臥龍鳳雛得一可安天下，為何劉備二者兼得仍失敗 他忽略了后半句

《三國演義》，古典四大名著之一，它是元末明初文學(xué)家羅貫中的代表作，講述了東漢末年至?xí)x朝初建的那段歷史，天下在較長一段時(shí)間里形成了三分局勢，里面的每一個(gè)英雄人物都有血有肉，忠奸分明，讓不少讀者對(duì)三國那段時(shí)期的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。

相信看過此書的讀者，都會(huì)對(duì)書中的“臥龍鳳雛，得一可安天下”這句話印象深刻。所謂“臥龍”，指的是發(fā)自于瑯琊陽都的諸葛亮，出生于公元181年，他自號(hào)臥龍，故而世人稱其為臥龍先生。諸葛亮善謀，是三國英雄里面“智慧”的代表，還未曾出山之時(shí)，與茅屋之內(nèi)便有著安天下之計(jì)。

當(dāng)年劉備軍中缺少謀士，屢戰(zhàn)屢敗，求賢若渴的他找到了諸葛亮，為了請(qǐng)其出山，不惜委身三顧茅廬，留下了“隆中對(duì)”這一千古佳話，這才有了后來的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”的蜀漢丞相諸葛亮。

所謂“鳳雛”，指的是荊州襄陽龐士元，即龐統(tǒng)。他出生于公元179年，只比諸葛亮大兩歲，這二人可謂是絕代雙驕，諸葛亮善守，龐統(tǒng)則善攻。奪取益州一役，龐統(tǒng)為了讓劉備有借口入川，不惜以身殞命，年僅36歲，就于亂軍叢中中箭身亡。

臥龍與鳳雛，堪稱當(dāng)世奇才，劉備能夠得到這二人靠得就是他獨(dú)特的人格魅力，即仁義。在劉備來之前，諸葛亮不愿出山，龐統(tǒng)則因面向丑陋，而在江東遭受冷眼。唯有劉備，作為漢室宗親，一心一意想著興復(fù)漢室，在那樣的亂世當(dāng)中可謂一盞明燈，照亮了蜀中人前行的道路。

歷史是殘酷的，劉備雖然得到了諸葛亮和龐統(tǒng)，但他最終還是沒有奪得天下，這又是為何呢？他忽略了后半句。我們先來看一個(gè)有趣的解釋，前面說了著名的“臥龍鳳雛，得一可安天下”，但很少有人知道，這句話并不完整，還有后半句“子初孝直若亡一人，則漢室難興?！焙蟀刖涞拇笾乱馑际钦f，子初和孝直這二人，如果有一人死去，那么劉備興復(fù)漢室的目的就很難實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于這個(gè)解釋，乍一聽似乎很有道理，畢竟有了得到臥龍鳳雛就能夠得到天下的大前提，子初和孝直若亡一人又未嘗不可失天下。實(shí)際上，大家仔細(xì)想想，這句話本身是存在問題的，沒有人能夠徹底的預(yù)測歷史進(jìn)程，就算是得到了臥龍、鳳雛這樣的奇才，只能說大大的增強(qiáng)劉備軍隊(duì)的實(shí)力，而失去某些人而無法興復(fù)漢室就更不用說了。

我們可以打個(gè)恰當(dāng)?shù)谋确?，這就和你成績特別厲害，還未高考之前別人說你一定能夠考上名校一個(gè)道理，而現(xiàn)實(shí)情況對(duì)于你而言，只是說你有很大可能，并不代表擁有百分之百的把握。

劉備無法興復(fù)漢室原因是有很多的，導(dǎo)致他無法達(dá)成目的的最大原因就是中后期被仇恨沖昏了頭腦，不聽諸葛亮的意見，執(zhí)意進(jìn)攻東吳，卻落得個(gè)火燒連營的結(jié)局，幾乎喪盡了蜀漢國力，再也沒有與魏吳爭雄的實(shí)力了，而他本人也在不久后于白帝城死去，悲傷而又凄涼。

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