唱響“信天游”，他眼中的陜北是這樣……

吳克敬的《乾坤道》描寫(xiě)了三代知識(shí)青年的奮斗史，小說(shuō)從革命年代寫(xiě)到知青年代，又寫(xiě)到大學(xué)生下鄉(xiāng)當(dāng)駐村扶貧干部的當(dāng)下，橫跨七八十年，以三代知識(shí)青年為主體，描寫(xiě)了他們?cè)陉儽贝蟮厣蠆^斗的故事。第一代青年是柯守國(guó)、古月華等青年學(xué)生，他們?cè)诿褡逦Ｍ龅哪甏与x北平，投奔延安，抗擊日寇，解放全中國(guó)，為中華民族的獨(dú)立自由而奮斗；第二代青年是從北京到陜北上山下鄉(xiāng)的羅衣扣、柯紅旗等知識(shí)青年，他們響應(yīng)號(hào)召，扎根農(nóng)村，為改造山河、改變老區(qū)的貧困面貌而奮斗；第三代知識(shí)青年是羅乾生、羅坤生等大學(xué)畢業(yè)生，他們或從城市里回來(lái)，或從國(guó)外留學(xué)歸來(lái)，為帶領(lǐng)村民致富、建設(shè)秀美山川而奮斗。整部小說(shuō)以乾坤灣村為中心，為我們展現(xiàn)了三代知識(shí)青年在陜北接續(xù)奮斗的波瀾壯闊畫(huà)面，也呈現(xiàn)了數(shù)十年間山村巨變的歷史與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

《乾坤道》的整體構(gòu)思宏大而新穎，在鄉(xiāng)村題材小說(shuō)中，這部作品跳脫出革命史或家族史的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而以外來(lái)的三代知識(shí)青年為線索，串聯(lián)起不同時(shí)代的中國(guó)鄉(xiāng)村，可以說(shuō)是中國(guó)鄉(xiāng)村故事的一種新講法。而在知識(shí)青年的文學(xué)脈絡(luò)中，我們熟悉參加抗日救亡的知識(shí)青年，經(jīng)典作品如楊沫《青春之歌》、韋君宜《思痛錄》等；也了解上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，二十世紀(jì)八十年代涌現(xiàn)的“知青文學(xué)”以及“后知青文學(xué)”，如梁曉聲《今夜有暴風(fēng)雪》、史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛《蹉跎歲月》、韓少功《馬橋詞典》等，為我們講述了不少經(jīng)典的知青故事，塑造了不少知青形象；近年來(lái)也出現(xiàn)了一些表現(xiàn)大學(xué)生扶貧干部脫貧攻堅(jiān)故事的優(yōu)秀作品，如老藤《戰(zhàn)國(guó)紅》、陳毅達(dá)《海邊春秋》、趙德發(fā)《經(jīng)山?！返?。但是將這三代知識(shí)青年聯(lián)系起來(lái)，并將之作為一個(gè)整體加以表現(xiàn)，卻是《乾坤道》的一種創(chuàng)新。這樣的創(chuàng)新與作家所寫(xiě)的這片神奇的土地相關(guān)：陜北是抗日青年投奔的革命圣地，也是知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的首選之地，這樣的歷史決定了生活的波紋與流向，也為作家的想象提供了豐富的空間。而將三代知識(shí)青年聯(lián)系在一起書(shū)寫(xiě)，既為我們觀察歷史提供了一種新視野，也為我們觀照當(dāng)下生活提供了歷史的縱深感。

在小說(shuō)中，作者以承上啟下的第二代——上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年為主體，重點(diǎn)講述了羅衣扣、柯紅旗、勞九歲、喬紅葉、池東方、田子香等人的故事，以穿插的方式講述了第一代知識(shí)青年柯守國(guó)、古月華，以及道老漢、四妹子、柘書(shū)蘭等人的革命經(jīng)歷，以尾聲的方式講述了羅乾生、羅坤生、柘川秀、柘河秀等新一代知識(shí)青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事。相對(duì)于以往的“知青文學(xué)”，這部作品表現(xiàn)出了一些新的特征。作者并沒(méi)有將知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)理解為一種孤立的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，而是在新的視野中，將之與革命青年投奔延安、大學(xué)生駐村干部扶貧攻堅(jiān)等事件并列在一起，從而生成了新的意義空間。在這種新的意義空間中，作者強(qiáng)調(diào)的不是“青春無(wú)悔”，以及陌生、貧瘠的鄉(xiāng)村環(huán)境對(duì)城市學(xué)生的壓抑，而更強(qiáng)調(diào)柯紅旗、池東方、羅衣扣、勞九歲等人主動(dòng)融入、改變鄉(xiāng)村貧窮面貌的種種努力，其中池東方、柯紅旗先后擔(dān)任乾坤灣村的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)村民科學(xué)種植，改善分配制度，開(kāi)展小流域治理工程等，羅衣扣到村小學(xué)擔(dān)任教師，勞九歲則憑借醫(yī)術(shù)廣受歡迎。小說(shuō)中的上山下鄉(xiāng)并沒(méi)有隨新時(shí)期回城政策而終結(jié)，不僅羅衣扣始終堅(jiān)守在乾坤灣村，除了犧牲在南國(guó)前線的柯紅旗，從政的池東方、從商的田子香、留學(xué)海外的勞九歲與喬紅葉都以不同方式回來(lái)了，他們的子女羅乾生、羅坤生也回來(lái)了，與乾坤灣村的柘川秀、柘河秀一起，開(kāi)啟了大學(xué)生駐村下鄉(xiāng)扶貧的新征程，這樣的構(gòu)思雖則精巧，但也不無(wú)斧鑿之痕。

小說(shuō)也為我們塑造了一批鮮明的人物形象，其中最突出的是第二代知識(shí)青年羅衣扣、柯紅旗、勞九歲、喬紅葉、池東方、田子香，以及柯守國(guó)、古月華、道老漢與四妹子、羅乾生、羅坤生等。羅衣扣是小說(shuō)的主人公，小說(shuō)是從她的視角展開(kāi)的，主要講述了她在乾坤灣村的經(jīng)歷，與柯紅旗的愛(ài)情，以及艱苦撫養(yǎng)兩個(gè)孩子羅乾生、羅坤生的過(guò)程，在結(jié)構(gòu)上也通過(guò)羅衣扣將第二代與第三代知識(shí)青年聯(lián)系在了一起。柯紅旗是小說(shuō)的另一個(gè)主人公，他在乾坤灣村帶領(lǐng)村民下煤井挖窯、購(gòu)買手扶拖拉機(jī)、進(jìn)行小領(lǐng)域治理等，是一個(gè)“社會(huì)主義新人”，后來(lái)他光榮參軍，像父親柯守國(guó)一樣犧牲在前線，作為柯守國(guó)與古月華的兒子，他在敘事上連接起了第一代與第二代知識(shí)青年。勞九歲、喬紅葉是知識(shí)青年中的技術(shù)精英，勞九歲擅長(zhǎng)治病，喬紅葉在著名的《山花》雜志發(fā)表了文章，他們兩人從乾坤灣村被調(diào)到縣里，返城后又一起去美國(guó)留學(xué)，在羅乾生患白血病時(shí)，他們將之接到美國(guó)治療并讓他留在那里讀書(shū)。池東方、田子香是知青中帶有負(fù)面色彩的人物，池東方其實(shí)是比柯紅旗還要更早的“新人”，因積極能干被調(diào)到省委，新時(shí)期開(kāi)始又回到陜北當(dāng)縣委書(shū)記、市委副書(shū)記，形象較為正面，但小說(shuō)結(jié)尾處那個(gè)打不通的電話，暗示他可能出了問(wèn)題；田子香個(gè)性比較自私，不擇手段，以惡作劇整治羅衣扣，與柘袖子因池東方而爭(zhēng)風(fēng)吃醋，生下孩子讓羅衣扣撫養(yǎng)，后來(lái)又強(qiáng)行帶走羅乾生等等，小說(shuō)將這些人物放在時(shí)代與生活的長(zhǎng)流中，展示了他們的性格與命運(yùn)。

在塑造其他人物時(shí)，小說(shuō)更多采用了象征性的手法，如柯守國(guó)與象棋中那個(gè)紅字的“卒”，古月華與荷包上的萱草等，更突出的則是道老漢反復(fù)念叨的“道道”，小說(shuō)中沒(méi)有交代什么是“道道”，作者在后記中說(shuō)，“到最后，我是相信下來(lái)了，陜北的語(yǔ)言體系里，道道是必不可少的一個(gè)詞語(yǔ)”“做人要講道道，做事要講道道，無(wú)道道不成方圓，無(wú)道道非天地人倫?！笨梢?jiàn)，這里的“道道”是天理人心，也是乾坤大道，小說(shuō)將道老漢與“道道”貫穿全書(shū)，蘊(yùn)含著深刻的思考。

在藝術(shù)風(fēng)格上，這部小說(shuō)也頗具特色，最令人難忘的是無(wú)處不在的“信天游”，似乎人人都會(huì)唱信天游，隨時(shí)隨地都在唱信天游，尤其是最后一章勞九歲與羅衣扣在西雅圖先鋒廣場(chǎng)唱響信天游的場(chǎng)面，，既讓人驚訝，也蘊(yùn)含著作者的苦心。“信天游”的出現(xiàn)雖嫌略多，影響了敘述節(jié)奏，但也彰顯了陜北地方風(fēng)情，讓小說(shuō)具有一種抒情性。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)吳克敬先生唱信天游的情景，真是如醉如癡，停不下來(lái)，但愿他的信天游和這部《乾坤道》，能夠唱響全中國(guó)。

（原標(biāo)題：大道乾坤與“信天游”）

《乾坤道》

作者：吳克敬

作家出版社

生活在陜北革命老區(qū)乾坤灣村的老八路道老漢，秉承著老祖宗做人要講道道，做事要講道道的原則，他深愛(ài)母親般的黃河，東渡黃河打過(guò)日本鬼子，多次立功受獎(jiǎng)，卻在全國(guó)解放后，又黙黙地回到乾坤灣，以他人無(wú)法想象的毅力，守護(hù)他曾經(jīng)的愛(ài)情，并因此影響著一代一代的后來(lái)人。在道老漢所信仰的“道道”里，兒子是母親放飛的一只雄鷹，飛得再遠(yuǎn)，聽(tīng)到了母親的召喚，是還會(huì)飛到母親的身邊來(lái)。北京來(lái)的知識(shí)青年羅衣扣、田子香、柯紅旗、池東方等人是這樣，他們把插隊(duì)的乾坤灣當(dāng)做了第二故鄉(xiāng)，雖然有的返回了城市，做官經(jīng)商，事業(yè)有成，但都又投入到建設(shè)乾坤灣的活動(dòng)中；他們的下一代羅乾生、羅坤生等人也是這樣，為了乾坤灣村的鄉(xiāng)親們富裕起來(lái)，“吃飽穿暖和”而不懈地努力奮斗。

文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/130504.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 閃光印記火紅歲月信念如磐

下一篇: 長(zhǎng)征時(shí)期的成徽兩康戰(zhàn)役