。

秦代屬鉅鹿郡。西漢時置南宮縣（新莽時稱序下），故城在今城西三里舊城村（南、北舊城）；在東南境還置有繚縣，故城在城東南二十三里（據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》）。

南宮縣初屬冀州信都郡（其間曾三次封為廣川國，三次復(fù)為信都郡），后隸信都國（曾改國為郡，后仍為國）；繚縣初屬冀州清河郡，后為清河國（其間時國時郡，幾經(jīng)更迭）。東漢時省繚縣入南宮縣，初屬冀州信都郡，永平十五年（公元72年）封為樂成國，延光元年（公元122年）改名安平國，中平元年（公元184年）更為安平郡。

三國、魏時，南宮縣屬安平郡。晉代，南宮縣初為冀州安平國，太康五年（公元284年）改為長樂國。

北魏時，南宮縣屬冀州長樂郡。于太平真君二年（公元441年）經(jīng)縣（今威縣地）省入，太和十年復(fù)析置。

北齊時廢南宮縣。隋開皇六年（公元586年）復(fù)設(shè)南宮縣，初屬冀州，大業(yè)三年（公元607年）改隸信都郡。

唐代，南宮縣初屬宗州（武德四年置），武德九年（公元626年）改隸冀州（龍朔二年更名魏州，咸亨三年復(fù)名冀州；天寶元年降為信都郡，至德二年復(fù)升為冀州），自貞觀元年起，冀州隸于河北道。五代時，南宮縣仍屬冀州。

宋代，南宮縣屬河北東路冀州，入金后仍從宋制。于北宋皇佑四年（公元1052年），析南宮縣之新河鎮(zhèn)置新河縣，同時南宮縣省入；熙寧六年（公元1073年）復(fù)設(shè)南宮縣，而新河縣又省入為鎮(zhèn)。

元代，于太宗四年析南宮縣原新河縣地復(fù)設(shè)新河縣，南宮縣屬真定路冀州。明代，南宮縣于成化十六年（公元1480年）徙治飛鳳岡（即今城關(guān)），屬真定府冀州。

清代屬直隸省冀州。民國二年（公元1913年）南宮縣屬直隸省冀南道，三年改為大名道，十七年（公元1928年）直隸于河北省，二十五年（公元1936年）劃屬河北省第十四督察區(qū)。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，于1938年9月創(chuàng)建冀南區(qū)，屬晉冀魯豫邊區(qū)（1941年成立），南宮縣為冀南區(qū)之十三專區(qū)。抗日戰(zhàn)爭勝利后，自1945年底始，南宮縣一直屬冀南區(qū)四專區(qū)。

1948年9月華北人民 *** 成立，晉冀魯豫邊區(qū)即行撤銷，南宮縣改隸華北行政區(qū)冀南區(qū)四專區(qū)。1949年8月1日。

南宮縣劃歸河北省邢臺專區(qū)。 1949年10月1日中華人民共和國成立后，南宮縣仍為邢臺專區(qū)。

1958年4月28日，撤銷邢臺專區(qū)，南宮縣劃歸邯鄲專區(qū)。同年12年20日，撤銷威縣、清河縣并入南宮縣。

1960年5月3日，又撤銷邯鄲專區(qū)，南宮縣歸邯鄲市轄。1961年5月23日復(fù)設(shè)邢臺專區(qū)，南宮縣還屬。

同年7月9日，析南宮縣復(fù)置威縣、清河縣。1970年邢臺專區(qū)改稱邢臺地區(qū)，仍轄南宮縣。

南宮縣1986年3月5日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣建市。1993年7月，邢臺地區(qū)與邢臺市合并，改稱邢臺市管轄。

邢臺市的歷史概況 邢臺，是一座歷史悠久的古城。據(jù)史載，西周時天子分封諸侯，“成王封周公第四子為邢侯”。邢侯曾在今邢臺縣漿水村附近筑臺，古人李攀龍有《登邢臺詩》：“郡齋西北有邢臺，落日登臨醉眼開，春樹萬家漳水上，白云千載太行來。”邢臺之為地名，即源于此。

歷史上，邢臺的名字很多。戰(zhàn)國初，這里是趙襄子的封地，故名襄國，隋唐五代名龍岡。宋宣和三年（公元112年）改名邢臺，沿襲至今。邢臺又通稱順德府，順德府一名源于元代。金、元之際，我國北方經(jīng)濟(jì)蕭條，元世祖忽必烈根據(jù)邢臺人劉秉忠的建議，遣“良吏”治理，“革去貪暴，流亡復(fù)歸，不期月，戶增十倍”。公元一二六二年，“升邢為順德府”，因順德府府衙設(shè)在邢臺縣城內(nèi)，故二名通?；煲弧?/p>

邢臺在歷史上曾兩次建都。秦末農(nóng)民大起義，六國舊貴族張耳建立趙國，都城設(shè)在信都，即今邢臺。魏晉南北朝時，羯族人石勒統(tǒng)一北方，于公元三一九年，建立后趙王國，設(shè)都在襄國。石勒及其子石虎在襄國大修宮闕館舍，其名殿有建德殿、崇訓(xùn)宮、太武殿等數(shù)十處，“皆漆瓦金檔，銀楹金柱，珠簾窮銀玉”。今邢臺城郭，相傳即為石勒所建。

邢臺人民為我國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。唐代的“邢瓷”，宋元以來的冶鐵，元明以來的鞣皮、制革等，曾聞名全國。邢臺人中如漢代的張禹、元代的劉秉忠、郭守敬等，皆是當(dāng)時著名的政治家和科學(xué)家。但是，在歷代封建統(tǒng)治下，古城邢臺發(fā)展緩慢，百業(yè)凋零，廣大勞動人民生活十分痛苦。

全國解放后，邢臺市經(jīng)濟(jì)、文化得到了飛速發(fā)展。初步形成了能源、冶金、機械、輕工、紡織、化工、醫(yī)藥、建材等門類齊全的工業(yè)體系，已成為華北平原上一個新興的工業(yè)城市。

河北邢臺南和縣善友橋村來歷 -當(dāng)年身為秦王的李世民北征時路過此地。

見交通便利，地肥人豐且民風(fēng)樸實戰(zhàn)略位置極其重要。便建城于此取名“金城”，“五代十國”時毀于戰(zhàn)火。

明初，這里沒有村莊，倒是有座香火旺盛的寺廟名為“臥龍寺”。要說起這“臥龍寺”，其中還有段小故事。

傳“燕王”朱棣造反并攻克北平?！敖ㄎ牡邸蓖倭拷紳撎又链?。

落魄的“建文帝”仰視“臥龍寺”不由感嘆：“難道這便是我的棲身之所”。于是暫避寺中。

數(shù)月后“燕王”得知，派兵來剿。建文二次出逃，可憐寺院眾僧及方圓百里村民無一幸免…。

若干年后，從山西洪桐移民于此地。清兵入關(guān)后，本村聚集了不少意圖反清復(fù)明的義士，曾更名為“光明村”。

宣統(tǒng)年間，由南向北一條大河從村中央經(jīng)過，過往不便。新任和陽縣令彭善友得知后，克難募資修石橋一座。

村民感恩，所以稱之為“善友橋”。

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