剛果發(fā)現(xiàn)兩根骨頭，上面有“謎”樣刻痕，它是兩萬年前的計(jì)數(shù)工具

在任何時(shí)期，計(jì)數(shù)都是一種必備的技能，畢竟好記性不如爛筆頭。從考古發(fā)現(xiàn)可知，早在新石器時(shí)代古人就會計(jì)數(shù)，而且計(jì)數(shù)的方式也五花八門。比如，西方考古專家曾在剛果共和國境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一件神秘的動物骨頭，經(jīng)過研究確定骨頭上的劃痕竟然是一種獨(dú)一無二的計(jì)數(shù)方式……究竟是一件什么樣的骨頭呢？如果您也想知道，下面小編就來給您揭秘吧。

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1950年3月，比利時(shí)考古學(xué)家海因策林教授前往剛果探險(xiǎn)，他此行的目的是發(fā)掘伊尚戈地區(qū)的一座原始部落遺址，為他新的課題研究收集資料。在來伊尚戈遺址之前，海因策林教授就做好了充分的發(fā)掘準(zhǔn)備，并且還閱讀了大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料，但是經(jīng)過三天的發(fā)掘卻一無所獲，就在海因策林教授快要放棄時(shí)，一片帶有火燒土的房屋遺跡引起了他的注意。

海因策林教授將火燒土清理干凈，出土了十幾塊碎陶片，以及一件完好的陶罐，雖然都很普通，但對海因策林教授來說無異于上天的眷顧。緊接著，海因策林教授又清理完一片土層，驚奇的發(fā)現(xiàn)土層中竟然有兩截殘骨，質(zhì)地堅(jiān)硬，通體呈現(xiàn)黑色。海因策林教授欣喜不已，將殘骨清洗干凈之后又發(fā)現(xiàn)它表面上還有密密麻麻的刻痕，看起來就像是某種 計(jì)數(shù)棒。

在人類歷史的發(fā)展過程中，計(jì)數(shù)源于何時(shí)真的難以考證，但是通過現(xiàn)有的考古資料可以確定，人類早在數(shù)萬年前就會計(jì)數(shù)了。比如，最原始的計(jì)數(shù)方式肯定就是手指，并且直到現(xiàn)在我們都依然在用，不過手指計(jì)數(shù)的弊端在于只能記1-10，再多一點(diǎn)也就不方便了。因此，古人又發(fā)明出堆石頭計(jì)數(shù)，這樣雖然可以記錄很多，但是容易被破壞，推倒之后就沒了。

于是，我們最熟悉的結(jié)繩記事應(yīng)運(yùn)而生，即在麻繩上打結(jié)計(jì)數(shù)，而且類似計(jì)數(shù)的結(jié)繩還在一些原始遺址中發(fā)現(xiàn)過，甚至直到如今在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，當(dāng)?shù)卮迕襁€依然使用結(jié)繩記事。再后來，古人又發(fā)明了算籌，它不僅能單獨(dú)計(jì)數(shù)，還能進(jìn)行加減計(jì)算，算是人類計(jì)數(shù)歷史的一次偉大的變革。此外，還有一種刻痕計(jì)數(shù)經(jīng)常被忽略，比如一些帶有刻痕的動物骨頭。

再說海因策林教授發(fā)現(xiàn)的殘骨，他將其帶回比利時(shí)進(jìn)行了科學(xué)鑒定，確定是一種猿類生物的肋骨，并且經(jīng)過碳14技術(shù)確定年代距今約2.5萬年。讓海因策林教授感到費(fèi)解的是，在這兩截長約12厘米的殘骨上，還有一端鑲嵌了石英石，因此可以推測殘骨不是天然的骨頭，而是經(jīng)過加工制造得到的一種骨器，所以上面的刻痕也就一定代表了某種特殊的含義。

海因策林教授經(jīng)過分析，他將殘骨上的刻痕制成拓片，然后經(jīng)過觀察和統(tǒng)計(jì)，其中一根殘骨上的刻痕有3，5，7，9，10，11，13，17，19，21等等。由此可見，這些刻痕大都是奇數(shù)，只有少量是偶數(shù)。海因策林教授推測，這些刻痕是一種古老的計(jì)數(shù)方式，兩萬多年的古人或許就是用這種方式，來記錄日常中需要用到的數(shù)據(jù)，對此海因策林教授也有三個(gè)推測。

第一：刻痕記錄的部落中的勞動人口。試想一下，原始人都是群居，他們在部落中都各有分工，比如有的人負(fù)責(zé)采集果實(shí)，有的人負(fù)責(zé)捕抓獵物，還有的負(fù)責(zé)挖土種地等等，然后還有專門的人記錄他們每天勞動的人數(shù)，等最后分食果實(shí)或者獵物的時(shí)候就按照勞動的人數(shù)分，這就顯得十分公平，還不會鬧出矛盾。因此，科學(xué)計(jì)數(shù)是管理部落人口的一種方式。

第二：刻痕記錄的是部落中每次狩獵捕抓的獵物。部落的人捕抓獵物都要放在一起，等人都回來之后再一起分，為了大家分得公平，自然捕獵多得多分一點(diǎn)，捕獵少得少分一點(diǎn)。因此，就需要統(tǒng)計(jì)每個(gè)人捕獵個(gè)數(shù)，這樣誰多誰少就清楚了。

第三：刻痕記錄的是消滅敵人的數(shù)量。在原始社會，部落之間的戰(zhàn)爭也時(shí)有發(fā)生，或是為了爭奪地盤，或是為了爭奪獵物和食物。因此，發(fā)生沖突的時(shí)候，部落就會記錄下消滅了多少敵人，或者自己部落有多人被消滅，從而判斷戰(zhàn)爭輸贏。

多年之后，海因策林教授將這件殘骨命名為伊尚戈骨，并收藏在布魯塞爾自然科學(xué)博物館中，至于刻痕究竟記錄了什么信息，還需出土更多的文物才能確定。小編希望，不久的將來專家們能破解伊尚戈骨的謎團(tuán)，讓我重新認(rèn)識古人的計(jì)數(shù)。

參考資料：

《非洲研究》作者:劉鴻武 ，出版社:中國社會科學(xué)出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的

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